纪录片《中国通史》第一集 中华道路，是对中国古代史的极简概括:从哲学思想、政治制度、军事战争、对外交流、民族融合五个方面，以逻辑和时间为纲，以人

 

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纪录片《中国通史》第一集 中华道路，是对中国古代史的极简概括：从哲学思想、政治制度、军事战争、对外交流、民族融合五个方面，以逻辑和时间为纲，以人物和事件为目，描绘了一幅浓缩的中国古代历史图景从中希望探索出“中华道路”的思想基础以及内在规律。

开篇气势磅礴。迎面而来的公元前东西方伟大思想家，展现了一个“人的发现和觉醒的时代”。百家争鸣：人的发现和觉醒的时代

人的发现和觉醒的时代——百家争鸣一、哲学思想整体以时间为序，重点梳理了作为中国哲学思想源头的先秦子学，以及2000年来中国传统社会最重要思想——儒家的发展历程1、公元前800年—公元前200年穿插着先秦诸子的代表人物，讲解介绍儒道墨法等主要学派的政治主张，概述了“从不同角度探索自然、人和社会相处”的“。

百家争鸣”的时代。

百家争鸣：先秦子学他们从不同角度来探寻自然、人与社会如何相处的真谛，可谓众说纷纭，然而，所有的这些思想都与一个学派有着千丝万缕的关系，这一学派就是儒家，儒家的创始人正是被后人奉为万世师表的圣人孔子2、儒家思想的发展历程。

秦始皇统一中国之前的先秦时期，各种流派蜂拥而起，其中的儒家思想，却并未被当时的诸侯国采纳，且在内部出现裂痕，进而在随之秦朝“以法治世”的时代背景下跌入谷底。

北京市孔庙 十三经碑林（来源：纪录片《中国通史》第一集）其后，儒家思想才逐渐成为中国传统社会的主要政治思想：两汉以儒家为经，唐朝儒道释并行，宋明时期不断发展的儒家新学说作为“两千多年以来中国传统社会最重要思想”的儒家，其地位虽然先后因魏晋玄学和隋唐佛学而动摇，但在两汉和宋明则尤为突出。

（1）以儒家为经：两汉经学汉高祖用儒家的“礼”来彰显帝王威仪，无为而治的“道家思想”是汉初统治思想。

山东曲阜孔府文物档案馆珍藏 明朝成化弘治年间 彩绘绢本 《孔子圣迹图》以及其中的《汉高祀鲁》图​汉武帝听从董仲舒的建议：“罢黜百家 独尊儒术”——汲取阴阳家、法家、墨家等思想精华，维护大一统的中央集权至此，“儒家思想”正式成为国家政治统治思想。

来源：纪录片《中国通史》第一集 中华道路汉代儒家的最早经典，称为六经，为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，《乐经》早佚，便只有五经​与佛道并行的儒学，随着唐王朝的衰落，继魏晋南北朝之后，又一次走入低谷。

（2）儒家新学说：宋明理学本来独尊的儒术，先后受到了魏晋玄学和隋唐佛学的冲击，必须加以改革，于是逐渐形成了“儒家新学说”——“宋明理学”。其中又分为以朱熹为代表的“理学”和以王阳明为代表的“心学”。

来源：纪录片《中国通史》第一集 中华道路​宋朝时的儒家新学说——“程朱理学”，秉持“以礼治国”，儒家思想再度振兴，成为官方主流思想。

十三经（来源@人民日报@国学网|联合整理的280部中华经典）十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋明朝时“理学”日渐式微，王阳明吸收儒道释的各种不同思想，构筑起“心即理、知行合一”的“心学”，实现了儒家思想的又一次自我更新。

来源：纪录片《中国通史》第一集 中华道路儒家思想的发展历程，或者说“中国古代学术思想”的演变过程，应该是学界的共识在吕思勉的《中国通史》、冯友兰的《中国哲学简史》、李泽厚的《美的历程》，以及在线课程《庄子哲学导读》中都可以看到类似的论述。

