卞毓麟师长教师是“第一发球员”和“二传手”，既是科学家又是科普作家，同时仍是科普翻译家

　　卞毓麟师长教师是“第一发球员”和“二传手”，既是科学家又是科普作家，同时仍是科普翻译家。师长教师本人活泼在科普火线科学知识主要包括哪两方面的内容和方法，提出了很多有特征的科普思惟。

　　起首，卞师长教师高度正视科学文明、科学文化，师长教师极其勤劳，创作了大批作品。其科普举动以提高常识、鼓吹科学肉体为导向，普通不触及详细经济、消费、贸易举动。

　　《挚爱与任务：卞毓麟科普作品批评文集》，上海市科普作家协会主编，上海科技教诲出书社2019年5月出书

　　卞毓麟师长教师是我十分敬仰的科学家、科普作家和科普实际家，师长教师是我的晚辈，是我进修的楷模。师长教师长我23岁，1965年学天文学系结业。于公于私，我都十分喜好、尊崇他，不只由于他的作品活泼、靠谱，还因他对我们这一代文理跨界者影响较大科学开展观的中心和底子办法别离是，小我私家觉得卞教师老是和颜悦色的。

　　卞师长教师也深信“公家对科学的了解与撑持水平，是成立在响应的群众科学素养程度上的”。由此能够推测，卞师长教师的科普理念与英国皇家学会提倡的“公家了解科学”（PUS）活动比力靠近，即大抵对应于我所说的四模子中的第二模子“完善模子”（或译作缺失模子）。可是，细阐发还不完整云云，卞师长教师的科普理念比第二模子更丰硕一些，还同时包罗第一模子和第三模子中的部分内容。卞师长教师的获奖作品《追星关于天文、汗青、艺术和宗教的传奇》包罗极其丰硕的内容，很难用西方学者的模子来套以判定属于哪品种型。

　　卞师长教师在多种场所提到法国度克雷蒙梭的名言：“战役太主要了，不克不及单由甲士去决议”，和阿西莫夫的相干造句“科学太主要了，不克不及单由科学家来劳累”，另有卞师长教师本人的造句“科学提高太主要了，不克不及单由科普作家来担任”。

　　怎样详细操纵呢？“操纵群众传媒，有目标、有体系地向传布工具注入科学以内容（常识）、办法和意义等信息，使之按有益于科学和社会前进的标的目的改变其认识、信心、立场、举动等的历程。”说得再详细一些，包罗四部曲：“起首，有用地宣扬科学常识；其次，夺取人们的了解和怜悯；然后，获得道义上和上的撑持；最初，筹集充实的资金，开展本人的科学奇迹。”卞师长教师还幽默地在这四部曲的两侧加上了曲谱的“重复暗号”，意在表白“科学宣扬”是个重复历程。

　　卞师长教师的说法与学者樊洪业归纳综合的“传统科普”有一些不同，后者夸大为消费效劳，而前者夸大为科学配合体效劳。樊洪业2004年曾著文如许形貌传统科普：“第一，科普理念，是从支流认识形状的框架中衍生出来的。 第二，科普工具，定位于工农兵。第三，科普目标科学知识主要包括哪两方面的内容和方法，须严密分离消费实践需求。第四，科普体系体例，中心集权制之下的一元化构造构造。”

　　2016年12月，上海市科协、中国科普作协、中国科普研讨地点上海举行了“增强批评，繁华创作卞毓麟科普作品钻研会”，2019年5月上海科技教诲出书社以此次集会的陈述、讲话为根底出书了《挚爱与任务：卞毓麟科普作品批评文集》一书。享用如许声誉的人还未几见，足以证实卞师长教师所获得的成绩获得了遍及认可。

　　我也出格留意到中国工程院院士、上海市科普作家协会理事长钱旭红师长教师写在叙言中的几句话：“承办者都是几回再三期望能多一点对卞教师作品的客观批评和直抒己见的攻讦，少一点客气和表彰的话”“但从钻研的内容看，仍是没有完整到达主理者本来期望的真正意义上的批评会的目的”。我读了文集，险些没有找到间接攻讦的字样。我想，卞师长教师是一名真实的学者，至心想听到差别的定见。那末我就大胆过后提个成绩，请读者配合考虑。

　　卞师长教师所处置的科普次要针对星空、天体，能够与上述关怀稍远一些。但也不尽然，人类对天空的探究、争取早就开端了，科技深深嵌入此中。探月、登岸火星、搜刮星际文化、大批发射军事和贸易卫星、研制超高速火箭等，不断在向前促进着，仿佛没有减缓、截至的迹象，这一范畴中科技事件与社会事件分形地交错在一同，天文学科普不克不及够再如畴前那般地道。人类怎样耐久、和高山操纵太空，既是个科学成绩，也是个科学传布成绩，除常识外，还触及公理与多主体协商，“蒙昧”公家的定见必需得以有用思索。

　　在我国科学知识主要包括哪两方面的内容和方法，天文学科普、科学传布走在各学科的前线，这与卞毓麟、李启斌、李竞、李元等出名学者的鞭策有间接干系。在天文学界，这是一个优秀的传统，向前可追溯至张钰哲、戴文赛、李珩科学网算揭晓吗、陈遵妫、席泽宗、王绶琯等。而在其他学科中，科普仿佛做得就没那末活力兴旺。有人说这与研讨工具有关，能够有部门原理，但也不满是。反过来看，天体那末远，摸不到、看不清，反而不简单做科普。我甘愿信赖，卞毓麟等一批科学传布者所做的勤劳事情是第一名的，是他们的勤奋让我们感遭到了中国天文学科普起得早、干得好，做出了特征。

