芙蓉镇本名王村，是一座拥有两千多年历史的古镇。因宏伟瀑布穿梭其中，又称“挂在瀑布上的千年古镇”。\x0a上个世纪八十年代一部有名的电影《芙蓉镇》在此拍摄，使之名扬天下。

 

·伍阿哥

湘西芙蓉镇

很高兴认识你，我就是伍阿哥只为助你成为最优秀的湖南导游

风景，因欣赏而美丽旅行，因讲解而渊博伍阿哥今天带你走进“千年古镇”芙蓉镇观光游览能够和大家一起在湘西芙蓉镇度过一段愉快的旅游时光，我感到十分地荣幸，希望我的服务能给大家留下美好的回忆最后希望通过我的讲解为您今天的湘西芙蓉镇之旅带来无限的快乐。

自我介绍我先来详细的介绍一下我自己：“我叫伍振林，来自湖南常德，是一个地地道道的土家族人”，在咱们湖南少数民族中有一种典型的叫法：男的叫“阿哥”，女的叫“阿妹”，年龄比你大的则称为“阿姐”，所以大家可以称呼我“伍阿哥”。

如果是湘西当地人，他们叫得还要亲切腻人一些，“哥厄~”“妹厄~”后面的音节拖得很长，尤其是在一些山歌里面表现得更加情意缠绵男士在当地还有另外一种称呼方法，称为“某某郎”，姓氏后面加上“郎”就可以了如果姓罗称呼为“罗郎”，如果姓李称呼为“李郎”。

不知道我们团里面有没有姓唐和姓张的阿哥？如果有的话，可以称呼为“唐郎”或者“张郎”，有的话也不要紧，我们入乡随俗，这个称呼在今天可以保留下来，等大家回家以后，我可就管不着了有朋友在想：姓色的是不是应该叫色狼？唐郎、张郎不要紧，有色狼麻烦可就大了！不是伍阿哥麻烦，是色狼同志麻烦，据我们湖南湘西老辈人讲：“在以前的湘西捉到色狼是要关到竹笼子里面，丢到澧水河最深的地方去的”，

那叫“浸猪笼”芙蓉镇概述芙蓉镇芙蓉镇地处武陵山区，位于酉水之阳，在湘西土家族苗族自治州境内的永顺县南端51公里处，东与高坪乡、松柏镇相接，南与长官镇相邻，北与列夕乡、抚志乡交界，西与古丈县红石林镇、罗依溪镇隔河相望。

芙蓉镇本名“王村”，因宏伟瀑布穿梭其中，又称“挂在瀑布上的千年古镇”由于芙蓉镇濒临酉水，得酉水舟楫之便，上通川黔，下达洞庭，是湘西出入地的重要码头，也是湘西物资进出口的集散地、商业中心，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称，。

又有“酉阳雄镇”、“小南京”美誉芙蓉镇与龙山里耶镇、泸溪浦市镇、花垣茶峒镇并称“湘西四大名镇”王村不是“村”，而是一座拥有两千多年历史的古镇据《湖南通志》载：汉高祖五年(公元前202年)在这里设置酉阳县，属武陵郡，其治所就在王村。

三国时初属蜀汉；建安二十四年(公元219年)属东吴；隋开皇九年(589年)废酉阳县，置辰州，王村属之；唐天授二年(691年)，析辰州，置溪州，王村为州治；五代后梁开平四年(910年)，楚王马殷以彭瑊为溪州刺史，子孙世袭溪州刺史，驻王村。

由于芙蓉镇拥有舟楫之便，这里便成为湘西历代土司王的盘踞之地，故名“王村”土家族过去深受汉人的欺压凌辱，土司王的盘踞地点多次受到袭击，四处搬迁后晋天福四年(939年)，溪州刺史彭士愁(土司王)与楚王马希范发生“溪州之战”，第二年双方议和，在辖区边缘溪州立铜柱，将盟约镌刻在上面，至今字迹清晰可辨。

此铜柱现在陈列于湘西民俗风光馆内，是研究土家族历史的重要文献南宋绍兴五年(1135年)，第十一任溪州刺史(土司王)彭福石迁都于灵溪河畔，筑福石城(永顺老司城)实行“蛮不出洞，汉不入境”的禁令，使得溪州长期处于与世隔绝的状态，延缓了该地区的发展进程。

王村虽不再是土司王府所在地，但是因其位于交通咽喉处，成为湘西四大名镇之一清朝“改土归流”之后，王村是永顺对外交通的惟一码头，是全县乃至湘西大部分地区进出口货物的集散地河岸到五里牌的青石板路，就是这段时期内由商家们出资修建而成的。

一个小小的傍水小镇，因上个世纪八十年代(1986年)谢晋导演的一部有名的电影《芙蓉镇》在此拍摄，使之名扬天下，这部电影同时造就了中国电影史上两个有名的人物(刘晓庆、姜文)从那以后这个原本叫王村的小镇，也因这部电影更名为“芙蓉镇”，于是就有了“芙蓉镇”的别称，因此被誉为“芙蓉镇″。

芙蓉镇也就出现在中国旅游版图中如果没有看过这部电影的朋友们，可以在晚饭后到码头边的芙蓉镇影院观看，芙蓉镇的码头上的电影院一天到晚只放一部电影《芙蓉镇》也许你已经年过不惑，那么你可以在电影院里找到过去的记忆。

你也许还正年轻，那么与你的情人一同走进去吧，灰暗年代的爱情故事同样是感人的从电影中可以体会到20世纪60年代的王村风光王村也是湘西最早开发的旅游景区，它以独特的自然风光、古镇风貌、民俗风情成为湖南西部黄金旅游线上一颗璀璨的明珠。

土家族土家族的渊源和认定过程：土家族是一个古老的民族，它拥有悠久的历史、绚丽的文化，它曾经被遗忘，说它被遗忘是因为在1957年我们这个民族才被gw院认定为是我国一个单一的少数民族湘西解放后，1950年，湘西永顺县土家山寨的田桃老师作为苗族代表参加了中南区少数民族代表团，到北京参加国庆典礼，期间田老师所在的代表团团长向周总理介绍，田心桃时说：她外祖母是苗族，祖父母是土家，她讲的是土家语，与其他民族都不—样。

田心桃也大胆的向dz央提出“自己不是苗族而是土家族，并且请求确认土家族是一个少数民族”的建议田心桃的建议引起了zy领导高度重视，先后派著名人类学、民族学、语言字专家杨成志教授，中国科学院语言研究研究所所长罗常培研究土家族风俗。

1953年9月，dz央又派调查小组到湖南土家族调查，根据调查情况，从事实上、学术上论证了土家族为单一民族1957年正式成立湘西土家族苗族自治州土家族历史文化博大精深、源远流长，遗憾的是只有语言的流传，没有文字的记载。

一方水土养一方人，美丽的猛洞河哺育了勤劳善良的土家儿女；一方水土育一方文化，古溪州大地孕育了绚丽多彩的土家风情这一地区的土家族文化有别于鄂西州、黔江地区，有着原汁原味的土家文化现在隆重的土家族传统节日有祭祖、赶年、社巴节、六月六(麻妈节)、七月半(鬼节)等；歌舞有毛古斯舞、摆手舞和打溜子、咚咚喹、挖土歌、哭嫁歌等。

土家族不仅是一个热情好客、能歌善舞地民族，而且还是一个民风彪悍、吃得苦、霸得蛮的民族

伍阿哥

湘西芙蓉镇

讲解中国风景名胜传承中华传统文化

风景，因欣赏而美丽旅行，因讲解而渊博红色文化馆现在跟着伍阿哥来到的地方是芙蓉镇的湘西红色文化主题馆：芙蓉镇作为湘西四大名镇之一，不仅传承着丰富多彩的土家文化，更是孕育着历史悠久的红色文化为缅怀革命先辈，牢记历史，芙蓉镇在原红军医院建设了“湘西红色文化主题馆”，此馆将风景旅游与红色文化相结合，是湘西地区优秀的红色文化综合馆。

馆内各种红色革命文化遗产陈列有致馆内收藏了自z共一大至十八大党史资料和同时期的藏品物件馆内还展出了红二六军团以及新中国成立后中国gc党主要领导人的影相及文献首先映入眼帘的是正对着的两块竖立的石板，一前一后，分别刻着《国歌》和《国际歌》。

《国际歌》歌词雕刻了五个国家的语言《国际歌》石板两旁又各刻着一位男子和一位女子，像一对天使维护着国际和平继续向前走，来到纪念碑脚下，两边的石梯中间，用花朵摆出了“不忘初心”这四个字走上100级的石梯，来到纪念碑旁，其正面镌刻邓小平手书“雨花台烈士纪念碑”八个金字。

碑前列有烈土铜像，高5.5米，代表着所有的战士，名为“宁死不屈”走近他们，似乎能听到他们血战沙场的呼号，看见他们冲锋陷阵的身影，触摸到他们那颗赤诚的爱国心...不知何时，铜像肩上神奇地站着一只刚刚飞来的和平鸽，它仰望着蓝天，像一个高傲的将士。

