三星堆古蜀遗址出土的金面具与伯罗奔尼撒半岛上出土的古希腊阿伽门农面金面具“撞脸”\x0d\x0a虽然古代中希相距万里，彼此没有直接的交集\x0d\x0a古代中国和希腊劳动人民对于日常生活的诸多名称解释、谚语哲思在内涵上\x0d\x0a它们不谋而合，融合了点点滴滴的生活经验和哲理哲思

 

在轴心时代，中希两大古文明并行发展，虽然地理上没有交集，在文化上面有许多方面是惊人的相似三星堆古蜀遗址出土的金面具与伯罗奔尼撒半岛上出土的古希腊阿伽门农面金面具“撞脸”虽然中希相距万里，彼时的古希腊人对于盛产蚕丝的东方充满各种遐想，对不曾到达的“赛里斯”。

(σῆρες的发音）国的解读如同披着丝绸被蒙上了神秘的面纱；古代中国和希腊劳动人民对于日常生活的诸多名称解释、谚语哲思在内涵上，它们不谋而合，融合了点点滴滴的生活经验与箴言时任驻华大使塞德罗斯·耶奥卡凯罗斯先生在。

2011年的一次访谈节目中曾提到”希腊和中国思想都是探寻人类行为的规范、准则以及社会本质，这是相同的地方，对于两者的差异，就好像生活在一个家庭中的成员间的差异一样。“

英语词汇School（学校）源于希腊词汇Σχολή，其本意是“闲暇”和“余裕时间”从中可以体会到古希腊人对于“学校”的初始理解：学习需要“闲暇”，需要有“余裕的时间”《论语.学而》里讲到：“行有余力，则以学文。

”东西方相距万里，但对于学习之事与闲暇时间的理解，却有近乎一致的共鸣对于学习，希腊人也有质朴的认识："Άνθρωπος αγράμματος, ξύλο απελέκητο."的直译就是：文盲如同一块未经雕刻的木头。

这句希腊谚语和汉语里的“玉不琢不成器（人不学不知道)”简直如出一辙类似的还有这句希腊谚语："Απ έξω κούκλα κι από μέσα πανούκλα." 直译是”外表看着漂亮，里面是瘟疫“对等语义的解释莫过于我们常对人或者物评价的

"金玉其外 败絮其中" 或者花瓶并且希腊语里的κούκλα这个词，有两个解释，其一是“漂亮”，其二是”玩偶（Doll) “语言是显现文化的一部分，是一定历史、习俗、经济和生活发展过程中承载的活动、意识和观念的表现；人类最原始的语言是口口相传的语音文化，书面文字的出现是经济社会发展过程中语言的高级形态。

在距今2500年前，中希代表东西方文化的两大古老文明基本在同一时期形成了文化、历史、哲学等高峰的“轴心时代”，这期间能让后世的人们所熟知的生活习俗、哲学、科技和社会生产等方面的智慧，离不开文字及当时的考古发掘展现的图文记载展现给读者。

汉字是当今世界唯一使用的象形文字，虽然希腊语的起源和演变，追根溯源，也与古埃及楔形文字有着千丝万缕的远古联系，经过2000多年的发展演变，希腊语已经成为印欧拼音文字大家族的始祖级语言古典文学教授塔玛拉.M.

格林在《英语的希腊语和拉丁语词根》⼀书中说，60%的英语单词拥有希腊语或拉丁语词根希腊语作为世界上最古老的十大语言之一，在其演变过程中，也给后世读者留下了许多充满哲思和智慧的词汇和语句伊索原本是希腊萨摩斯岛（。

Samos Island）上的一个奴隶，因为他在替主人筹备酒宴期间，用不同动物的舌头准备了两次宴席，对于制作舌宴的缘由，面对惊怒不已的主人，伊索的解释让宾主从大惊到笑逐颜开，为此伊索也因为其渊博的语言智慧而获得了自由身，开始他的创作生涯，留下了著名的《伊索寓言》。

在希腊语中，“舌头”（Γλώσσα）还有另外一个意思，那就是“语言”“舌者，音声之机也”，舌头，中国古人称之为“灵根”、“心窍”，为“心之苗”；中国和希腊先民的造“言”字之初，都直接关乎产生这一事物的生理器官。

在这样遥相呼应，不谋而合在希腊，关于嚼舌根有这样一句的谚语：“Η γλώσσα κόκαλα δεν έχει, αλλά κόκαλα τσακίζει.” 这句话的原文直译：语言(舌头)没有骨头，但骨头被它压碎。

