◤口述史特别强调从问题出发，引导被采访者进入述说历史的情境，以其切身感受追忆亲历的历史，这是口述史成为当今史学界关注焦点的重要原因，并以此展现出

　　◤口述史特别强调从问题出发，引导被采访者进入述说历史的情境，以其切身感受追忆亲历的历史，这是口述史成为当今史学界关注焦点的重要原因，并以此展现出不一样的史述，进而成为史学研究的重要补充。

　　以“人”为本位的史述记载 　　自从传播学兴盛以来，口述史的范围又得到进一步拓展，其涉及的领域非常广泛，尤其是在与传媒业进行不断碰撞、融合之后，形成了一种类似史学研究的分支，称之为“口述史传播”，即借助数码技术的支撑，将记忆中亲历的历史口述再现，以至许多安于书斋、以著述为己任的史学家也纷纷走上媒体舞台“讲述历史”，出现了“口述史节目”或“口述史纪录片”，逐步占据了大众认识历史的主体地位。

从传播学角度来说，口述史已不仅是研究的需要，更是一种呈现方式的需要，其价值就在于追忆经历过的可感历史，是不一样的史述　　然而，我们需要注意的是，即便是以书面记载为主的口述史，依然需要通过繁琐的求证过程方可获得承认，即作为“说”史的组成部分，口述史不仅需要趋于“现场感”的呈现，以“直接”“直观”，甚至是“讲述”的特别形式来实现，而且更需要注重记忆历史中产生的史料是否可比、可证。

当然，这一切呈现需要注意的问题是，不能为“讲述”而“讲述”，出现类似“编导”的主张，口述史不能成为误导没有史学背景的大众的“伪历史”因此，在口述史记载中，对被采访者的提问不能空洞，而是要建立起采访问题域的结构层次，用问题引导被采访者回述这段经历中的所见、所闻以及所感，采访者要与被采访者主动鉴别真实和情感，即做好见、闻与感的询问和记录，甄别口述史的“证据”，不能完全依赖于口述史来做学术论证，明确其主要功能是学术论证中证据链的一部分。

所以说，口述史作为体现史学研究之应用，关键还在于其认知真伪的检验　　将口述史纳入史学体系，尤其是大众史学体系加以研究，是近年来伴随着史学研究日益多元化而形成的态势，其主要原因源于三个方面：其一，史学知识的普及，人们对历史的认识有了新的诉求，口述史是对文字记载缺失或难以呈现的史述细节的一种补充；其二，自从传播学兴起以来，口述史的范围拓展到了新媒体领域，产生了许多别样的史述成果，构成了有别于传统文献再现的史述，打破了现实生活与文献“历史”，抑或文本“历史”的诸多隔阂，成为了具有双向互动的、可以体现历史情感的一种新的述史方式；其三，近年来口述史通过不断实践，其性质与意义日益清晰起来，如果说传统史学，特别是文献史学，是一种有组织、有选择、有立意的史学研究，代表着官方或者（有话语权的）史家立场的“本位史学”的话，那么口述史则显示出一种以“人”为本位的史述记载，参与者更多，史学探究也更加广泛且自由，让史学研究真正成为具有大众特性的学问。

如此说来，口述史的确是不一样的史述（社会科学报社融媒体“思想工坊”出品 点击“了解更多”获取全文）

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