转角楼现在跟着伍阿哥来到的地方是芙蓉镇的土家转角楼：请大家把目光移往左边这栋古朴的木房，这是“土家转角楼”土家转角楼是吊脚楼的一种，因为房子四周都是走廊，可以走人，故又称“跑马楼”转角楼一般依山傍水而建，这也是湘西土家人建房的习惯，后有逶迤群山，前有潺潺小河，在王村颇有名气。

当地有首民谣：“大庸(张家界)有座天门山，离天只隔三尺三；王村有只转角楼，一弯弯到河码头”这是一栋一正两厢的土家典型转角楼，被永顺县政府列为重点保护民居，有100多年历史，从房屋的建筑格局和工艺来看，这是大户人家的房舍。

两边厢房的窗户叫“万字格”，象征这户人家“家财万贯”正屋又称“堂屋”，是土家族敬奉祖先的地方堂屋的两扇窗户称“大包口”，屋顶的三堆瓦呈品字形，土家族叫“一品当朝”，这是房主希望他的后人能在朝廷当大官房屋这个平台称为“天坪”，是土家族晒谷、打场的地方。

房屋主人没有想到百十年后，这里竟成为电影“芙蓉镇”的一个外景地芙蓉镇牌楼现在跟着伍阿哥来到的地方是芙蓉镇景点入口：芙蓉镇入口是一座古朴的土家转角楼结构的牌楼大家抬头看门牌楼的门楣上鎏金匾额“芙蓉镇”，为导演谢晋亲笔字。

牌楼挂有一副对联：“入朝门随意品赏土家古镇风韵；逛景点纵情演绎人间天堂樂章”我们现在跨过牌楼，下台阶，进入芙蓉镇核心景区游览溪州文化广场跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇溪州文化广场：溪州土司广场是历代“土司王”接待各州来宾，跳摆手舞的地方。

芙蓉镇在五代十国时称“溪州”，公元939年，溪州刺史彭士愁不满楚王马希范对溪州的苛政，于是率锦、奖、溪三州少数民族万余兵马起义，然后马希范派五千兵征讨溪州，这就是历史上著名的“溪州之战”了战后彭士愁被朝廷任命为“都誓主”，管辖全国二十个州，地跨当今六省市，建立了自己的土司王朝，开始了彭氏土司王朝28代818年的统治。

这个岩坪场是王村面积最大、人口最集中的民俗表演广场王村共有15000多人，是土家族、苗族、汉族杂居镇，土家族占总人口80%以上所以居住在王村的居民几乎都是土家族，土家人自称“毕兹卡”，是本地人的意思他们称苗族为“白卡”，就是邻居的意思。

土家族是个热爱歌舞乐剧的民族每逢喜庆之日，这个广场一片欢腾，广场中央的龙凤旗是土家族图腾象征摆手堂跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的摆手堂：在广场右边的这幢古色古香的建筑叫摆手堂，它是全木质结构，整幢房子没用过一颗铁钉，都是采用木榫穿插连接，但结构非常紧密，而且它没打地基，很容易搬迁。

摆手堂的地坪用条石镶嵌，平坦光滑，广场正中间栽有一棵高大的桂花树或松柏树这里是土家人聚居专门跳摆手舞的“廊场”，土家人叫“摆手堂”，摆手堂又叫“神堂”，也是供奉祖先神位的地方，每年正月初三至十五之间，人们都要到这里举行祭祀活动，摆手舞就是祭礼活动中的主要内容。

每逢新春佳节、重大祭祀活动和重要接待活动时，土家人吃完晚饭就扶老携幼(不分男女老幼)，举着灯笼、火把，撑着五彩锦旗，身着盛装(身上披着各种色彩的花被面)聚集在摆手堂前土家人为了创造热闹后气氛，还要鸣铳放炮、敲锣打鼓、跳舞唱歌，在中间的桂树或松柏树上悬挂红灯，树下悬一面大锣、放一面大鼓，由一人敲锣击鼓，大家按照锣鼓的节奏围绕大树跳起摆手舞。

“红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌”这首诗就写出了当时的盛况摆手堂两旁挂有一副对联：“守斯土抚斯土斯土黎明感恩戴德同歌摆手；封八蛮佑八蛮八蛮疆域风调雨顺共庆丰年”摆手舞摆手舞是最具土家族民族特色的民间舞蹈，也是最原始的祭祀舞蹈，如今已被列入第一批国家级非遗名录。

土家人的创世纪歌谣《摆手歌词》描写的就是土家人沿着酉水溯流而上，在湘鄂西广大地区开疆拓土、繁衍生息的摆手舞的舞姿粗犷大方，刚劲有力，节奏鲜明，有单摆、双摆、回旋摆等动作舞蹈者随领舞人的示意变换队形和动作，在摆动规律上，绝大部分是顺摆，也就是同手同脚，即摆右手时就出右脚，摆左手是就出左脚，俗称“甩同边手”。

非常简单好学，如果你今晚留宿芙蓉镇，傍晚还可以来夜游古镇，看一场土家非遗文化演出，和阿哥阿妹们一起围着篝火共跳摆手舞摆手舞的舞蹈动作多是土家生产、生活、征战场面的再现：有表现打猎生活的“赶野猪”、“拖野鸡尾巴”、“岩鹰展翅”等；有表现农活的“挖土”、“撒种”、“种苞谷”、“。

锄草”、“掰玉米”、“收割稻子”等；有表现日常生活的“打蚊子”、“打粑粑”、“擦背”等；有表现出征打仗的“开弓射箭”、“骑马挥刀”、“斗牛”等土家人用牛头、猪头、粑粑、米酒、腊肉等供品祭祀过祖宗之后就开始起舞，从天黑一直跳到天亮，有时甚至一连跳几个通宵。

还有一种在野外举行的大摆手舞，它是一种军功战舞，规模宏大，气势不凡少则几人，多则上万人，历时七八天不息大摆手舞每三年举行一次，是军事战争场面的重演大摆手舞会也是一次盛况空前的商贸交易会土王祠跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的土王祠：土王祠地处营盘溪河段、溪州广场边缘，是土家族人聚集地头领“土司王”的王府祠堂。

土王祠内设祭祀祖先彭士愁、彭翼南等多位土司王神位，土司王面容威严，目光迥然自古到今芙蓉镇土家族人都有拜“土皇帝”的习俗，其实更贴切地说，这是土家族人民爱戴的先祖之王，建起庙宇朝拜土司王，也是对先祖的无限缅怀。

土王祠内还供奉观音菩萨、地藏王等各路神仙，是土家族人重要的宗教场所土王祠殿堂宽敞明亮、楼宇古色古香，完全沿袭土家建筑风格与气派看这树高百尺有余，树头部老朽变空了，树洞内可设一桌四凳，供人打牌纳凉，可见其庙其树年代之久远。

铜柱园跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的铜柱园：这里就是疆域铜柱园大家第一眼就能看到这根巨大的铜柱和这群威风凛凛的铜像人物！从旗帜和铜柱上的文字可以看出，它演绎的是“溪州刺史”彭士愁与“楚王”马希范歃血盟誓的情景。

为了让大家对我们面前这组铜像有个深刻的了解，我这里把湘西土司政权的建立做—个简单的介绍铜柱是中国古代常作划分疆界的标志酉水流域是湘西土家族先民最早繁衍生息的地方，早在春秋战国时期，就有土家族先民在这块土地上活动的记载，当时称为蛮或夷。

湘西土司自五代后梁开平四年(910年)，楚王马殷以彭瑊为溪州刺史，子孙世袭溪州刺史，驻王村；彭瑊为溪州刺史开始经营世代基业，经过彭瑊和彭士愁父子的经营溪州，彭氏势力不断强大，不仅统一了酉水流域，而且把势力扩张到洪江流域。

当时统治湖南的楚王马希范野心勃勃，极力把其统治势力向溪州推进由此双方时有疆域之争据史载：后晋天福四年(939年)，溪州刺史彭士愁(土司王)与当时占据湖南的楚王马希范进行了长达一年多的“溪州之战”彭士愁战败后，于后晋天福五年(940年)派其子彭师杲(gao)与马希范议和，而在溪州的战役中，楚王马希范已领略到土家士兵的强悍，且溪州山川险阻，不可直接控制，于是同意议和。

一次战后罢兵，缔结盟约，划疆而冶，立铜柱盟誓和解并且铸5000斤铜柱为证，划分疆界的界柱用2164个字把战争的经过和议和的条款，镌刻于铜柱之上铜柱高一丈二尺(4米)，重5000斤，八棱中空(中间空心)，入土六心，内实钜钱，上半截呈八方形(形为八面)，下半截呈圆形，每方宽15厘米，直径39厘米，柱壁厚约寸余，柱实长为2.98米。

柱端覆盖铜顶，铭誓状于铜柱之上，立于会溪宋天禧二年(1018年)重立时，又羼刻了一些土官衔名；清中叶，柱上铜顶被盗，沉于江心，柱内铜钱亦被人以饴粘钱殆尽溪州铜柱除顶部有残损外其他保存完好，柱身的八个面上前后相接地刻写着。