汉语对应：众口铄金，积毁消骨美国社会语言学家C.恩伯((Carol R.Ember)在《文化的变异》中谈到“一个社会的语言能反映与其相对应的文化，其方式之一则表现在词语内容或词汇上”由于不同的生活环境和历史背景，造就了不同的生活经历和习惯，。

在对客观世界的认识上也会有不尽相同的描述和理解，两种不同的语言，在相应事物或者活动上的表达，词汇空缺也就在所难免的而希腊语里特有的词汇和句子，因为当今不同文化背景的差异，有些是无法完整解读出它们背后蕴藏的丰富含义，这点类似我们的古文诗词，寥寥数语，可以勾勒出一幅宏大深远的画面；。

而现代语言尤其一些西方语言，却无法有相应的词语去做相似的描述，可能需要十来个词语，都无法准确描绘其中的意境。

与大部分源自西欧语言不同的是，希腊语和我们汉语蕴藏的生活场景，有遥相呼应的亲近感从一些充满生活智慧结晶的谚语、俗语中，我们可以一窥希腊语和汉语在表意上的神似之处"Αυτά που θες ξενέρωτος。

, τα κάνεις μεθυσμένος."直译：清醒时想做的事，醉酒后会去做这个谚语同我们耳熟能详的“酒后吐真言”几乎是不谋而合例如，关于懒惰或者勤奋的劝诫，希腊语的含义用汉语可以无缝衔接"Αργία

μήτηρπάσηςκακίας."汉语“一懒生百病(一懒毁所有)”这句话也是很直白简练的阐释了懒惰的危害关于懒惰的不良影响，希腊人也可为苦口婆心，例如"Ακαμάτηςνέος, γέροςδιακονιάρης。

."这就是我们汉语里长辈劝解晚辈常用的那句话“少时懒惰老来苦”强调团结协作的时候，希腊有这样一句谚语"Βοήθαμενασεβοηθώνανεβούμετοβουνό."它简明扼要的表达，与“二人同心，其利断金”。

如出一辙在强调耐心的重要性的时候，希腊语借助他们日常生活里常见的葡萄成熟的过程来表达，这句谚语"Αγάλι-αγάλι γίνεται η αγουρίδα μέλι."直译的含义，对等汉语的谚语就是：。

慢工出细活德国理论语言学家洪堡特（W.Humboldt）认为“每一语言里都包含着一种独特的世界观”从文化的层面上说语言与思维方式以及世界观有深层关联在德尔菲（Delphi）的古希腊阿波罗神庙里，我们走进神庙遗址的时候，可以看到柱子上三句著名箴言，其中之一是。

“认识你自己”( γνῶθι σεαυτόν)，所要表达的精髓是“人要懂得如何自我反思”(我是谁？）。在距今2200多年的战国末期，《荀子·劝学》里有道："君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

在2016年9月北京举办的希腊珍贵图书展上，希腊著名语言学家、雅典大学原校长乔治.巴比尼奥蒂斯(George Babiniotis)先生在题为《希腊语言：西方思维的指南》的讲演中提到“人的语言，不在人的主要特权和大脑之外，而是在人生存的外部和内部单独存在的，是交流的需要

”从希腊的一些谚语里，我们也可以体会到古希腊人流传至今关于交流与生活哲思"Από την πόλη έρχομαι, και στην κορφήKανέλα."汉语里“无稽之谈”这句话可以对应希腊谚语的所表达的内涵。

"Aν πιαστείς στο χορό θα χορέψεις."原文直译：加入跳舞的圈子，你必须一起跳舞对应我们更贴近语言习惯的俗语可以理解为“人在江湖，身不由己”"Απομακρυά και αγαπημένοι παρά απο κοντά και μαλωμένοι。

."远香近臭（远亲近怨）希腊语和汉语一样，源远流长，词义丰赡原始先民在造词之初，都与自然人文有着密切联系希腊语里风筝解释是χαρταετός, 这个词是由纸(χαρτί)和 鹰(αετός)构成汉语里的

“风筝”，在古代也称作是“纸鸢”，这个解释和希腊语里的风筝一词几乎是完美对应;并且在春天里，希腊人也是热衷于户外野餐、放风筝，各式形态的风筝，跟随户外踏青的人们放飞在鲜花盛开的季节无论是类似的词语还是谚语、俗语，还有很多，限于篇幅，不一一解读，随着希腊语的学习推进，笔者后续会继续推出相关的主题词汇背后的小趣事。

小知识：在融合了原始迦南字母和埃及楔形文字的基础上，善于航海贸易的腓尼基（Phoenicia）人发明了便于记录经商活动的腓尼基字母，在公元前800年，这些字母被古希腊人借用，逐渐发展出属于古希腊人的希腊文字。

有趣的灵魂|有趣的人生图文：六月瑚

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