和服文化中，不同年龄，不同样式的和服，都要配相应的发型以及不同的腰带系法，甚至于外出的目的不同，穿着方式也要随之改变。

 

日本古代的服装称为“着物”，翻译为“穿着的衣物”从名称角度来看，和服是文化结合的产物“吴服”在日本译为“中国的面料”实际上就是来源于汉魏时期互相交流形成的一类衣物，自然也属于“着物”但是随着时代的发展，“着物”和“吴服”渐渐融合，在江户时代（德川幕府）以前，“和服”一直被称为“吴服”，在经历较长事件的发展后，“小袖”取代了“吴服”，“小袖”便是现代和服的原型。

事实上，“着物”不仅仅只是“吴服”，还包括奈良时代的“狩衣”等，因而“和服”代表的是日本整个服饰传统文化，而不是单指哪一钟特殊服装和服文化中，不同年龄，不同样式的和服，都要配相应的发型以及不同的腰带系法，甚至于外出的目的不同，穿着方式也要随之改变。

服饰的发展1：“贯头衣”和“横幅”“贯头衣”是女性的服装穿戴方式为在衣物上挖一个大洞，从头上套下来其本身不加裁剪，只是大面积、不同织物拼接而成“横幅”是男性的服装，类似于僧侣的袈裟，右肩裸漏二者不是日本的特色，我国也有类似的服饰，本质上是人类发明纺织初期的服装形式。

服饰的发展2：奈良时代，文化交融历史上，日本与中国服饰文化交流最早出现在奈良时代在公元8世纪的时，唐朝的文化交融，开放包容，其服饰文化得以传入日本，对日本传统服饰造成了深刻的影响当时的日本也派出大量学者前来大唐进行各行各业的交流，主要是文化艺术及礼法的交流。

在学习大唐文化后，日本官员制度得以进一步完善，在服饰方面颁布了“衣服令”制度，即对官员穿戴有所要求，按职务及等级划分。

尽管吸收了多元文化，奈良时期日本统治者还是主张简单主义，虽然各行各业乃至统治集团服饰都有所不同，但整体都偏简单化，色彩搭配也不突出服饰的发展3：平安时代，国风盛行公元9世纪以后，日本社会国风盛行，在原有服饰的基础上孕育了更加多变的、具有民族特色的服饰。

从某种程度来说，平安时代的服饰已经在某种程度上不受外国文化的冲击，而是渐渐形成了自己独有的风格，但唐朝的影响依然广泛。

举个例子，日本古代宫廷和服，有一种名为“十二单”的外套，也就是“唐衣”从名字就可以看出与唐朝有着密切联系，数字不是确切的衣服层数，但是这套衣服层层重叠，雍容华贵，色彩丰富，美丽迷人，穿起来虽然很麻烦，但是特别受宫廷女子的喜爱，是身份的象征。

服饰的发展4：镰仓时代，“返璞归真”在古代日本，公家是指天皇、朝廷和公卿贵族的称呼，是统治阶级，武家是被统治的阶级之一，后来实际掌控了全国政权公家制度存在封建时代共有的弊端，和平年代，贵族骄奢淫逸，腐朽无能，最终往往会被新的政权推翻。

“镰仓”实际上就是武家开始逐渐取代腐朽的公家统治，文化扩大的时期武家大部分是武士，性格大都豪爽，干练，服装也一切从简。

在镰仓时代，正值元朝征战四方，统一各部，也曾对日本进行进攻，在一定程度上促进了武家的崛起而为了能够方便战争，日本整体倾向于简易的武家文化，比如服饰不再“拖泥带水”，从宽袖又变回窄袖，色彩也不再花哨服饰的发展5：室町时代，“男女有别”

到了室町时代，日本开始流行在服装上添加家徽，据有关统计，日本本土家纹数目超过二万种由于文化的发展，礼服再次占据了一席地位虽然整体上没有太大的改变，但值得一提的是，女性的服装朝着简单方向发展，而男性的服装则越来越讲究，流行的样式种类也更加丰富。

衣服上印上家纹（古代日本按姓氏每家都有家纹，估计家纹数目超过二万种），便服设计开始礼服化直垂和侍乌帽子是时髦的男装，普及范围很广而女装则朝简单化发展服饰的发展6：安土桃山时代，讲究场合日本服饰讲究场合区分，是在安土时代和桃山时代。

相亲，聚会，结婚，殡葬需要穿戴不同的服饰，虽然法律没有特别的说明，但这是民间的规矩——不穿相应的服饰就不能进入相应的地点

服饰的发展7：江户时代，延续至今江户时代（1603年-1868年），是日本历史上武家封建时代的最后一个时期，也是日本服饰文化的鼎盛时期，这个时代的服饰也被称为现代的模板比如，女装的小袖让女性看起来更加美好，而男性则比较流行羽织。

因为和服本身就是日本传统文化，因而现代和服其实与江户时期没有太大变化。各个民族都有自己的瑰宝，日本的和服作为其传统文化，本身具备历史魅力。如果你对服饰文化感兴趣的话，就不能错过“和服”。

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