《复溪州铜柱记》2600余字的铭文有“记文”、“誓词”及标题衔名共41行，每行约五十六字，全部为楷书，字体秀丽铜柱上篆刻着：“王曰，尔能恭顺，我无科徭，本州赋租，自为供赡，本都兵士，亦不抽差，永无金革之虞，克保耕桑之业，皇天后土，山川鬼神，吾之推诚，可以玄鉴”。

意思是说：溪州虽受楚国羁縻制度的管辖，但可以不向朝廷缴纳赋税，不提供兵源，不互相争夺土地和人口，不阻挠交通，不干涉内政等，开创了历史上中央王朝对边远少数民族施行“民族区域自治”的政治创举彭士愁的溪州刺史取得了合法地位，为其家族政权统治溪州八百余年奠定了基础。

自此彭氏子孙世代承袭，直到清雍正七年(1728年)改土归流为止从彭瑊算起共承袭35位土司(其间有兄终弟及，孙承祖职者为28代)，共818年“红灯万盏人千蝶，一片缠绵摆手”的空前盛世溪州土司彭士愁用穿越千年的眼光，把一纸盟约隽刻于铜柱，从而换来800余年的太平，大智大慧，永世长存。

清光绪十一年(1885年)，永顺府知府张曾扬建亭保护民国年间亭被毁铜柱的铜质，精纯光润八面所镌颜、柳体阴文，虽经千载风雨洗刷，霜雪蚀磨，仍清晰如初溪州铜柱是研究湘西少数民族古代历史的重要文献，是体现土司文化强有力的历史见证。

土家族任视铜柱为神物为实现湖南省世界物质文化遗产零的突破起到了至关重要的作用1961年3月4日，与北京故宫一起被国务院列为第一批国家重点保护文物单位，溪州铜柱是体现土司文化强有力的历史见证，为实现湖南省世界物质文化遗产零的突破起到了至关重要的作用。

“溪州铜柱”的原物现保存于芙蓉镇古街内溪州铜柱馆内，面前的这根铜柱是按照1:2比例放大的这组铜像再现了当年彭士愁与马希范饮血求誓的情景从古到今，我国有据可查的铜柱共9根，其中7根只有文献记载，没有实物保存，有实物保存的只有2根：1根就是大家刚才了解到的“溪州铜柱”；另外1根就是面前的根“疆域有表国有为，此柱可立不可移”的“长岭子铜柱”，是中国、俄国、朝鲜三个国家的界碑，1900年被折为两段保存在俄罗斯哈巴罗夫斯克博物馆。

土王桥跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的土王桥走下铜柱园，现在我们经过的这座桥叫土王桥这座桥为何称土王桥？是因为从这座土王桥走过去就能到达土司王避暑乘凉的土司王行宫(王府)土司王出巡时经常在此休闲、吟咏，故得此名。

土王桥是一座典型的土家风雨桥样式，土家转脚楼结构，檐角高翘，外观雄伟大气，象征着王者的威严，双龙盘旋在桥头石柱上也起到辟邪的作用桥身成五孔石拱状，桥面上是木结构长廊，重檐歇山顶土家人不用一颗钉子，便能造出如此雄伟的建筑，不得不佩服土家人的心灵手巧。

桥上大红灯笼挂两排，非常气派1935年该桥被洪水冲走，2008年上移百米重建这座桥梁廊上写“土王桥”几个大字桥上有一副对联：“楚界铭文盟誓土司八百年江山如画；海疆卫国抗倭东南第一战功绩永垂”这副对联上联讲的是：第一代土司王彭士愁通过溪州一站奠定了八百年土司王国，实现了我国古代版名族区域自治的统治；下俩联讲的是：。

第二十六代土司王彭翼南奉旨抗击倭寇平定大明海域朝廷颁发“东南第一战功”匾额的丰功伟绩桥上另一面还有一副对联：“瀑悬王廉碧潭浮日月，桥接龙气大道载人文”请大家抬头看土王桥所有的木桩下端都雕刻着形似南瓜的木头吊瓜，南瓜是金黄色的，籽特别的多，预示着会带来财运及子孙运，所以土家人建房时都会在屋檐下雕刻这样的大金瓜吊。

古镇晚上的夜景也是以橙色的南瓜灯为主了桥上面有走廊可以避风、挡雨、休息、纳凉我们伫立土王桥上，眼前的溪河蜿蜒曲折，流水悠悠，两岸临水依依的吊脚楼相连成群，错落有致，木窗青瓦，飞檐翘角，古色古香，别具韵味，淋漓尽致地展现了浓郁的土家风情。

桥下的这条河是整个芙蓉镇瀑布的水源地，当地人称之为“银盘溪”、“营盘溪”，营盘溪绕镇而过，汇入酉水每到枯水期的时候，河床裸露出来在上面会有一个个圆形的水槽，地质上称之“壶穴”，当地人说晚上月光洒在这圆形的水槽上，就像看到了一个又一个银色的银盘，银盘溪的名字由此而来。

芙蓉镇也是沿着银盘溪临水依山而建，古镇人将鳞次栉比的吊脚楼就建在了这悬崖边上，沿山势延申的曲折幽深的五里青石板街，处处透析着醇厚古朴的土家族民风民俗王村之美，王村之丽，王村之逸然自得，此时此刻应该是深深地感动了沈从文，同样作为游者可以透过他勾勒出的王村的图画，感受到王村的迷人。

于心于情融入到王村那壮美、清明的气象里，享受着王村的清芬和谐土家吊脚楼看前方一排排的就是芙蓉镇的土家吊脚楼：芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的千年古镇，也是融自然景色与古朴的民族风情为一体的旅游胜地，土家吊脚楼由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣。

《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏”加上少田少地，因为好土地毕竟是有限的，聪明的土家人只好在悬崖陡坡上根据地形，或傍山而建、或立水而居，为增加居住面积，在房子的下面撑起了吊脚，俗称“吊脚楼”

吊脚楼土家语称“咧嘎”，吊脚楼是湘西最具特色的民居，是土家族人民赖以生存的居住生活的场所，是劳动人民最具智慧的结晶吊脚楼据地势依山傍水而建，一般为三层纯木质结构二层要么悬于山间、要么立于水边，下边佐以几根木柱支撑为一层，是家畜、柴草的乐园；二层四面用木板装饰，木板外面用桐油油刷，靠水或崖边的一方用雕花椿木做成方格窗子，窗外还要有一米见方的走廊，为土苗先民的住所；三层通风，多用于盛放粮食。

而芙蓉镇的吊脚楼，是湘西吊脚楼中的精品，是人与自然和谐相处的典范，那飞檐翘起的屋角、那依山造就的气势、那掩映在绿中的楼台、那挂在瀑布上的青瓦、那悬在石崖边的木板，无不向人们展示着他的恢宏、秀美、惊艳！吊脚楼四周是青山绿水，镇区内是曲折幽深的大街小巷，临水依依的土家吊脚木楼以及青石板铺就的五里长街，处处透析着淳厚古朴的土家族民风民俗，让游人至此赞不绝口，留连忘返。

《人民日报》总编辑、社长胡绩伟先生游览猛洞河和王村以后作词赞道：“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州悬崖壁峭绿油油，悠悠荡舟烹鲜鱼，戏灵猴，龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠”听涛路跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的。

听涛路：沿着听涛路往前漫步，不见瀑布的身影，却能听到瀑布的轰鸣；脚下是古老的石板，两边是古韵的建筑，走在其中，有一种穿越时空的感觉两千多年的历史和浓郁的土家风情造就了芙蓉镇独特的气质，所以吸引了很多影视剧来芙蓉镇取景，《湘西剿匪记》、《乌龙山剿匪记》、《血色湘西》、《湘西往事》等等都在这里拍过，2005年芙蓉镇被评为了中国影视剧拍摄基地。

看到芙蓉镇现在的繁华，谁能想到：就在30多年前，咱们王村还是养在深闺无人识呢？这一切还得归功于一部电影，就是1986年谢晋导演，刘晓庆和姜文主演的电影《芙蓉镇》据说当年谢晋导演为《芙蓉镇》的外景拍摄场地，辗转了14个县，100多个乡镇，7000多公里，最后来到王村古镇。

在古色古香的石板街转角处，他愣住了，以为自己进入了另一个桃花源只见一帘壮观的瀑布从悬崖上倾泻而下，悬崖上挂着吊脚楼群，壮观无比这里具备《芙蓉镇》小说里所描述的江边、渡口、长街、吊脚楼、墟场、乡公所等所有场景，简直就是为其量身定做的。

原著小说《芙蓉镇》以描写我国湘南农村1963-1979年间的社会风情为主线，揭露左倾思潮的危害，歌颂党的十一届三中全会路线的胜利为内容，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，来反思民族的历史，获得第一届矛盾文学奖。

1986年，著导演谢晋选址王村古镇将《芙蓉镇》拍成电影蜚声影坛荣膺数个国际大奖王村古镇也因《芙蓉镇》电影的成功播出，经湖南省民政厅批准，于2007年8月23日正式更名为芙蓉镇土家英雄雕像跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的两位土家英雄雕像

