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广播电视的改革，正在广泛而深入地进行播音改革，势在必行，许多同志已经或正在作出积极的贡献但是，正在改革的同志都能体会到，改革谈何容易！诸多问题，纵横交错，牵一发而动全身有些问题应进一步探讨，有些问题应经实践检验。

关于“播音腔”的议论、争论，既有理论问题，又有实践问题，简单地否定或肯定都不易于、都不利于取到共识、加快播音改革的步伐“播音腔”这一概念，几乎包容了播音学中全部基本问题，本文不可能详加剖析只是出于目前一些同志在使用、诠释这一概念时大加挞伐的情况，就个人的认识谈一些意见，以就正于同行。

01“播音腔”这个概念一般很少使用，在播音理论中也未予以阐明在使用时，很少有人把它看作是对广播电视播音的概括原因就在于这是一个中性概念而这，又是由“腔”一词而来“腔”，可以指乐曲的调子，如高腔、花腔、唱腔；也可以指说话的腔调，如京腔、学生腔。

（见《现代汉语词典》）很明显，“腔”这个词至今也没有好与坏、优与劣、美与丑等稳定的衰义或贬义与之相连的“腔调”一词，更是如此用于戏曲，是指成系统的曲调，如西皮、二黄；用于说话，是指声音、语气，如“听他说话的腔调是山东人”。

从这些解释中，我们倒可以看出，形成某种腔、某种腔调，反而是一种带有特色的旋律或话语由此可见，“播音腔”理应涵盖广播电视播音的一种特色，即区别于日常谈话、相声、评书、话剧、电影等的质的规定性这种特色，应是广播电视播音所独有的，无论其边缘如何模糊、宽泛，其中心或内核也应是其它有声语言所不能容纳、不能替代的。

“明晰性”正是最简单的表述拙著《朗读学》中曾提出：“朗读语言的规整性，与朗诵语言的吟咏性，话剧语言的夸张性，电影语言的自然性，相声语言的该谐性，评书语言的描摹性，播音语言的明晰性，教师语言的讲解性，可以说是“八仙过海，各显其能……”这种在比较中突出特色的作法，也可能失之于简单，但总会造成区分，使人体会到它们的不同。

强调播音的语言特色，并不影响播音创作个体的语言特色，也不影响从其它有关学科中汲取养分，而只是为了在学习、应用过程中牢牢地把握住自身，避免“舍本逐末”和“随波逐流”播音一定要有自己的“腔调”，而不能失去它。

正像“京戏”“评剧”“秦腔”“汉调”要有自己的腔调一样，失去了自己的腔调，也就失去了自己的特色对质的规定性的追求，对内容和形式完美结合的追求，正体现了创作者的审美理想和艺术胆识“播音腔”的存在，不是某个个人所左右、某个权威所齐取的结果。

它是历史、社会、民族、时代的产物，是一种特殊的语言现象人们可以辨析它，但不能否定它02本世纪60年代初，人民广播创建20年之后，中央人民广播电台播音组曾邀请了部分知名演员、语言艺术家，在话筒前播送几篇广播稿。

这些同志在自己的创作圈中，如鱼得水，显示出非凡的语言造诣，但是在话筒前广播，报告新闻象讲故事，播送社论象角色独白这个事实告诉我们，播音，有特殊的语言表达要求，用别的腔调是不行的播音腔，实质上，应体现播音语言的特点，那就是：规范性、庄重性、鼓动性、时代感、分寸感、亲切感。

它是新中国播音风格“爱僧分明，刚柔相济、亲切朴实、严谨生动”在语言上的共性要求和努力方向规范性，首先指纯正的普通话，语音、词汇、语法不可或缺如果连规范性都不坚持，还以“自然”自诩，以“生活化”为荣，以破除“播音腔”而得意洋洋，难道不是缺乏语言常识，忽视语言功能的表现么？。

庄重，是严肃认真、求实可信的一种语言表达样式的题中应有之义，信息的准确、可靠是不能用含混、随意来“稀释”的否则，庄重的气氛、庄重的语气、庄重的态度、庄重的表情便都可以同“说教”一样，被拒之于广播电视大门之外了。

朋友之间，也有庄重的交谈，知已在庄重的交谈时任何戏遣都会破坏真诚，怎会认为庄重是“高高在上”呢？眼下，广播电视的传播，被染上了某种扑朔迷离的色彩，狭义的服务和广义的娱乐，“客观”的报道和“商量”的口吻正想掩盖以情感人、以理服人的目的。

