作为公共艺术的主题性叙事——评李革雕塑作品文 | 刘剑雕塑的空间性与生俱来地具有公共艺术的性质，它以一定的质量和体积占据物理空间，再以造型语言改变它所占据的物理空间，进而生成雕塑的意义空间。雕塑多在神庙、墓葬、祠堂这类建筑场地构成一个意义场

 

作为公共艺术的主题性叙事——评李革雕塑作品文 | 刘剑雕塑的空间性与生俱来地具有公共艺术的性质，它以一定的质量和体积占据物理空间，再以造型语言改变它所占据的物理空间，进而生成雕塑的意义空间雕塑多在神庙、墓葬、祠堂这类建筑场地构成一个意义场域。

一直到罗丹的出现，雕塑才离开建筑而获得自律自洽的地位架上雕塑成为一个以造型为核心的价值概念，但它无疑成为城市雕塑和公共艺术的核心基础

作品名称：美学家封孝伦材质：铸铜尺寸：35cm创作时间：2015年李革是雕塑科班出身，师从田世信先生，自贵州大学雕塑学科建系以来，一直担任雕塑专业的教学与管理工作，对雕塑深得其中三昧“雕塑”是以技法名称的“雕”和“塑”来命名的门类艺术，“雕”是减法，对材料一点一点地刻掉，最后成型；“塑”是加法，一点一点地堆塑成型，但还需翻模成稳固材料的青铜、铁、不锈钢等。

翻模带有不确定性，有时会翻模失败，这种挫败感使得李革对雕塑爱恨交织，加之雕塑成本大、周期慢，又是体力活，这些都导致李革将更多的兴趣和精力投入在油画上

作品名称：胡有猷烈士材质：铸铜尺寸：180cm创作时间：2020年他早期制作的雕塑是独具语言特征的个人符码：圣斗士和鹰这两类形象在他的绘画中是核心意象，但是雕塑的独立塑造仍然有所不同在绘画中，圣斗士和鹰被置入画面设置的语境中与其他意象共同生成意义；雕塑的圣斗士和鹰则没有辅助背景或道具，直接用圣斗士和鹰的造型本身说话。

圣斗士形象是瘦削张望的裸体男子，手持长矛而行，身体保持泥塑时手在软泥上的按压痕迹，使人体看起来变得脆弱瘦硬鹰的头部低垂、翅膀收拢、身体蜷缩，躬身自省的样子，既有鸿鹄浩气，又有现实妥协，这使得鹰的语义丰富。

作品名称：化启天下材质：铸青铜尺寸：高5m创作时间：2017年今日的公共艺术，已经从神庙墓葬延伸到文化广场、旅游景区、建筑大楼，李革的雕塑类型由此涉及红色题材、历史题材、生活人物、动物雕塑。

作品名称：狙击英雄邹习祥材质：树脂作色尺寸：80cm创作时间：2021年作者：李革、李世飞

作品名称：罗登义材质：铸铜尺寸：80cm创作时间：2022年红色题材自身固定了雕塑表达的某种方向，过去叫“高大全”，现在叫“正能量”，具体而言，这类雕塑必须靠扎实的造型和写实能力还原真实人物的基本样貌，同时又需在此基础上根据人物的先进事迹提炼所要刻画的性格和所要塑造的精神。

比如排雷英雄《杜富国》、狙击英雄《邹习祥》、革命烈士《胡有猷》，由于李革的父亲是南下军人，李革从小有尚武精神，这使得李革塑造他们时有真实情感注入，而不是表面的形象模拟李革经常批评那些没有艺术家真实情感注入的主旋律创作，所以情感真实是艺术表达的法宝。

杜富国、邹习祥、胡有猷，这些贵州本土涌现出来的英雄人物，具有地域的亲切感杜富国形象，雕塑家处理时，将人物提炼得更帅气些，威严的军帽下，虽然双眼被炸瞎而以包布遮帖处理，但仍然能看到他坚毅凛然而永不后悔的神情，胸像底座保留排雷爆炸时土石横飞的炸开状，与帅气光洁的脸部形成反差。