：绕过瀑布旁的小道，来到土司城博物馆，馆外的两尊铜雕(科洞毛人撕虎雕像、努力嘎巴雕塑)格外引人注目其实咱们芙蓉镇自古便是商贾重镇，素有“酉阳雄镇”、“小南京"之称，历代土司王在这里修建行宫，举行重大活动，会见各路土司，还从这里将金丝楠木扎成木排送往京城建造故宫、十三陵，也从这里乘船奔赴海疆抗倭，作为“王者之村”，这里从来都不缺乏英雄故事和传奇人物。

你们看面前游道两旁的石刻塑像就是我们土家族的两位传奇英雄人物：一位叫努力嘎巴，一位叫科洞毛人他们是土司王的左膀右臂，力大无穷、极其勇猛，跟随土司王南征北战、立下了赫赫功劳，是我们土家族心目中的英雄典范科洞毛人雕像。

这是科洞毛人撕虎雕像科洞毛人是传说中的土家族英雄人物科洞毛人姓彭，生于老司城南边科洞，浑身长满黑毛，力大无比，健步如飞，上山狩猎能捉老虎、野猪、狼等，科洞毛人撕虎的传说一直流传至今土司王得知科洞毛人撕虎后，亲自将他接入宫中，封为大将，并带领毛人武力征服周边各蛮族首领。

毛人战死后，土司王亲自披麻戴孝，为科洞毛人超度49天才安葬解放后，为纪念这位传说中的英雄，土家族后人一直将科洞毛人出生的山寨称“科洞村”努力嘎巴雕像这是努力嘎巴举巨石雕像努力嘎巴是土家族传说中的另一英雄人物。

努力嘎巴姓鲁，出生在猛洞河的哈尼宫东岸铁沙林山寨，与科洞毛人是好友，身材魁梧，能举几千斤重的巨石如今的三角岩就是当年鲁力嘎巴搬过来的石头据传有一天，一伙强盗到山寨来抢东西，嘎巴扯起一棵大树，前打后扫，打得强盗落荒而逃。

土司王将他接到宫中，封为大将并随土司王南征北战，威震四方，立下赫赫战功解放后，为纪念这位传说中的英雄，土家族后人一直将他出生的山寨称为“哈妮宫”村瀑布观景台跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇观瀑台：芙蓉镇是中国唯——个挂在瀑布上的千年古镇，来到芙蓉镇一定要来瀑布看看！它不只大气秀美，更代表着土家人奔腾不息的民族精神！

据地质学家考证，在2亿至5亿年以前，这里是一片海洋，2亿年后经过不断的地质构造运动，河流下泄，陆地抬升，河流的侵蚀冲刷形成了喀斯特地貌芙蓉镇位于云贵高原的东面，地形高差不一样，酉水河在每年大雨和暴雨期间，水位上升达几十米高，由于银盘溪水量小于西水河流量，在不断的地壳抬升、风化剥蚀的作用下，瀑布因断层上下错动而成，底部形成冲蚀凹槽，岩石崩塌、瀑布后退，逐渐远离酉水河岸，形成了现在芙蓉镇的梯级瀑布景观。

从这个角度可以看见芙蓉镇三面环水，大瀑布穿镇而过，分两级从悬崖上倾泻而下，高60米、宽40米芙蓉镇是湘西最大最壮观的瀑布，每当河水到丰水时节，瀑布声势浩大，震耳欲聋，方圆十里都可听见有诗赞美道：“动地惊天响如雷，凭空飞坠雪千堆，银河浩瀚从天落，万弧珍珠处处飞。

”接下来我们将由远至近的观看瀑布，走进如梦似幻的瀑布湾，身临其境去穿越、去感受瀑布的清清凉凉和美轮美奂！现在我们就经悬崖栈道走进大瀑布，请大家注意脚下安全，做到走路不观景、观景不走路翼南广场跟着伍阿哥来到的景点是。

芙蓉镇的翼南广场：翼南广场是以土司王彭翼南而命名说起土家族的英雄，不得不提的便是我们第26代抗倭英雄“永顺土司王”彭翼南了彭翼南袭永顺军民宣慰使，后升云南布政使司右布政使1555至1556年两次奉调，带领土家士兵进入江浙绍兴一带抗击倭寇，最终平定倭乱，朝廷钦赐三品服，授昭毅将军，誉“东南战功第一”。

可惜寿仅32载明朝嘉靖年间，东南沿海一带倭寇猖獗，他们烧杀抢掠，无恶不作，严重威胁人民的生命财产安全当时朝廷虽多次讨伐，都无功而返嘉靖三十三年(1554)冬天，倭寇再次大规模进犯，中央王朝下旨命湘西土司王彭翼南等率兵出征、抗击倭寇。

接到出征诏书，已接近年关，咱们土家人有句俗话“麻雀也有三十夜”，意思是无论在哪里，除夕前一定要赶回家吃团年饭，一定要在自己家里和亲人守岁为了不违抗朝廷旨意，也为了让官兵们能过一个团圆年，彭翼南便下令大家提前一天过年。

因时间紧，来不及做许多菜，就将腊肉、豆腐、萝卜等材料—锅炖，叫作“合菜”吃了年夜饭，天刚拂晓便赶赴前线，彭翼南率领土兵浴血奋战，大获全胜，被嘉靖皇帝封为从三品官员，授昭毅将军，并钦赐“东南战功第一”的牌匾，子孙永享。

这段历史在明朝有明确的资料记载，从此我们土家人在过年时提前一天吃团圆饭、吃合菜的习俗一直沿袭至今，称之为“赶年”赶年被列为了国家级非物质文化遗产保护名录芙蓉镇这样的非物质文化遗产还有很多，土家族传统的节日有祭祖、赶年、社巴节、三月三、六月六、鬼节七月半等；歌舞有毛古斯舞、摆手舞、打溜子、咚咚喹、梯玛歌、哭嫁歌等，如今都保存并发扬得非常完好。

欢迎大家过年时再来芙蓉镇，和我们土家人—起赶年，打糍粑、做炒米、磨豆腐、赶年集....从小年一直庆祝到正月十五，感受我们原汁原味、土风土韵的年节气氛土司行宫跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的土司行宫：过雕像继续前行，沿着一条小山路依次拾级而下，来到土王行宫八部堂了。

土王行宫吊脚楼群地处芙蓉镇两级大瀑布，建在悬崖峭壁之上，直临酉水河整个行宫分为两大主建筑(酉阳宫和八部堂)，其中八部堂已经改建成当前世界流行的“悬崖飞瀑”高端民宿客栈，而酉阳宫亦是如此，不可供游人入内参观。

土王行宫又名“飞水寨”，在集镇上有此瀑布者在全国并不多见，瀑布旁的“土王行宫”更是芙蓉镇的一大亮点这里是当年富甲一方的土王所选择建造避暑山庄的地方，有一夫当关，万夫莫开的气势行宫侧面是悬崖峭壁，宫前溪水长流，飞瀑直泻，震耳欲聋，气势蓬勃。

在土司王统治时期，这里一直是士兵们的营房所在地后梁开平四年(910年)，楚王马殷以彭瑊为溪州刺史，子孙世袭溪州刺史，驻王村；彭瑊、彭士愁父子建立土司王朝，定都溪州王村，修建“酋阳宫”，管辖湘、鄂、渝、黔20余州。

南宋绍兴五年(1135年)，第十一任溪州刺史(土司王)彭福石迁都于灵溪河畔，筑福石城(永顺老司城)“酋阳宫”成为历代土司王避暑休闲的行宫这是中国历史上最长的少数民族王朝，土司王朝818年共有28代35位土司王继位。

酉阳宫：这座建筑上上书“酉阳宫”三个大字，就是土司王的行宫建筑之一，现在跟着伍阿哥迈过大门门槛，进酉阳宫内游览，里面土王居室，床、柜子都很精致到了“酉阳宫”，还必须到“得运堂”内转一转“得运堂”内藏有一块“镇宫宝”福运宝石，相传公元930年，青年彭士愁随父征战溪州南蛮，有天雷电过后，见一块石头从巨石中分裂而出，像人头且面部五官清楚，给珶玛师爷看了后说：石头面部茎纹像“吉”字、头顶上茎纹像龙驾祥云“鸿运当头”、眉眼像两只蝙蝠即“双福临门”、口大吃四方“招财进宝”，鼻子茎纹像“王”字，有王者之气，会助你成就一番大事业。

要其给宝石上柱香，拜三拜、再围绕宝石走三圈、摸三次，沾上宝石的灵气、福气、好运气也许潜意识中给了彭士愁信仰、力量，终于在公元940年当上了土司王，定都“王村”，并将王宫修建时在发现福运宝石的瀑布边的悬崖之上冠名“酉阳宫”，将福运宝石视为“镇宫宝”珍藏在宫内，由王位继承人保管世代相传，于是也成就了土司王朝818年的历史。