　　我们身处科学手艺的时期，大概用社会学家的新说法，是身处“技科”（technoscience）的时期，同时我们又进入了“人类世”（Anthropocene），科技对天然、社会和人类自己发生了宏大的不成逆的影响。此时，科学与手艺团体而言处于社会的强势话语职位，科技奇迹破费了征税把“银子”，不宜总摆出悲壮的姿势期望他人怜悯、撑持。固然在很多方面真科学斗不外伪科学，但在当下科学无疑已占尽劣势，这是不争的究竟，不是某些小我私家勤奋不勤奋的工作，它是“当代性”决议的，“当代性”的标记之一就是天然科学片面代替教所饰演的社会功用。在如许一种布景下，向“蒙昧者”传布常识、讲解科学办法、发扬科学肉体、宣扬科学文明，仍然非常主要，但坦白地说这不是最主要的工作。出格是，跟着我国百姓均匀受教诲水平的进步，我们与兴旺国度一样，苍生面临科技事件时，必定要思索更多方面：一是科技自己说了甚么、按照是甚么；二是它们意味着甚么，谁是新科技的最早、最大受益者；三是久远地看，它们将带来哪些能够的影响。

　　2016年12月，我因故未能列席上海的那次嘉会，但也存眷了那次会商会，文集的“出书阐明”中也提到我的名字，对此我十分感激卞教师和出书社。

　　我能了解阿西莫夫和卞师长教师的意图，可是也想表达一丝差别的观点。《左传》讲：“国之大事，在祀与戎”。在当代的一些国度中，总统是武装队伍总司令，可是宣战权和讲和权在国会，不在总统更不在国防部。克雷蒙梭究竟结果是家，他要做综合衡量，他的话并不是纯真夸大战役的主要科学开展观的中心和底子办法别离是，他夸大的同时也担忧甲士本人对付不了这般大事，大概其他各界能够担忧甲士关于战役之事大包大揽而不使人定心。因而，对阿西莫夫和卞师长教师的造句，有两种差别的解读。第一种解读：召唤科学家或其他范畴更多人进入科学、科普范畴，做必然的份内事情。第二种解读：科学的社会影响越来越大，百姓对科学家、传统科普作家以至也不大定心，百姓需求批驳性天文解科学、到场对科技事件的决议计划。出格地，质疑（某项）科学不即是反科学，质疑（某项）科学也是科学肉体的内涵请求。科普自己不克不及许诺纯真撑持科学大概某一类科学。

　　探月、登岸火星、搜刮星际文化、大批发射军事和贸易卫星、研制超高速火箭等，不断在向前促进着，仿佛没有减缓、截至的迹象，这一范畴中科技事件与社会事件分形地交错在一同，天文学科普不克不及够再如畴前那般地道。

　　在大学念书之时就传闻过师长教师的一些故事（好比因为家里太挤，在北京中关村的路灯下翻译阿西莫夫的作品），厥后也有幸在多种场所和师长教师攀谈、听师长教师演讲。我的伴侣尹传红、潘涛也常常向我引见卞师长教师的出色事情和动人故事。

　　在上世纪末和本世纪初，有一阵科学网算揭晓吗，曾有一些教师长教师对其时我们一批年青人的科学观科学网算揭晓吗、科普观十分不认同；当时，卞毓麟、《科技日报》首任总编林改过、中科院化学所原所长胡亚东等师长教师却十分漂亮，他们尽能够替年青人语言，固然我内心很分明他们也不完整赞成我们的概念。概念差别，却许可他人表达，关于我们的传统文明来讲，这就十分了不得。我之以是情愿说起这些，由于枢纽时辰才气看出一小我私家的档次，才气够查验其科学天下观中能否包容了充足的人文情怀。

　　回望卞师长教师那一代人辛劳耕作的科普奇迹及其获得的丰盛功效，我们年青一代和更年青的几代都要负担叛逆务，将这项主要奇迹推向行进，确保“盖娅”可连续，苍生糊口更美妙。实在不知不觉，我们本人也已经是“年过半百的白叟”矣！但坦白地说，在我所阅历的已往30年中，外洋科普创作不景气（雷声大雨点小科学网算揭晓吗、说很多练得少），中国科普界的看法仍然不敷束缚，也能够说远落伍于这个时期，落伍于科技开展自己。固然，这是我小我私家的判定。

　　全书用寄语篇、思惟篇、气势派头篇、影响篇、档案篇五个部门，全方位展现了卞毓麟师长教师的科普事情。我用两天工夫认真浏览此文集合55位作者的60篇漫笔，愈加深了对卞教师所做事情的了解、熟悉。我很赞成陈芳烈师长教师的文章题目“罕见的据守”，卞师长教师用时30多年，著译30余种图书、撰写700篇科普类文章，荣获多项科普嘉奖，其实不简单。在中国科普范畴，在相称长的工夫内，生怕无人可以片面逾越卞教师。

　　第四，卞师长教师提出“元科普”的观点。按这一了解，爱因斯坦（与菲尔德合著）的《物理学退化》、道金斯的《无私的基因》、芒德勃罗的《大天然的分形多少学》、拉夫洛克的《盖娅：地球性命的新视野》等都是元科普作品。我同意这一观点，实在科学前沿与科普组成一个持续谱，偶然没必要特地辨别。没有思惟大概原创思惟的科普，也算不上好科普。

　　第五，卞毓麟提出了“科学宣扬”的科普理念，遭到科学配合体的欢送科学开展观的中心和底子办法别离是。卞师长教师以为科学宣扬比传统科普更先辈，与“科学传布”比拟，在举动的主体和目标上表述“更加明显、更含自动性”。科学宣扬的目标归纳综合起来有两条：“增进科学当前的开展和培育后继科学人材”和“建立肉体文化和建立物资文化”。

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