而其历史背景和内在动因似乎可窥见一二

参考：纪录片《中国通史》第一集 中华道路

中国传统文化纵向框架（来源：学堂在线课程《庄子哲学导读》第一讲 序——走近庄子）

书中关于“中国古代学术思想”的观点如下，似乎可得思想选择的社会现实基础我国的学术思想，起源是很早的然其大为发达，则在春秋战国之世不论什么事情，都有创业和守成的时代创业时代，诸家并起，竞向前途，开辟新路径；到守成时代，就只是咀嚼，消化前人所已发明的东西了。

两汉时代的学术，正是如此​从两汉到魏、晋，是中国文化的一个转关其要点，在于从事哲理的研究然而以学术思想论，不能不谓为高尚的魏晋时代的玄学，在我国学术思想界中，终当占一重要的位置隋、唐承南北朝之后，在思想界，佛学的发达，可谓臻于极盛。

与其说隋、唐是学术思想发达的时代，不如说隋、唐是文艺发达的时代宋朝是一个有创辟的时代其学术思想和文艺，都有和前人不同之处天下事物极必反，有汉儒的泥古，就有魏晋人的讲玄学有佛学的偏于出世，就有宋学的反之而为入世。

元明的学术思想，是承宋人之流的。在当时，占思想界的重心的，自然还是理学。清代学术的中坚，便是所谓汉学。这一派学术，以经学为中心。清代学术思想，都倾向于复古。

以上是对“中华道路”思想基础的探索。以下则通过分析朝代更迭中的重要人物及事件，总结归纳历史发展的内在规律。

如果哲学思想即所谓的“知”，之外概括为“行”，那么中华的道路可称之为不曾间断的“知行合一”的“实践论”。

中国的传统思想以儒家思想为主流，儒、法、释、道各种思想相互交融、相互影响、演变，在中国两千多年的封建社会历史发展中，这些思想广泛影响着人们的行为举止、礼仪道德、政治观念，影响着诸多政权的成败兴亡二、政治制度。

秦朝的商鞅变法商鞅向秦孝公提出以法家为指导的强国之术，制定并实施了一系列严苛法律，秦国成功崛起138年后，秦统一六国，又15年秦朝灭亡从周初到秦亡，经过近千年的探索，以礼治国、以法治国两种方案均已提出并实践。

然而究竟该怎么成功地将二者有机结合，使之合理地治国安民，这些问题秦始皇没能解决，雄才大略的汉武帝也没能彻底解决汉武帝晚年颁布《轮台诏》，宣布“以民休息、思富养民”的新国策挽救了即将覆亡的西汉王朝，也为如何治国理政打开了广阔的思考空间。

北魏颁布执行均田制，并被隋唐所继承隋朝确立三省六部制——“中国古代政治组织严密的中央官制”隋朝开启科举考试——“中国古代最重要的人才选拔方式”——之先河唐承隋制宋太祖与士大夫共治天下——遏制兵变，实现了国家的长久统一。

明朝的高压反腐当社会矛盾激化到无可调解的时候，残酷的战争往往成为唯一的解决之道三、军事战争​​​​​​​​​​​​周朝的武王伐纣（牧野之战）：“改变了中国人的天命观和世界观”汉武帝时期的汉匈战争：“塑造民族性格”。

中华民族并不是好战的民族，也不是保守的民族，自古以来，中国人有着强烈的开拓精神和对外交流的愿望四、对外交流陆上丝绸之路（张骞出使西域）海上丝绸之路（郑和下西洋）海纳百川（盛唐长安、北宋汴梁、元大都…）在中华民族融合的过程中…

五、民族融合北魏孝文帝南迁之旅唐朝文成公主远嫁吐蕃辽代部队被迫西行这是一片具有强大向心力的土地，在这种向心力的驱使下，民族的团结、版图的统一是人心所向……他们共同创造了中华民族的伟大历史，中华文化是世界上几大古代文明中唯一不曾断裂、延续至今的文明……

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