现在土司王朝不复存在，“酉阳宫”已为游览景区，土司后人将“宝石”献出供大家观赏、摸一摸，以求福运、官运、财运皆来吧摸完宝石喜滋滋地出“得运堂”，到室外观赏风景了，对着吊脚楼、瀑布、酉阳河，东南西北地尽情扫了一遍，当然不忘留影。

土王行宫在瀑布镶扮下有“水帘洞”、“檐下飞瀑”等自然景观；有唐伯虎、沈从文等文人留下的诗词墨宝；有歌星宋祖英拍摄《家乡有条猛洞河》、《小背篓》MTV的歌台；有刘晓庆在此游泳、品茶观瀑的茶楼；有《乌龙山剿匪记》等多部影视剧外景拍摄场景，的确是休闲游览的人间仙境。

土王行宫后门挂有对联一副：“举目睄山交峭壁；祗缘兴水不悬流”土王行宫前门挂有对联一副：“半山楼廊戳云穿雾风韵古；一水飞鸿摆松戈竹寓意新”悬崖栈道跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的悬崖栈道：从行宫起一路沿着“楚蜀通津”古栈道前行，过“土人居穴遗址”就可到瀑布底了。

古栈道更象山间小路，当然也有陡峭处，凡此处都有护栏辅助上下无忧峭壁之下山路弯弯，一步一景，新鲜感有增无减横看成岭侧成峰，远近高低各不同在这里我们既不看岭、也不看峰我们穿过悬崖栈道，从远至近的走进大瀑布，去感受飞珠溅玉水珠拍打的魅力清幽，请大家注意脚下安全，到了瀑布里面还要注意头部安全，走路不观景、观景不走路。

还没到瀑布，那自悬崖跌落的瀑布哗哗声，犹如万马奔腾透过轻纱般的水帘，那筑于瀑布之上的土家吊脚楼若隐若现，白天与晚上给人的视觉感受是不一样从悬崖跌落的瀑布，在阳光折射下犹如数不清的珍珠从九天洒落人间，让人不得不撑伞而行。

穿过了瀑布在此回望，想想刚才在瀑底下的情景，着实兴奋难忘走在这绝壁之下的栈道上会很奇怪：悬崖、石岩、溶洞、瀑布奇观是怎么形成的？远古时期不断的地壳运动形成了美丽奇特的喀斯特地貌独特的喀斯特岩溶地质生态呈现出蔚为壮观的切割高原型岩溶台地一峡谷群风光；全球规模最大的奥陶系红色碳酸盐石林；全球寒武系标准层型剖面“金钉子”。

历史的呈现让美丽的大湘西成为全国第40个世界地质公园等会走在古街的青石板上你会发现—些者石板上还遗存有白色或棕褐色的化石，这些化石以角石和鹦鹉螺为主看过了芙蓉镇，如果您还想看更奇妙的5亿年前的海底奇观，可以去红石林国家地质公园看一看，红石林景区就是典型的奥陶纪时期红色碳酸盐岩石林，是中国也是全球唯一的在寒武纪形成的红色碳酸岩石林景观；被誉为“中国最美地质公园”。

从芙蓉镇到红石林景区只需半小时车程就可到达芙蓉镇瀑布跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇瀑布：芙蓉镇三面环水，瀑布穿镇而过，别有洞天春夏水涨，急流直下，飞虹相映，五彩纷呈芙蓉镇大瀑布缔造了瀑布上的千年古镇，“挂在瀑布上的千年古镇”由此得名。

瀑布是芙蓉镇首屈一指的天然美景，任何到芙蓉镇的人都必到瀑布这是湘西最大最壮观的一道瀑布芙蓉镇东侧有一条小溪，湍急的溪水从北向南即将汇入酉水时，突从悬崖飞泻而下，形成一条高约60米、宽约40米的瀑布，气势磅礴。

飞流分两级先从悬崖顶直倾泻而下，撞击在第二级的石层上，激起巨大水花，飞向天空，然后带着漫天的水雾，再从天上飞下来，汇入碧绿的酉水，声势浩大，方圆十里都可听见芙蓉镇瀑布还有一种日益“后移”现象据地质学家解释，因小溪从上游夹来了泥沙，随着瀑布下泻，日夜不停地侵蚀和磨损着瀑布下的陡坑，冲刷着陡坑下的溪床，以致被冲刷出一个个深坑。

泻下的水流，在深坑中溅起强大的水柱，又自下而上地掏陡坑的基础，使之形成巨大的洞穴，这些洞穴不断扩大，支持不住陡坑上的岩石，于是就崩踏了这样陡坑后退一步，瀑布就移到新的位置上如此变化不已，使瀑布不断后移有诗赞曰：“动地惊天响如雷，凭空飞坠雪千堆，银河浩瀚从天落，万斛珍珠处处飞。

”我们来到了芙蓉镇大瀑布跟前，在里面身临其境地感受大瀑布是不是更加雄伟壮观了呢？现在我们将从大瀑布底下穿行而过，瀑布水大，路面潮湿，沿途还有很多垂挂的钟乳石，请大家小心脚下和头部安全，同时保护好自己的手机、相机等电子产品，注意不要进水。

土人居穴遗址跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的土人居穴遗址：土人居穴遗址位于芙蓉镇大瀑布下的入口的石岩洞瀑布入口石岩洞口摆放的是远古人物模型这里就是早期土人居住的遗址这片武陵山区先后出土了新时代和其实这个石岩洞很久以前是很大的，可容纳千余人，但是后来历经千百年的水涨水落，就被大量的淤泥积压成现在的这个样子。

据当地的王姓谱书记载：“很久以前，有一批人为避秦朝战乱，一路沿沅江涉水而上，历经千辛万苦，来到这个石洞歇息，见洞内有一些长发赤脚，披兽发，发声如鸟兽语的人”这些人就是早期居住在芙蓉镇的土家先民这拔人见这些土家先民勤劳善良，极易相处，便同他们久居下来，繁衍生息，一起经营了这个地方。

为了方便当时原始的生活和生产，便合力开凿了一条古栈道从水帘洞中穿瀑而过，您是否已经为这条美丽的大瀑布所倾倒呢？其实，夜晚的瀑布又是另一种风情了不知道大家是否有留意到，咱们芙蓉镇每家每户都挂着—种独特造型的灯，长得就像南瓜—样，它叫做南瓜灯。

到了夜里，芙蓉镇悬崖上吊脚楼的南瓜灯全部亮起，就像天上宫殿—样璀璨，瀑布流光溢彩，各种颜色，美得让人觉得不像人间，这是一个神话的世界如今芙蓉镇的五彩瀑布已经成为刷爆抖音和朋友圈的网红景点了，如果您也想火一把，被无数人点赞的话，不如也来拍个视频挑战—下？

悬崖诗句跟着伍阿哥来看看名家为芙蓉镇篆刻的悬崖诗句：大大早在1997年8月来湖南考察，也来到了我们湘西芙蓉镇，面对青山绿水，无不赞叹：“古镇很古、猛洞河很美”《海上飞来》石刻：戊辰年间，清同治七年(1868年)，永顺县知府李香来到这里时，惊叹于大瀑布的美丽壮观，挥笔提下了“海上飞来”四个字，深刻地表达出他对大自然的赞美热爱情怀。

《陈赞涛所题诗》：大家看看这块石碑上的诗句：“悬流百尺挂珠帘，水衣岩廊径可穿隔岸不杰春水流，相好度出洞中天”此诗是清朝陈赞涛所题生动地描写了瀑布及穿行瀑布的美景美情《岸》石刻：在摩崖石刻中诗词、梵语题刻者甚众，最让人驻足品评、津津乐道的是石壁上的一连体字：(。

“岸”，光绪甲午年，庚辰探花景元撰)这方石刻什么字？欢迎大家猜一猜！从整体结构看是个“岸”字这个字高两米左右，这是一个一笔或两笔写就的草书，总体来看字结构严谨，用笔圆润，婉转流畅，峻挺有力细细端详也有值得商榷之处：上部笔画粗壮，下部笔画纤弱，有头重脚轻、虎头蛇尾之感。

特别是那缠绕在一起的三个圆圈，用力和分割太均匀了，有点像一盘蚊香从落款上看是由清光绪甲午年间(1894年)著名庚辰探花景元所书景元当时坐船来到这里，惊叹于小镇的山清水秀、人杰地灵，一笔挥成“山青海岸”他题写这个组合不仅仅是为了练习书法，也不是故弄玄虚，打趣调侃，最主要的是为了表达—种心声，即弦外之音是：“只要勇攀书山，苦渡学海，才能功成名就，才能到达胜利的彼岸。

”这到底是何字呢？一些官方文献和很多人都认为是“山青海岸”四字的连体字除“山”和“岸”可以认得出外，其他两字无论如何也读不出的，而且四字连在一起文理不通，感觉有点莫名其妙如果把那像一盘蚊香的几个圈去掉，那就是一个“岸”字。

在佛教中的“苦海无边，回头是岸”，也许讲的是尘世中的猛洞河之岸，也比较符合常理的况且那盘“蚊香”好像是后来补上去似的，笔画与上笔不太连贯，也不太协调曾读过永顺县作家张明仁先生的一篇散文，他说有学者认为这是一个“耑”字，即“专”字的异体字。