狙击手胡有猷，雕塑家获得的素材照片是正在匍匐瞄准射击的现场照片，但李革做了艺术转换，类似古希腊著名雕塑《掷铁饼者》《拉奥孔》不处理高潮时刻而重心放在高潮的前一瞬间一样，李革采取“不到顶点”原则，将邹习祥的造型处理成抬抢的站姿，把细节刻画放在人物的表情特别是眼神的处理上，强调邹习祥敏锐沉着的目光，以山石作为陪衬，暗示出丛林山野的场域，达到狙击手邹习祥一抬手就枪响人毙的艺术效果。

作品名称：牛势材质：铸青铜尺寸：高6.5cm创作时间：2018年作者：李革、李世飞

作品名称：血染的军礼——排雷英雄杜富国材质：铸青铜尺寸：1X1.2X0.8cm创作时间：2020年作者：李革、肖石安、毛东、陈焕祥历史题材的代表作品是广场雕塑“王阳明群像”对于历史人物雕塑，许多人误认为是要还原历史人物的真实长相，特别是没有画像和照片流传下来的历史人物，还原是不可能的，也是没有必要的。

雕塑之所以擅长塑造历史人物，是雕塑家在历史真实的基本底线上借助于历史人物表达对历史和文化本身的理解“王阳明群像”，在位置经营上，将王阳明安排在中心，儒雅睿智，论经布道的样子，旁边簇拥着追随者或身着异服的同胞，再现了王阳明对黔中文化的润泽教化。

可以看到，雕塑家的重心在于强调王阳明心学思想对黔中地域的文化影响

作品名称：秦天真像材质：铸铜尺寸：80cm创作时间：2022年

作品名称：脊梁——时代楷模黄大发材质：树脂作色尺寸：1.2m创作时间：2023年作者：李革、李世飞动物雕塑是中国雕塑特色，西方雕塑史以人为中心，中国雕塑史除了人物还有动物甚至想象中的诸如天禄辟邪动物雕塑要么源于镇宅辟邪传统，要么为吉祥讨彩之用。

李革的广场雕塑“金牛戏舞”可谓精彩纷呈，体型硕大而不能失之笨拙潘鹤的《拓荒牛》要暗合深圳市在改革开放浪潮中的拓荒精神，所以强调蛮劲和苦味李革的金牛则是要在贵阳中天广场象征盛世繁华欣欣向荣的经济时代，由此决定造型塑造上，一是肥硕，肥牛代表富贵，所以块面处理上取圆势，去掉尖锐的团块，肌肉圆而成团；二是肥而有力，不能肥而笨，肥而懒，得有力量，二牛戏舞，打斗起来，置于广场，才不至于空旷沉寂，充满经济时代的生机活力。

作品名称：张廷休像材质：铸铜尺寸：80cm创作时间：2022年

作品名称：周公寿像材质：铸铜尺寸：80cm创作时间：2022年随着城镇化和乡村振兴的发展，公共空间对于雕塑的需求增加，场域上的空间性、价值上的共享性、审美上的愉悦性，规定了公共艺术的基本方向李革是能将艺术的私人性与公共性、审美性与主题性分得开又捏得拢的艺术家。

艺术家简历

李革，1965年10月生1989年毕业于贵州艺术高等专科学校“田世信雕塑工作室”并留校任教1995年进修于天津美术学院“油画高研班”现为贵州大学美术学院雕塑系主任（教授、硕士生导师）中国美术家协会会员中国油画学会会员。

贵州省美术家协会副主席贵州画院特聘学术委员徐海 | 1992年毕业于中央美术学院国画系本科2010年获美术学博士学位（导师王镛教授）现为中央美术学院中国画学院教授、硕士研究生导师、书法系主任，中国书法家协会理事，北京印社副秘书长。

文/刘剑编辑/王雯佳校对/许婷一审/廖迅二审/夏进三审/吴迁

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