作者：怀疑探索者最近，我偶尔看到张艺谋的一部老电影《长城》，其中出现了饕餮这种怪兽。电影《长城》的饕餮高庙遗址出土的陶器上存在饕餮纹。而这些饕餮纹具有独特的特征和意义。据相关研究，高庙陶罐上的一类奇特纹饰被确认是早期的“饕餮纹”。

作者：怀疑探索者最近，我偶尔看到张艺谋的一部老电影《长城》，其中出现了饕餮这种怪兽。

电影《长城》的饕餮高庙遗址出土的陶器上存在饕餮纹而这些饕餮纹具有独特的特征和意义据相关研究，高庙陶罐上的一类奇特纹饰被确认是早期的“饕餮纹”其与商周青铜器上常见的兽面纹相似，这种面目狰狞、令人望而生畏的“鬼脸”被后人认为是贪吃无度的怪兽饕餮，故而也称为饕餮纹。

据湖南省文物考古研究所的贺刚研究员对高庙遗迹的深入研究，他提出了一个学术观点：饕餮最初就是被献祭的俘虏他指出，饕餮的头像居于显著位置，其下方似乎垫有柴薪，头两侧的翼状物或许蕴含着将牲灵升腾奉献给受祀神明的深刻寓意。

在祭牲的两侧，各有一座人工构设的阙楼，盘旋而上的圜梯，被推测为这是祭师举行血祭法事的场所另外，贺刚研究员经过长期的研究和思考，认为饕餮原本是东方一些参加过战争的部落，这些部落在被征服和消灭后，其形象逐渐转化为一种独特的纹饰，最初代表着用作血祭的“人牲”。

在远古时期，部落之间频繁爆发激烈的战争，那些不幸战败的部落民众沦为俘虏，这些俘虏悲惨地被当作“人牲”，如同牲口一般被用于血祭用于祭祀的器皿上，则清晰地刻有饕餮的形象这些饕餮，就指的是被血祭的俘虏，一群可怜的老百姓而已。

这可正是：皇天之不仁兮，苍生何辜？ 部落相侵伐兮，俘虏为牲 血溅于祭器兮，冤魂哀鸣 其心之凄凄兮，涕泗飘零愚人之迷信兮，暴虐无情 以人作牺牲兮，天理何容？ 神灵若有知兮，应悯其诚 正义之不存兮，大道冥冥。

哀哉彼无辜兮，命丧幽冥 愿魂归乐土兮，永享安宁 谴此愚蒙举兮，盼世清明 莫使后人悲兮，重蹈前踪然而，时代在发展变化到了西周时期，王朝在整体上更加人性化，更加趋向于文明商代或者更早时期，国家整体比较迷信，巫术横行，杀害俘虏、殉葬、血祭，都司空见惯。

而就在这段黑暗时期，青铜器上的饕餮纹就出现的频率特别高！而到了西周，这种利用人牲进行血祭、杀害俘虏或者殉葬的事件大幅度减少于是，青铜器上的饕餮纹路也就逐渐减少，乃至于缓慢的消失了此后，饕餮这个词的词义，就从“人牲”，逐渐发展为代表贪婪、凶恶的形象。

再往后发展，其词义又变为“饕餮盛宴”中的“贪吃”。但饕餮最初的词义，就是一群被血祭的俘虏，可怜的人。

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