意在告诉人们干什么事都要专心致志，一心一意，持之以恒的意思但我觉得与“耑”字草写相去甚远我倒觉得“山”字头下面是“虎”的异体字“乕”的草写“山虎”既是告诉路人山中有老虎出没，这样似乎也说得通这是一个仁者见仁，智者见智的文字游戏，谁最接近书写者的本意，是不得而知的。

也许当年那个探花故意设了一个套，让后人往里钻谁有兴趣也可以加入这认字游戏的队伍从嘉庆到现在，在这两百年的时间里，文人墨客，达官显要，能工巧匠，他们用自己的智慧和汗水，给我们后人留下了这一书法和文学艺术的宝库，使我们能够得以受到艺术的熏陶，在这里，我要向前贤们深深一躬。

《崖草甘泉》石刻：“岸”字上方刻的有一首《崖草甘泉》诗，这是明代画家唐伯虎48岁(本名年)来到我们芙蓉镇所作的一首诗根据《永顺府志》据史书记载：明正德十三年春(1518年)，时年48岁的大书画家“风流才子”唐寅(唐伯虎)经长江、洞庭，沿沅水而上，后沿酉水而上，到达湘西永顺王村。

这里的风土人情、山水美景给他留下了极为深刻的印象，他被仙境般的山水倾倒，有感而发题写了这首《崖草甘泉》：“天外浮云总渺茫，山涧流水玉光；千寻碧炼悬崖落，一道银河到海长；和月掬来还有影，带花汲取岂无香？随流好入华阳洞，莫向天台问阮郎。

”《楚蜀通津》石刻：悬崖绝壁上有“楚蜀通津”四个大字，字迹苍劲而优雅，雕刻于瀑布旁的悬崖上，落款是唐寅(唐寅就是唐伯虎)根据《永顺府志》据史书记载：明正德十三年春(1518年)，时年48岁的大书画家“风流才子”唐寅(唐伯虎)经长江、洞庭，沿沅水而上，后沿酉水而上，到达湘西永顺王村。

这里的风土人情、山水美景给他留下了极为深刻的印象，被仙境般的山水倾倒，于是挥毫泼墨，在大瀑布旁边的石壁上留下了“楚蜀通津”四个大字楚是指湖南，蜀指四川，津就是码头芙蓉镇历来就是湘西的重要门户，这条酉水河上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商的黄金口岸。

酉水河连接了古代西北、西南，还可以通过沅水、长江、大运河将金丝楠木运到北京修故宫、十三陵，再经上海广州等沿海口岸将桐油、茶油、辰砂出口，回头将洋货、厂员等运回川蜀事实的证实了“水上丝绸之路”，而“楚蜀通津”这四个大字也证实了当时古镇的繁富程度。

伍阿哥

湘西芙蓉镇

讲解中国风景名胜传承中华传统文化

风景，因欣赏而美丽旅行，因讲解而渊博观景长廊跟着伍阿哥来到的这条街是芙蓉镇的观景长廊：沿着河边穿过古栈道，沿酉阳河岸前行，漫步在酉阳河上的长廊，更进一步了解芙蓉镇的古今历史就到了躲臧在绿树丛中的吊脚楼群了，凭栏远眺，悠悠的酉水碧波荡漾，忙碌的游船笛声不断，荡起的涟漪一浪高过一浪。

这道长廊架于美丽的酉水河上，飞檐翘角，玲珑剔透，是典型的土家族建筑风格，它是一条链接码头至瀑布的风景线在这里我们可以近距离的亲临酉水欣赏面前的土司王排了，闭上眼睛让我们感受一下土司王当年出征时战旗飘飘、鼓角齐鸣的豪情吧。

沈从文《湘西游记》中描写的白河“水深而清、鱼大如人”可没有一点夸张，西水河水深处近百米，鲤鱼、链鱼、大头鱼、王刺骨、桂花鱼等等，鱼类繁多，运气好的话您还能看到鲤鱼跃龙门的场景这里也是我们渔民晚上入弯泊船的场所，打渔为生的老百姓，一到夜幕降临时小渔船就纷纷点亮了渔火，有没有感受到一种“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠"的意境呢？这些渔民们中，有很多年岁已高的老人，他们都已经习惯了年年岁岁在渔船上生活，习惯了每天傍晚洒下渔网，为古街提供着美味的鱼虾，西水河就是他们的一生的港湾。

土王排跟着伍阿哥来到的是芙蓉镇的土司王排：横在水中间的那支木排是“土司王排”“土司王排”即土司王放的排“放排"是湘西土家族地区运用水力运送木材的一种方式古代运输工具有限，常把数根木材平行连成一排，运用水的浮力，运送到离建设工地最近处，运送的过程称为“放排”。

明代湘西土司王与中央政府关系十分密切，皇帝修建十三陵、修复故宫时，几代土司王五次向皇朝贡献金丝楠木在故宫和十三陵的博物馆陈列室有这样的说明词：“此金丝楠木来自于湖广布政史永顺宣慰司”瀑布湾的这组木排仿制了当年土司王为北京皇宫送楠木的情景。

排上18幅雕画分别描述了进山伐木，水上扎排、排漂长江、贡排进京等场景说起放排，不知道您有没有看听说过“排帮”呢？他们是以放排为生的水上汉子们，数百年结帮成团，武力强悍，水性又好，所有经过排帮地界的货物都要和排帮打过招呼方可运输。

电视剧《血色湘西》的排帮总舵就是在酉水河畔，离芙蓉镇不远从他们身上体现了湘西汉子的血性、豪爽和质朴酉水河跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的酉水河：面前这条美丽的河是酉水，酉水又名“白河”，被称为“土家族人的母亲河”。

一代“乡土文学大师”沈从文先生曾称赞道：白河流域的几个码头，山水木石最美丽清奇的码头应数王村夹河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩石黛黑水深而清，鱼大如人酉水河发源于湖北省宣恩县七姊妹山，全长477公里流域面积约40000平方公里，由北向南横跨武陵山区，一路山回水转，撒下了毕兹卡的情和爱。

沿途风光秀丽，景色绝美，更是土家人的文化河流，石器文化遗址、佛潭摩崖造像、里耶古城遗址、首八峒八部大王庙遗址、四方城遗址、老司城遗址等遗产文明遍布河流两岸，数不胜数酉水河以它海纳百川的胸怀孕育了亘古灿烂的土家文明。

十公里酉水画廊，缥碧成玉，蜿蜒成诗，是湘西近年来开辟的一条旅游线路无论何时到访都有不一样的绝美风景晴朗天气，坐船漫游酉水河，看上下天光，江水如镜，两岸江山静穆，崖下风蚀水刻的奇特岩洞，似乎传来远古的声音。

酉水又被称为湘西的“水上丝绸之路”湘西山区森林茂密，在曾经交通闭塞、没有公路的时代，酉水河就如一条水上丝绸之路，航运成了湘西地区土家族的一项重要经济生活方式每天停靠码头来往船只达三百艘之多这样的河生了太多的故事，流淌的都是文化，酉水号子就是西水文化的典型代表。

生活在酉水畔的毕兹卡船工号子，很多人为了生计以放排为业，他们被称为“排古佬”在放木排或船工拖船时齐心合力与险滩斗争，在行驶时以各滩为名即兴编唱的曲调纤夫创作的“西水号子”已被列入了国家级非物质文化遗产酉水船工号子就是昔日“排古佬”们齐心合力与险滩斗争，在行驶时以各滩为名即兴编唱的曲调。

排古佬们长篙翻飞，闯滩冲浪，号子喊出男人的阳刚与倔强；他们心中装着的，是酉水河畔日夜盼他回家的土家幺妹儿美丽的酉水河上游就是素有“天下第一漂”之称的猛洞河漂流，那里山势陡峻、河道狭窄，水流湍急，沿途瀑布如林，有惊无险、野趣横生，到了芙蓉镇这里因水域宽阔、水势平缓。

河的对岸就是古丈县，是茶叶之乡，也是以唱一曲《小背篓》而走出了大山的苗族阿亚宋祖英的家乡、也是唱《挑担茶叶上北京》的何继光的家乡酉水码头跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇(王村)的酉水码头：酉水码头是由水泥砌成的。

芙蓉镇在秦汉时这里就建有码头，到了明清时这里成为永顺府最繁华的商贸码头，水陆两道各种货物均从这里进出口据说来往船队靠岸时，首尾相接能长达5里！在800多年的岁月里，每年都有当地的茶叶、丹砂、水银、溪布、马匹、麝香、茶油、桐油、楠木等特产被土司王应着节令从这里运出大山，送往京城。

其标志性建筑就是古汉酉阳雄镇城门楼芙蓉镇城门楼跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇城门楼：码头边耸立着一座气势宏伟的芙蓉镇城门楼在古代城门楼是一座城镇的标志，也是古汉酉阳雄镇城门楼，在汉代，芙蓉镇是酉阳县的政治、经济、文化中心，。