人们打开收音机、电视机，跟听“拉洋片”的唱、看“西洋景”的画是不可同日而语的广播电视对人们精神上的满足主要在于“心有灵犀一点通”，而这，也要求着广播电视播音的“鼓动性”不过，鼓动性并非只有“激昂慷慨”一途。

广播电视播音的鼓动性，更多地蕴含在隐蔽的倾向性和潜移默化的感染之中，蕴含在广大受众的审美愉悦之中所谓时代感，要求广播电视播音和着时代前进步伐的节拍，满足着受众的多种期待时代感不仅仅是一种“适应”，更不是“适合”。

炮火硝烟中的对敌喊话和胜利信息应该是有时代感的；改革开放中的新鲜经验和突出成果，也同样是有时代感的不过，前者势如破竹，后者清新明快，有声语言上也有所不同那种认为过去的播音就是“高调门，大音量”，今天的播音就应“低调门，小音量”的意见、不能不说是一种误解。

调门的高低、音量的大小，是因人、因地、因内容、因形式而异的，这似乎并不难理解分寸感，是播音“明晰性”特色的至关重要的因素恰当的分寸，使播音语言的内涵深入浅出，使广大受众乐于接受，播音艺术的高境界，可以用“高一分则太高，低一分则太低，长一分则太长，短一分则太短，强一分则太强，弱一分则太弱”这样的话来说明。

基调、节奏和语气，都体现出分寸地把握艺术，现在的许多播音作品，只讲流畅却常常使人感觉不到分寸的把握，也许把“分寸感”看成“播音腔”的表现而摒弃罢了值得郁虑的是，以播音员和受众是平等关系，语气应尽量亲切，取代了语言内容要求有声语言具有的丰富的感情色彩，因之对播音中的每一句话都以是否“亲切”来衡量，并在实线中不敢越雷池一步。

这样的播音“亲切”则“亲切”了，可惜，语言的色彩却单一了其实，这也是一种腔调，不过“播音腔”并不欢迎它，也不认为这是改革的成果广播电视播音，是有声语言表达的一种样式，也同时是一种表达方法《韩非子·外储说右上》说：“教歌者先投以法，疾呼中宫，徐呼中微。

疾不中宫，徐不中微，不可谓教教的人如此，学的人也应如此不学习和掌握“播音腔”，是不可能登堂入室，体会到它的妙处的03那么，“播音腔”是否就十金十美，无须发展了呢？当然不是从“播音腔”的形成和发展过程中，从播音队伍各个成员学习和掌握播音腔的主、客观的相互影响中，我们看到了这样一些问题：。

第一，由于“左”的思想的干扰，50年代末和60年代初开始，在话筒前工作的人们普遍有一种压力，对“出差错”有一种恐惧感念错一个词，就有可能犯“政治错误”，轻则检查，重则处分而直播，稿件字迹缭草，又往往使播音员更加紧张。

于是，一种“保险调”杂入了播音腔中，稳而不错，多停少连，也有抑扬挫顿，却大多陷入“一般化”第二，早在1946年6月，《新华总社语言广播部暂行工作细则》中就有这样的规定“要用普通话的口语，句子要短，用字用词要力求念起来一听就懂，并要注意音韵优美与响亮”。

多年来，许多编辑、记者在这方面也作出了一定成绩，但从广播的整体考虑，一方面，电台要大量使用报纸、通讯社的稿子，有时不能更动一个字，全社会包括广播在内还处于“报纸时期”，未能发挥无线电波的“听觉”功能这就使播音中充满了“书面语”，这对于播音腔无疑会有某种束缚。

另一方面，长期以来播音员没有“改动稿件”的些许自主权，反而受“此文件不要播错一个字”的批示的无限扩大的原则所支配，强调“忠实于稿件”，丝毫不影响语意的加字漏字（包括一个无足轻重“的”字）也被认为是大逆不道的。

虽然说局限性和创造性是对立统一的关系，但僵化的规定不能不对插音员的再创作发生影响，甚至是一种禁锢于是播音腔中又杂入了“照本宣科”的成份第三，自从人民广播事业创建以来，特别是60年代初期以后，广播电视播音几乎无一例外地，都必须严格按照稿件播音，不允许在话筒前进行“无稿播音”，连台号、节目名称等固定用语也要写下来。

如果有谁手中无稿就去播音，那简直是奇闻于是许多播音员，长期照稿件播音，竟形成了某种心理定势和语言定势，一旦离开了稿件，连小组会上的发言也会前言不搭后语这根本不是播音员的责任，更不能因无稿播音的出现某些播音员一时不适应，就认定他们“只能照稿念”、“不全面”、“没出息”。

