《世说新语》的成书过程与体例特征《世说新语》成书于南朝刘宋年间，作者是当时的临川王刘义庆，一经成书便成了名著，流传不久便成了经典，南齐便有学者为

 

《世说新语》的成书过程与体例特征《世说新语》成书于南朝刘宋年间，作者是当时的临川王刘义庆，一经成书便成了名著，流传不久便成了经典，南齐便有学者为之作注，后世几乎代代都有名家评点。

它不仅是我国古今文人的“枕边秘宝”，甚至还是日本人千百年来的“最爱”，傅雷先生郑重告诫远在国外的儿子要精读《世说新语》（《傅雷家书》），朱光潜先生也称《世说新语》伴随自己一生。

不过，《世说新语》一向是文人的清供雅品，很少向社会大众“敞开大门”今天，我们有幸能和大家一起细读这部杰作，领略魏晋的文采风流，感受名士的高雅飘逸，品味语言的机智隽永其中不乏有趣的事和哲理故事，下面我们一起来看看出自《世说新语》的那些风趣又有哲理的成语吧，你家孩子知道多少呢？。

【望梅止渴】【来源】《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴“士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源【释义】原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

【管中窥豹】【来源】《世说新语·方正》：王子敬(王献之)数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑”【释义】指片面看问题有时也指从微小的方面推知全篇。

与“见微知著”近似

【肃然起敬】【来源】《世说新语·规箴》：弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦高足之徒，皆肃然增敬【释义】肃然，恭敬的样子起敬：产生敬佩的心情。

形容产生严肃敬仰的感情

【华亭鹤唳】【来源】《世说新语·尤悔》：陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎!”【释义】表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

【身无长物】【来源】《世说新语·德行》：丈人不悉恭，恭作人无长物。【释义】指除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。

【难兄难弟】【来源】《世说新语》：元方难为兄，季方难为弟。【释义】原意比喻兄弟都非常好。今多反用，难字念去声，讥讽两人同样坏。也指彼此曾共患难的人；又指彼此处于同样困难境地的人。

【覆巢之下，焉有完卵】【来源】《世说新语》：孔融被收，中外惶怖时融儿大者九岁，小者八岁二儿故琢钉戏，了无遽容融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎 "寻亦收至【释义】比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。

也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它不能乱了阵脚的意思

【咄咄逼人】【来源】《世说新语·黜免》：殷中军被废;在信安;终日恒书空作字;扬州吏民寻义逐之;窃视;唯作“咄咄怪事”四字而已。”【释义】表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。贬义。

【拾人牙慧】【来源】《世说新语·文学》：殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”【释义】比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。

【东床快婿】【来源】《世说新语·雅量》：郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿丞相语郄信：“君往东厢，任意选之”门生归白郄曰：“王家诸郎亦皆可嘉闻来觅婿，咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻”郄公云：“正此好!”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

【释义】指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

《世说新语》记载了从汉末到东晋近三百年间，上流社会王公名士的嘉言懿行、奇闻轶事，是中国文化史上一部非常重要的传世名著，许多大师级的人物都对这本书推崇备至鲁迅称《世说新语》为“一部名士的教科书”，冯友兰也把《世说新语》当作“中国人的风流宝鉴”。

全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

《世说新语》记载了许多特立独行的人物和精彩纷呈的故事，读之如行山路，移步换景，目不暇接，美不胜收闲暇的时间，下班坐车或者睡前，都可以读一下《世说新语》，充分的利用好碎片化时间，还能增长见识与智慧，岂不是一举两得。

和孩子一起读书，“腹有诗书气自华”，有才华有智慧的人，不会被埋没！读《世说新语》更懂社会潜规则，让孩子出社会少吃亏！一本仅需39元，不到一顿饭的钱，让自己拥有人生大智慧！

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