所以城门也建得气势宏伟，彰显王者之气城门楼临河边的精致石栏杆，浮雕上尽显土家族人的生活劳作场景城楼上方是现在“芙蓉镇”的叫法，下面门洞上却是过去“王村”的叫法城门楼的对联也是当年芙蓉镇的真实写照上联为：“湘鄂古道 马帮挥鞭越涧翻山横穿武陵连三郡”；下联为：“楚蜀通津舟楫竞发绕礁劈浪盘踞酉水第一关。

”意思是说：越涧翻山的马帮把货物送至武陵三郡，五里石板街好不热闹！绕礁劈浪的船儿运来了大批商货这幅对联给大家再现了当时古镇水路陆路交通便捷给古镇经济带来的繁富程度前面的石板街一直延伸至河边的城楼门，狭窄的石板街两侧各式店铺林立，可以想象当年的繁荣。

尽管岁月流逝，脚下古老石板的还是青春焕发青石板街跟着伍阿哥来到的这条街是芙蓉镇的五里青石板街：芙蓉镇便利的水上交通也带动了这里的商贸发展，芙蓉镇是一座土家族人聚居的古镇，现在出现在眼前的这条老街，是一条长达五里的青石板路，从码头开始拾级而上，贯穿整个古镇，两边是板门店铺、土家吊脚楼，一路蜿蜒而行，将人带到酉水岸边的渡船码头。

从码头向左望，可见芙蓉镇瀑布和其旁建在悬崖边的飞水寨它没有名字，于是人们就直接管它叫“五里长街”五里石板街在2300多年的历史中见证了芙蓉镇的历史变迁，也见证了这个昔日“小南京”的繁华鼎盛芙蓉镇作为水陆交通的要塞，一直是通商的黄金口岸。

据史书记载：在清朝乾隆、嘉庆、道光年间王村的繁华达到鼎盛时期芙蓉镇的店铺就有560余家，饮食和客栈100余户，每日骡马千余，每日来往商贾达到2000余人之多，这条街就是当时的商家出资陆续修建的真是商贾云集、骡马成群、

一派繁荣景象的5里石板街，素有“小南京”之称沿着石板街拾级而上，而今的古街虽说缺了身着长袍立于高柜的风景，街两旁却也摆满了琳琅满目、富有古镇特色的精美物品这里也是电影《芙蓉镇》中刘晓庆饰演的胡玉音卖米豆腐和姜文饰演的秦书田一起扫大街、跳“华尔兹”的这段老街，时而出现的古镇米豆腐，更是把人拉入了刘晓庆与姜文主演的《芙蓉镇》电影场景里，别有一番风味。

如果您是电影粉的话，也可以去寻访一下电影中的场景，找找“豆腐西施”芙蓉姐的米豆腐店铺，吃一碗刘晓庆米豆腐，也可以逛逛当地特色手工艺品店，看看咱们土家族的“西兰卡普”、竹编工艺，喝一碗芙蓉镇的榜爷酒，另外还有当地特产小吃蒿子粑粑、木槌酥等等。

大家可能已经发觉，这条街两边的酒店门前几乎每家都养有窜来窜去的鱼，这是猛洞河的特产桂花鱼，特别推荐咱们芙蓉镇的桂花鱼，鱼肉特别细嫩，口感是美味无穷，朋友们吃饭的话不妨尝—尝这种鱼娇嫩得很，必须在清水河里才能生存。

大家看这水龙头里的水都是清泉水，可以直接饮用，若是用洒了漂白粉的自来水养鱼，不超过五分钟就会死掉正因为它们生长在清水河里，所以肉质细嫩，特别好吃，在大城市里很难吃得上大家看旁边是田螺，王村的田螺号称“天下第一螺”，这是因为王村附近没有工业区，环境污染很少，所以这里的田螺又大又干净，大家可以放心去吃。

古镇石板街远远望去，总感觉王村古镇五里青石板街就像一本线装古籍的书脊，书页被上苍之手打开，静谧而又稳重的摊在酉水河边，那书页上凌空的吊脚楼和发生在楼里楼外的悲欢离合便随岁月而动，演绎出许多铿锵温馨、跌宕起伏的故事来。

游弋于青石板上，阳光透过黝黑如鳞的瓦檐，随翘角风铃的响声，淡如鹅黄地洒在你的身上，让你有一种很古的感觉蜿蜒曲折的石板街像一条云梯—样一级—级缓缓而上，又像一条昂首向上的巨龙—样欲欲腾飞，现在，大家就将从这里开始拾级而上、并祝你们今后的生活和工作就如脚下的台阶一样芝麻开花节节高，步步高升！

民俗风光馆跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的湘西民俗风光馆：王村民俗风光馆名为中国书画家协会主席启功先生所书特别是前面提到的国家重点保护文物“溪州铜柱”便立在这里馆内介绍了土家族的信仰、婚俗、狩猎等古朴的民俗，有猛洞河风景图片、民俗民间风情图片100多幅，陈设了体现民俗特色的各种雕刻品、家具、物产以及土司王塑像、土家崇拜的神像，如。

土家族先人彭公爵主、向老官人、田好汉等塑像以及土家族文物等还有“摆手舞”、“哭嫁”、“冬冬喹”、“土家溜子”、“情歌对唱”等民俗歌舞现场表演，大家可以进去了解一下土家民俗，同时体验土家人的热情与豪放溪州铜柱原物：

现在请大家随伍阿哥进入馆内参观耸立在铜柱馆中央的这根高4米、重2500千克(5000斤)的铜柱，就是浓缩土家族历史，被土家人视为“神物”的国宝溪州铜柱溪州铜柱原位于永顺县太坪乡酉水河畔的会溪坪，1971年修建风滩水电站时迁至王村镇东侧的花果山上，并建有保护亭，后移至王村镇溪州铜柱馆内，为湘西千古名胜。

铜柱是中国古代常作划分疆界的标志据史载：后晋天福四年(939年)，溪州刺史彭士愁(土司王)与当时占据湖南的楚王马希范发生一年多的“溪州之战”彭士愁战败后，于后晋天福五年(940年)派其子彭师杲与马希范议和，而在溪州的战役中，楚王马希范已领略到土家士兵的强悍，且溪州山川险阻，不可直接控制，于是同意议和。

一次战后罢兵，缔结盟约，划疆而冶，立铜柱盟誓和解并且铸5000斤铜柱为证，划分疆界的界柱用2164个字把战争的经过和议和的条款，镌刻于铜柱之上溪州之战的结果是彭氏在军事上失利，臣服于楚，但其统治地位和管辖地域以及一些宽裕条件却得到楚的承认。

这就为彭氏土司长期统治溪州奠定了基础，也为唐、宋、元、明、清时期中国西南边境的安宁奠定了基础，这就是马彭立溪州铜柱的核心所在现在请大家仔细看看铜柱上的文字，看着这些古拙斑驳、镌凿寸余的文字，我们又隐约听到“溪州之战”的鼓角齐鸣、戟斧铿锵和战马嘶鸣之声。

铜柱高一丈二尺(4米)，重5000斤，八棱中空上半截呈八方形，下半截呈圆形，每方宽15厘米，直径39厘米，柱壁厚约寸余，柱实长为2.98米铜柱中间空心，入土六心，形为八面，内实钜钱，柱端覆盖铜顶，铭誓状于铜柱之上，立于会溪；宋天禧二年(1018年)重立时，又羼刻了一些土官衔名；清中叶，柱上铜顶被盗，沉于江心，柱内铜钱亦被人以饴粘钱殆尽。

溪州铜柱除顶部有残损外其他保存完好，柱身的八个面上前后相接地刻写着《复溪州铜柱记》2600余字的铭文有“记文”、“誓词”及标题衔名共41行，每行约五十六字，全部为楷书，字体秀丽铜柱上篆刻着：“王曰，尔能恭顺，我无科徭，本州赋租，自为供赡，本都兵士，亦不抽差，永无金革之虞，克保耕桑之业，皇天后土，山川鬼神，吾之推诚，可以玄鉴”。

意思是说溪州虽受楚国羁縻，但可以不向朝廷缴纳赋税，不提供兵源，不互相争夺土地和人口，不阻挠交通，不干涉内政等，真实的记载古代版的“民族区域自治”的政治创举清光绪十一年(1885年)，永顺府知府张曾扬建亭保护。

民国年间亭被毁铜柱的铜质，精纯光润八面所镌颜、柳体阴文，虽经千载风雨洗刷，霜雪蚀磨，仍清晰如初溪州铜柱是研究湘西少数民族古代历史的重要文献，是体现土司文化强有力的历史见证土家族视铜柱为神物为实现湖南省世界物质文化遗产零的突破起到了至关重要的作用。

1961年3月4日被列为第一批国家重点保护文物土家织锦跟着伍阿哥来到的地方是芙蓉镇的向隆生织锦厂：向隆生(已故)是土家族裁缝，靠4000多元起家办起的这个织锦厂，现在拥有百多万元资产，其产品远销日本、美国等地。

