下面这则故事，是古人的笔记小说，根据原文翻译，并注明出处。只为读者了解当时社会风土人情以及古人志怪传奇故事的文风，并无不良引导，特此说明。

 

下面这则故事，是古人的笔记小说，根据原文翻译，并注明出处只为读者了解当时社会风土人情以及古人志怪传奇故事的文风，并无不良引导，特此说明卧虎山人在田皂岩家扶乩时降临，大家全都在烧香拜神，不停地祷告，只有一个狂傲的秀才独自靠在几案上，屁股斜坐着，冷冷地说着风凉话：“ 扶乩不过是走江湖耍把戏的人手法熟练，逗人玩罢了。

哪里有什么真神仙，天天听人呼来喝去的？”扶乩：古时民间的一种迷信活动，又称扶箕、扶鸾、降笔等等扶乩时，有人扮演被神明附身的角色神明附身后，会写出一些字，以传达神明的想法，或者透露出一些隐秘的事情

哪知，卧虎山人当即写下一首诗，内容是：“鶗鴂惊秋不住啼，章台回首柳萋萋花开有约肠空断，云散无踪梦亦迷小立偷弹金屈戍，半酣笑劝玉东西琵琶还似当年否？为问浔阳估客妻”狂傲秀才吓得几乎惊掉了下巴，双腿禁不住发软，差点就站不住了。

要知道，这首诗是前不久他偷偷寄给一个女人的作品，而那个女人是他曾经有过肌肤之亲的妓女最关键的，他写的这首情诗并没有留底稿，卧虎山人是怎么知道的呢？紧接着，神仙又给出了新的判词：“这封信里的情诗幸好没有寄到那女人手里，如果寄到了，那么又多了一个步非烟了。

这女人已经从良，你这样做，就是勾引良家妇女，偷人家老婆”“香山居士白居易偶尔也会写写情诗，但你见他真的做过这种事吗？一般来说，人有风流韵事，大多都是命里花心，是惹祸丧命的根源我昨天看见阴间的官员正在登记这件事情，所以就把诗的内容记下来了。

作孽的苦海波涛翻滚，回头才是岸啊山人我多嘴了，但我真的是一片苦心，先生你不要怪我话多”

狂傲秀才呆若木鸡一般地靠在几案旁边，脸上已经惨无人色后来过了一年多，他就死了我见过一些扶乩的活动，只有卧虎山人这个神仙不说福啊祸的，只是喜欢规劝别人改过自新，应该是神灵鬼怪中性格脾气耿直的那种！我的先父姚安公一向厌恶民间祭祀的那些乱七八糟的神怪，只有遇到卧虎山人这个神仙，一定是恭恭敬敬地深深作揖，说：“如此端庄严整，就是鬼也应当敬重。

”先父姚安公科举还没有考取时，遇到扶乩的，就问自己有没有罪过，判词写的是：“上进万里”接着他又问，自己哪一年科举能够登第考上进士，判词说：“登第要等一万年”结果先父以为自己一辈子都考不上进士，只能通过其他途径做官走上仕途了。

等到癸巳年万寿恩科登第，他才懂得了所谓一万年这个说法的真正意思后来他担任云南姚安府的知府，向朝廷请求回家养老，这之后再也没有出去做过官。由此他发现，上进万里的说法也灵验了。

一般来说，江湖把戏多数靠的是手法灵活快捷，只有扶乩这件事，却的确是神灵有所依附，而这些依附的，都是神灵鬼怪中会写文章的扶乩时所称的某神某仙，固然属于假托，肯定是不能真信；就算自称是某个朝代或者某个人，如果问起他本来应该知道的诗歌文章，对方也会说年代久远已经忘记了，没办法回答你。

但是扶乩的人，遇到写字好的，他就书法工整，遇到会写诗的，他的诗就像模像样遇到不会写诗，字也写不好的，那么他虽然能写诗但也写得不灵动我稍稍能写诗，但书法不行；堂兄纪坦居书法可以，但不太会写诗我扶乩的时候，给出的诗就很麻利，而书写很马虎；纪坦居扶乩，那就书写清丽整洁而诗文却很草率。

我和纪坦居其实并没有把扶乩当回事，大概也是借助人的精力，扶乩时的神仙才能够活动起来，所谓鬼自己并不灵，遇到人才变得灵了蓍草龟甲，原本就是枯草和腐朽的甲骨而已，它能知道吉凶祸福，也是遇到了人而变得有灵性了。

（出自《阅微草堂笔记》）我是笑古奇今，喜欢这篇文章的话别忘了关注和点赞哦，会有更多精彩内容源源不断推送给你。

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