但是无可否认，长期依据文字稿件进行再创作，缺乏依据腹稿即兴播音的创作机会，使播音腔中“念稿”的痕迹比较明显尤其是知识性、服务性、文化性节目的播音不可避免地略输文采甚至有些生硬第四，从广播电视系统的整体看，队伍的文化素质不够高。

有些领导不懂播音却以“长官意志”决定播音质量的优劣，决定播音员的去留，使一台、一组的播音“模式化”凡不符合这一模式的，便不准播；几不像中央台、不像某人的便认为不合格造成播音队伍不稳定的因素很多，这一条却也不可轻视。

全国不少台的播音员，年复一年封闭在播音室里，无法开阔视野，不能增长见识，更没有机会到各台去交流播音经验，只有“听中央台的播音，学习不知门径，模仿不解奥妙其结果，只能在自己所处的文化层次、社会经验的起点上，力窥播音艺术的丰牌，照猫画虎，亦步亦趋。

得其神韵者虽有，邯郸学步者甚众以上这些原因，在播音腔里又杂入了某种主观随意性第五，形而上学在神州大地上从未灭掉的威风，它几乎无孔不入地渗入社会的各个层面、各个领域辩证法的普及虽使它相形见细，可是习惯势力的确是可怕的。

在播音中，或者再扩大一点，在广播电视中，形而上学也有藏身之所一个节日轰动了，于是纷纷制作；一次播音成功了，于是“有口皆碑”；一位播音员出名了，于是竞相仿效；一种样式被承认，于是“不胫而走”“一窝峰”、“一刀切”、“一风阵”、“齐步走”像个幽灵在播音创作中徘徊，一次次兴风作浪。

无疑，这在播音腔中肯定会打上某种印记第六，改革开放的形势，使我们真正的放眼世界了，原来觉得神秘的东西现在觉得新奇了学习和借鉴外国有用的东西，本无可厚非，但如果原样照搬，甚至模仿外国和港台的普通话播音，那就滑稽了。

学习和借鉴，也可以“拿来”，但总不能无视国士国情，一味盲目追求我们的广播电视，还应以国内受众为主体，不应以某个外台的倍受青睐而改弦更新研究国内受众的心态和心理趋向，是义不容辞的可惜的是，一些同志采用了某个外台的播法，还认为是破除播音腔，是改革。

第七，播音美学中的诸范畴，如风格、意境、韵律等，在广括电视传播双方，都存在着创作和欣赏的不小差距，提高有声语言的美学素质，实在是紧迫而长期的任务正因为如此，播音腔中的美感成份并未被开掘出来，更未扩大它们的普及面。

用较低的欣赏层次判断播音腔是好是坏，恐怕会产生不小的偏颇，对播音腔的认识也容易流于浅薄总之，作为广播电视播音特色的播音腔，有其合理内核，也有某些杂质，经过仔细辨别，就不会在倒掉洗澡水的同时，把小孩也扔出去了。

04播音腔是我国老一辈播音员多年实践、长期探索的艺术结晶；后继者又在坚持继承的基础上不断发展和丰富着它播音改革，也只有在继承中创新，才会有坚实而广阔的前途剔除播音腔中的杂质，赋予它时代的新的活力，以充分发挥广播电视的多种功能，大概是改革者的大任了。

阐述播音腔的本义，并不是反对播音改革；历数其杂质，却正是想为播音改革提供一孔之见不过，本文不可能详加解析，只是简略陈述一二，唯愿使播音改革更加深化，使我国的广播电视，真正具有社会主义中国的特色我认为，播音同行们应该理直气壮地坚持使用、丰富和发展播音腔，并且以不懈的努力，成就新的时期、新的个人的播音风格，为我们共同的美好追求勇往直前！。

摘自：张颂，乔实.论播音艺术[M].北京：北京广播学院出版社，1990：129-132.

张颂：播音界泰斗，创立了中国播音学学科体系曾任中国传媒大学（原北京广播学院）播音主持艺术学院首任院长，中国第一位播音专业博士生导师，培养了大批优秀的播音员、主持人和教师1994年编写出版了中国播音界第一本理论丛书——《中国播音学》。

此书的问世标志着又一个新学科的诞生打破了从前我国“播音无学”的说法直至今日，此书仍是攻读播音学科的硕士、博士学位的必读书此外，他的《朗读学》和《朗读美学》等著作，也影响广泛而深远！-END-以上内容来源于：播音学文献汇编，所用图片、文字、音频、视频版权/著作权归原作者所有，我们的分享仅限于学习交流使用，不以盈利为目的。

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