尧王山与尧王庙山东昌乐刘福新在小老弟姜福新的德义楼酒足饭饱，不顾不上天热去逛尧王山。为什么去尧王山呢？一来，我老伴的身体的确不能再爬云门山了，即

 

尧王山与尧王庙山东昌乐刘福新在小老弟姜福新的德义楼酒足饭饱，不顾不上天热去逛尧王山为什么去尧王山呢？一来，我老伴的身体的确不能再爬云门山了，即使是有小儿子陪着也不妥二来，我对尧王山感受特别深，“文革”期间，驻扎在尧王山的军营就叫“6197部队”。

第三，不知是个梦境还是亲临？印象非常深！如今好像仍在眼前印记是：我下了车，先在军营东北的树林里欣赏周围的环境，然后步入军营，在那几排军营里溜达，军营的官兵非常严肃，又非常亲切……迄今仍不能断定是梦里的构想还是亲力亲为。

第三，对于这个部队的熟稔是有道理的，因为这一支部队是本人了解军队的滥觞，而昌乐的6210部队（驻扎在昌乐五图村西北侧的某炮兵师部），还在6197部队的后边可我昨天怎么也想不起来尧王山这支部队的番号了，百度搜索也没有成功，打手机给本县的王国璋，王国璋也想不清了，让我打青州同班同学刘德高的手机，刘德高很中肯地说“刘福新，我与你说，是6197部队。

”这之后，我再通过百度搜索，有一个帖子说到了6197部队，那个帖子忒简单，原来是个做买卖的还有一篇文章，内中谈到了“6197部队”，题目是《城里基督教堂》，此文稍长，特将“后半部分”附在正文图片的后面，以供有兴趣者参考。

关于尧王庙与尧王山——先说尧王庙尧王山的山顶原有尧庙，称尧山祠，初建于南北朝以前，光绪《益都县图志》载：尧山祠“旧在山顶，后废，今在山麓”尧庙最后毁于“大跃进”时据我国古代著名的地理学家北魏郦道元所著《水经注》引《从征记》记载：广固城北三里有尧山祠，尧帝巡狩，登此山 ，所以叫尧山。

尧庙在山的左麓坐西朝东，建筑修整华美，尧王的图像严肃端正，穿戴整齐又据《南史》记载：南齐名臣崔祖思，青州刺史垣护之入尧庙，见庙内还供奉着苏候神垣护之说：“唐尧圣人而与苏候神共坐，今欲正之何如？”崔祖思曰：“使君若清荡此坐，则是尧庙重去四凶。

”于是各类杂神一并除去北宋仁宗皇佑三年（公元1052年），宋代著名政治家、文学家范仲淹以参知政事衔（付宰相）知青州他到任不久就慕名登尧王山祭拜尧王祠，这位政治大家久驻于祠前，肃穆沉思良久而豁然，不禁赋诗曰：“千古如天日，巍巍与善功。

禹终平洚水，舜亦致熏风江海生灵外，乾坤楫让中乡人不知此，箫鼓谢年丰”据说大文豪苏东坡知密州时，也曾慕名前来登尧王山，拜祭尧王祠他瞻仰了圣灯岩，在饮酒台与友人开怀畅饮之后，也赋诗赞美尧王山之胜景目前，附近村庄筹资重建尧王祠，工程正在建设中。

而我前天（2023年6月3日）登山时，尧王庙已经基本竣工，只有门廊的“把门将军”尚未最后上漆不知为何，老伴不进大殿磕头？往昔都是进香磕头的我独自进了大殿，默祷了几声：“为了让众人崇拜您，我要为您拍个照，请尧王大帝恕罪。

”还有一件十分重要的考证，题目是《青州尧王“究系何人”》，答案是南燕皇帝慕容德，本人研究这个时期颇费功夫，我觉得这种说法是有道理的 史书上说，慕容德为南燕帝，大臣“争尽直言”，“ 朝廷多耿直之士”，可见慕容燕治国之明智，待民如子，不是空穴来风。

另据李森先生考证，慕容德虽然能够匹配“ 尧王”这顶桂冠, 但他还必须登临过尧王山这是考证“ 尧王” 为慕容德以及尧王山名山慕容德登临而来所必不可少的重要一环翻开《晋书· 慕容德载记》, 便会发现关于他登山远眺的记录, 即所谓“ 乘高远瞩” 。

笔者认为此“ 高” 系今尧王山, 这绝非无端臆测, 且看慕容德的言辞, 答案也就不辩自明了慕容德出广固城（即青州） “ 乘高远瞩” , 周围世界, 尽收眼底, 他追想着昔日齐国的繁荣强盛, 不禁为眼前的荒凉景象所感伤, 发出了“ 至于今日, 荒草颓坟, 气消烟灭”的咏叹。

毫无疑问, 慕容德“ 乘高远瞩”看到了“ 荒草颓坟” , 从实际地形印证可知, “ 颓坟” 即今尧王山东北和西北的胡公墓与田和墓墓主分别为春秋战国齐君因此, 由观望两墓的角度判断, 慕容德所登之“ 高” , 非尧王山莫属。

文‘ ‘以“ 高” 笼统称之, 正说明它当时还是一座尚未见诸经传的无名山, 即仅为荒山野岭而已至于登山，他们娘俩在一棵高大的桑树下乘凉，我独自上山登山途中以及返回的途中，正文不赘，请看我拍的图片以及图片下边的注脚。

2023年6月5日下午发于今日头条

本文第一幅图片拍于2023年06月03日12点49分。从这儿进山。

这辆大吊车挡住了登山的柏油路。

我们是从车旁钻过去的。

尧王庙的庙门坐西朝东。只有北边的门开着。

这是拍得门廊哼哈二将塑像的后边。

老伴在登山。（啊，只允许发这些了，也还不错，新浪博客只要给发布就行。）小便斗图片是今日头条上传的了——

零距离拍尧王山。

回返，边走边拍远处的山林。

山路上的蚂蚁洞穴。这么热，它们如何躲避炎热？

老伴与小儿子在这儿。小儿子递给我一大把桑葚。

那个大吊车开过来了。

我问，你们是不是看中了这块大石头？

它们说，不是。我们要在这儿盖屋。

车已经出了尧王山，二儿子说，要到西边的大山里转一转。

三七。

我以为是花呢，却是包着果实的外边纸包。

图片还有不少，不再上传附资料：《城里基督教堂》的后半部分1966年“文化大革命”开始，“破四旧”教堂首当其冲，红卫兵先将两座恩光楼拆毁因大教堂当时县印刷厂当作仓库，还内存6197部队的部分军需物资，故才免遭洗劫，幸存下来。

三中全会后，随着宗教政策的落实，于1980年对教堂进行了全面整修，除两座恩光楼没进行重建外，其余建筑基本恢复原貌2010年，又筹资将两座恩光楼按原样复建，使大教堂得以恢复原貌，重现当年雄姿教堂建筑群1990年公布为市级重点文物保护单位。

现青州市基督教三自爱国运动委员会设在教堂内，今已成为广大基督教民的正常活动中心沿街东屋5间，为配合青州古城旅游，创办成青州基督教博物馆基督教会在城区设有青年会，位置在城内北门大街中段路西；车站教堂，位于火车站东侧义和街北首，内有礼拜堂5 间，平房5间，主要为城区北部的教民活动提供方便。

基督教堂建筑群现在规模虽不及“文革”前，但大部分建筑能躲过“十年浩劫”已实属不易（有令衡）

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