河南历史上的名人不知凡几。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。

 

大河之南，天地之中。大禹分九州“冀”“兖”“青”“徐”“扬”“荆”“梁”“雍”“豫”

这就是河南人为什么很“中”正所谓的中原者得天下，河南自古被称作“中州”“中原”河南历史上的名人不知凡几排在第一位的一定是我们的老祖宗黄帝，河南新郑人因有土德之瑞，故号黄帝黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。

第二位：商鞅，河南内黄人商鞅（约公元前390年—前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人战国时期政治家、改革家、思想家、军事家[1]，法家代表人物，卫国国君后代商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。

政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，他主张重农抑商、奖励耕战；军事上，他统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，史称为商鞅。

公元前338年，秦孝公死后，商鞅被公子虔诬为谋反，战败死于彤地（今陕西省华州区西南）。尸身被运至咸阳车裂，全家被杀。

第三位：老子，河南周口人老子（公元前571年－公元前471年），姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳）据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人，在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。

在唐朝，被追认为李姓始祖曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法在政治上，主张无为而治、不言之教在权术上，讲究物极必反之理在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

第四位：姜子牙，河南许昌人姜子牙（约前1128年-前1016年），姜姓吕氏，名尚，字子牙，号飞熊又称姜太公、师尚父、太公望、吕望东海上（今河南许昌）人商朝末年韬略家、军事家与政治家、西周开国元勋姜子牙先在商为官，见纣王无道，便辞官游说方国，听闻西伯姬昌贤能而去周，隐之磻溪，此时已年届七十。

也有一说是太公入赘妇家，因不擅生计而被妇家逐出家门，于是在渭水之滨直钩钓鱼，一樵夫见姜子牙用直钩钓鱼，便授其钓鱼之法，但姜子牙却答道：“老夫名虽垂钓，意不在鱼我宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。

”姜子牙垂钓的故事传闻四方，周西伯姬昌便率领属臣带上厚礼，恭请姜子牙出山武王继位后，姜子牙拜为国师，牧野之战中立下首功，被封为齐国之侯，都于营丘（今山东临淄），成为齐国始祖周康王六年（前1016年），卒于周首都镐京。

姜太公先后辅佐了文王、武王、成王、康王等四代周王，既主军，又问政，武能安邦、文能治国周公分封后，姜太公成为齐国的缔造者、齐文化的创始人所作《六韬》传世唐贞观年间（627年-649年），唐太宗为示慕贤之德，在当年姜子牙垂钓之地修建太公庙，且植四柏。

唐上元元年（760年），唐肃宗又追封姜子牙为武成王。此后，姜子牙声誉日盛，朝廷和慕名者争相在钓鱼台广修庙宇，塑造太公、文王、三清诸神像，祭祀异常隆重。明、清两代，钓鱼台的各处庙宇殿阁都得到翻修增色。

第五位：岳飞，河南汤阴人岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。

自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。

绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。

在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。

金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·怒发冲冠》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。

第六位：赵匡胤，河南洛阳人宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），小名香孩儿生于洛阳夹马营（今河南省洛阳市瀍河区东关）五代至北宋初年军事家、政治家、战略家，宋朝开国皇帝（960年2月4日－976年11月14日在位）。

后周护圣都指挥使赵弘殷（宋宣祖）次子，母为杜氏（昭宪太后）赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威，致身行伍，并于后周世宗柴荣在位时随征北汉、南唐，战功卓著柴荣病重时，升为殿前都点检，成为禁军最高统帅显德七年（960年），受命抵御北汉及契丹联军。

[5]旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝，并回京逼迫后周恭帝禅位同年，赵匡胤登基为帝，改元建隆，国号“宋”，史称宋朝或北宋赵匡胤在位期间，依据宰相赵普“先南后北、先易后难”的策略，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐南方割据政权，完成了全国大部的统一。

针对自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的问题，通过两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，调整文武关系，又在进行统一战争的同时，改革官制，加强了中央集权但自其开始的逐渐成型的重文轻武、偏重防内政策，对宋朝积贫积弱局面的形成有所影响。

开宝九年（976年），赵匡胤逝世，享年五十岁。谥号英武圣文神德皇帝（后定谥为启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝），庙号太祖，葬于永昌陵。今有诗作《咏初日》传世。

第七位：司马懿，河南温县人司马懿（179年～251年9月7日[123]），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南温县西）人，中国三国时期魏国权臣、政治家、军事家、谋略家，西晋王朝的奠基人司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。

因汉室被曹氏所控制，司马懿一度拒绝曹操授予的官职，但建安十三年（208年），曹操任丞相后，强行辟司马懿为文学掾逐渐赢得了曹操的信任曹操封魏王后，以司马懿为太子中庶子以佐助曹丕，帮助曹丕在储位之争中获得胜利。

曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡明帝时，司马懿屡迁抚军大将军、大将军、太尉等重职明帝崩，托孤幼帝曹芳于司马懿和曹爽曹芳继位后，司马懿遭到曹爽排挤，升官为无实权的太傅正始十年（249年），司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。

自此，曹魏的军政权力落入司马氏手中，史称高平陵事变司马懿善谋奇策，多次征伐有功，曾率军擒斩孟达，两次率大军成功抵御诸葛亮北伐，远征平定辽东对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献嘉平三年八月戊寅日（251年9月7日），司马懿病逝，享年七十三岁，辞郡公和殊礼，葬于首阳山，谥号文贞，后改为文宣。

次子司马昭封晋王后，追谥司马懿为宣王；其孙司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖

第八位：张良，河南郏县人张良（？－前186年），字子房，一说颍川城父（今河南郏县）人秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”张良体弱多病，不曾单独领兵，常作为谋臣，时时跟从在刘邦身边，曾力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。

凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉之争，建立大汉王朝，被册封为留侯张良精通黄老之道，不恋权位，晚年随赤松子云游四海，汉高后二年（前186年）去世，谥号文成汉高祖刘邦曾在洛阳南宫评价他说：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

”

第九位：白居易，河南新郑人白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于河南新郑，唐代现实主义诗人、唐代三大诗人之一白居易少年时经历藩镇战乱，立志苦读唐贞元十六年（800年），进士及第。

802年，与元稹同时考中“书判拔萃科”，授秘书省校书郎后又罢校书郎试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢（今西安周至县）县尉历任进士考官、集贤校理，授翰林学士等职，在任期间，除草拟诏书外，经常上书论事，积极参政，直陈时弊。

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事，遭诽谤贬为江州（今江西九江）司马822年，出为杭州刺史，后又做过短期的苏州刺史827年，拜秘书监，次年转刑部侍郎晚期的白居易在洛阳度过了生命的最后阶段，于846年8月去世，赠尚书右仆射。

白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。

同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。

第十位：张仲景，河南邓州人张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

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