“一切历史都是当代史”，这是意大利史学家、哲学家克罗奇在其专著《历史学的理论和实际》中提出的。当一个历史事件发生之后，我们对它的认识总会受当代客

“一切历史都是当代史”，这是意大利史学家、哲学家克罗奇在其专著《历史学的理论和实际》中提出的当一个历史事件发生之后，我们对它的认识总会受当代客观情况和主观意识的影响；因此，对这个事件的理解，不可能一成不变，也不可能停留在它发生时的情况；而是会随着时代的发展，不断变化。

为什么会出现这种情况？首先，克罗奇提到，“过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解”人不能生活在过去，只能活在当下；所以人首先要理解当下，才能理解过去这就造成，人对历史的理解，总是受当代的影响这是人们被动地、自发地将历史化为当代史。

第二，历史构成了人们意识形态的重要部分历史和现实的联系太紧密了，所以人们面对历史的时候，也往往会主动联系现实如果不引起人们对现实的思考的话，历史就是“死的”这是人们主动将历史解释为当代史第三，历史作为客观存在，会受现实认识手段的影响。

比如考古技术的发展，会影响人们对久远历史的认识；新材料、新理论的出现，也会影响人们对历史的认识过去发生的事情，在岁月中、在信息传递的过程中，会有部分真相永远丢失要将其还原，不可能不受当下手段的限制这是从具体手段上看，人们不得不使历史成为当代史。

雅典卫城的断壁残垣文艺复兴时期，欧洲人致力于重新拾起希腊罗马古文明的荣光因为当时的欧洲人需要精神上的解放，而求助于希腊罗马古文明是最佳选择于是，本已蒙尘的古文明，重新焕发了生机，成了欧洲人称霸近现代的精神基础。

在这个例子中，出于客观需要，欧洲人自发去挖掘古文明中国历史上，怎样看待三国时期？到底是拥曹还是拥刘？西晋时期写出来的《三国志》，选择认曹操为正统，因为作者要考虑晋政权的合法性而从南宋朱熹开始，逐渐出现拥刘贬曹的倾向，也是受南宋偏安、需要增强自身合法性的影响。

这个例子对应第二个原因，主动按时代需求来理解历史《竹书纪年》的发现，颠覆了上古史的很多提法比如其中记载周公曾经篡位这就是新材料改变历史解释的例子但是，更深一步讲，《竹书纪年》是魏国的官修史书，魏国认为晋国是继承了周朝的统治地位，而魏国自己又继承了晋国。

所以，魏国是有贬周倾向的那么此例子又印证了第二点原因：竹书纪年本身，就是魏国对历史的“当代化”解释对历史事件的认识和解读是不断深入的、不断变化的同样的道理，对身边的人和事，我们的认识也不知不觉地受到主观意识和客观形势的影响。

我们应该意识到，自己的思想、看法，也可以不断变化不断更新，对事物的理解也会不断深入，甚至有可能有颠覆性的改变因此，不论是读史的时候，还是在生活中，都要保持开放的心态，兼收并蓄，才能不断进步

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