土家织锦图案丰富、美观耐用，质地结实，与壮锦、黎锦、侗锦并称中国四大名锦从北宋年间起土家织锦一直是土司王向朝廷进奉的贡品土家族妇女心灵手巧，个个都会织锦西兰卡普土家织锦又称为“西兰卡普”“土花铺盖”“打花铺盖”。

在土家语里“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的即“花铺盖”人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以表示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。

按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”《永顺府志》云：“斑布即土锦”“土人以一手织纬，一手用细牛角挑花，遂成五色”所谓“岗巾”“土锦”以及“土绢、岗锦”等相似称谓皆指土花铺盖。

西兰卡普是王村最有名的工艺品土家织锦相传古代有个土家姑娘叫西兰，她是土家山寨最漂亮最聪明的姑娘，擅长织卡普，能够织出最美丽的织锦，她把技术广为传播她把山里的百花都绣完了，就没见着半夜开花半夜谢的白果花(银杏)。

为了绣出白果花，她独自半夜爬上高高的白果树与白果花儿对话，不料被又丑又坏的嫂嫂发现了，哥哥听信嫂嫂谗言，用板斧砍断了白果树，结果西兰摔死了她的绣花艺术却被土家人传下来了，后人为了纪念她，便把土家织锦称为“西兰卡普”。

土花铺盖在土家族人民生活中有着实用的、礼俗的和审美的三方面的意义，不仅以经久耐用著称，而且是土家族婚俗中的主要嫁妆，客观上是女家经济地位的标志和女儿有无教养的凭证，在受人观赏的嫁妆行列和任人品评的新房陈设中格外引人注目。

因此土家妹子出嫁时都有自己亲手编织的土花被面，新娘父母以精美的土花铺盖陪嫁为荣，娶媳之家也以此来推测新娘针线活的巧拙贤愚大家看这些土家姑娘正在作坊里，用古老的织机编织花团锦簇的织锦呢！大家请看这幅“四十八钩”图案的织锦，织锦上图案与土家族茅古斯舞扎的草结，表示土家族在人类黎明时期(母系氏族社会)女性图腾标志图案，为世界上最先记录事物的符号。

所以土家族织锦工艺充满神奇的艺术魅力，真真切切地表现了土家人的审美观和艺术情趣跳岩跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的跳岩：在观景楼餐厅前面不远有一小道，在此拐入走下石级，便到达石板街临瀑布一侧的跳岩就是这条位于石板街右侧的营盘溪，跌落悬崖形成飞泻的芙蓉镇梯级瀑布。

在营盘溪这里筑一列石墩(跳岩)，连通古镇两岸我们看完跳岩后就返回石板街继续上行观音阁跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的观音阁：观音阁是重点文保单位，也是古镇佛教协会所在地观音阁由青灰砖砌成，窗上镶着镂花棂，墙面上镶嵌石浮雕。

观音阁是一座很有历史年代的雕砖瓦房，里面的建筑和摆设物件都有年头善男信女们可以去观音阁祈福观音阁大门正上方红底儿黑字“观音阁”，还有“佛陀”二字两边有对联一副：“烧香拜佛用真心问路，叩首求天莫假意言衷”。

大家跟我过来看这边，大家看过《芙蓉镇》电影的应该熟悉，这里便是当时一个跳窗镜头的取景地扫街取景地跟着伍阿哥来到的地方是电影《芙蓉镇》秦书田(姜文扮演)“秦疯子扫街”的地方：姜文当时只有20来岁，虽是在校大学生，但他把秦书田演得恰到好处。

到此处扫街时，他心不在焉，东一扫，西一扫，灰尘垃圾满街飞扬，尘雾中“胡玉英”帮他来扫街，他竟不屑一顾地狂扫，以发泄心中的愤懑贞节牌坊跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的贞节牌坊：大家看到的这个石头建筑牌坊实际上叫“牌楼”。

主要标志是上面雕刻着瓦片的痕迹，没有凿盖瓦的称“牌坊”这座牌楼立于清末民初，距今100多年历史牌楼前面刻有“贞节”二字，背面则为“圣旨”二字，是《芙蓉镇》剧组修建的所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。

贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但到中国古代封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。

起初女性在夫死后还多为自愿守寡，或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数牌坊这种东西已经完全成为历史偶尔你会在田间，或者有着古老历史的乡村中看到几座，它们已经成为文物部门保护的对象。

如今那段女性被剥夺自由、剥夺青春，甚至被剥夺作为一个人的权利的历史已经永远过去，唯有那一座座巍峨冰冷，仿佛墓碑般立于世间的贞洁牌坊，还在低叹着那段女性的青春年华被埋葬的岁月贞洁牌坊来历：贞节牌坊始于秦朝。

秦始皇时期在巴邑有一个名叫“清”的妇人早年守寡，“用财自卫，不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”，这大概是统治阶级最早为贞妇树碑立传的事例了巴寡妇清是中国最早女实业家，她凭借个人聪明才智，苦心经营丹砂产业，建立起庞大的“丹砂帝国”。

值得一提的是，巴寡妇清受到“千古一帝”秦始皇非同寻常的礼遇褒奖，并为其专门修建了一座“女怀清台”(秦朝“贞节牌坊”)，可谓前无古人后无来者经过专家考证，巴寡妇清的籍贯在长寿说到秦始皇与巴寡妇清，不能不提及秦始皇对女性的态度。

因母亲淫乱带来的心理阴影终生伴随着秦始皇，致使他成了一个女人的仇视者，视所有的女人为不洁之物，就像他的母亲一样但在巴寡妇清这里，秦始皇视她为“贞妇”，不能不说是她的一个殊荣这是秦始皇对女性的一个极高褒赏。

秦始皇生前对女性给予如此高的评价，仅此一例113号米豆腐跟着伍阿哥走到这里，细心的朋友一定会问：怎么这条街上有这么多刘晓庆米豆腐店？看过电影《芙蓉镇》的朋友一定还记得米豆腐吧？在电影中刘晓庆卖的是米豆腐，这是湘西的著名小吃之一，到芙蓉镇则非吃米豆腐不可，那怕是排队等候也值得。

小街上已经分出了正宗刘晓庆米豆腐店与非正宗之别，品牌之战在这小镇里也打得不可开交不知你想吃哪一碗？在牌楼内侧的“刘晓庆米豆腐店”就是电影《芙蓉镇》拍摄刘晓庆卖豆腐的一个外景地就因为这个卖米豆腐的镜头，使得王村米豆腐更加出名。

米豆腐光洁如玉，柔嫩松软，具有独特的色香味米豆腐制作时，先把大米泡在石灰水里然后磨制熬成，所以有减热、退火、杀菌、清心等功能，是夏令的好食品现在请大家饱尝一下口福，尝一尝王村米豆腐的神妙味道王村是电影《芙蓉镇》的外景拍摄地，刘晓庆在片中扮演了一位风姿绰约的“豆腐西施”胡玉音。

开发旅游以后王村的米豆腐就成为这里的招牌美食了，来这里参观旅游的朋友定会品尝王村的特产大家看准这一市场，便纷纷开起了米豆腐店其中最出名的是芙蓉镇113号米豆腐店，因为这里就是当时电影中的刘晓庆米豆腐店的场景地，现在更是声名鹊起了。

楣枋跟着伍阿哥来看看芙蓉镇的楣枋：请大家看石板街左右两边古建筑的横梁楣枋你们看右边这根楣枋大不大？左边这根楣枋长不长？从这里我们可以看到土家族人的勤劳、智慧，也可以看到土家族人的豪爽、耿直的性格，为了显示自己的财大气粗，生意兴隆，竟选用这么大的枫树做横梁。

土司王府跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的土司王府：土司王府为木制结构，黑瓦木楼，气势不凡府中房屋较多，房房相连，地板皆为青砖铺面转至卧房，一架雕花牙床雕龙画凤，古色古香，大红花帐高挂，床上绸被叠放齐整一旁八仙桌、太师椅一应物件俱全，桌上堆满了铝制假银元宝。

 土司王府门首有对联一副：“古韵情怀佳话频传誉华夏；楼台吊脚别具风雅写春秋”天主教堂跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的天主教堂：芙蓉镇道教、佛教、天主教三教融合，小小地方十分宽容原来这边有座天主教堂，现在成了王村一小的校舍。

院里几株碗口粗的丹桂，满树翠绿金黄，里面空旷现在我们看到的这栋古老沧桑的建筑是天主教堂它建于清光绪34年，距今已有100多年的历史了早在明清时期，王村就是永顺府最繁华的商贸码头，便利的交通条件使这里成为国外传教士活动的地方，美国籍神甫鲍世希、惠泽民等传教士来这里建堂传教，建立了天主教堂，后来天主堂被改为正道小学。

旁边的几颗桂花树就是当年传教士所种，现在已经是百年古树了，它们是中西文化在这里交融的见证，也彰显出我们土家族是一个文化包容的民族西汉古井跟着伍阿哥来到的景点是芙蓉镇的西汉古井：我们品尝了美味的芙蓉镇米豆腐，在街巷走一段之后，在学校斜对面，左前方上方有数十台阶，台阶旁边有一古井，名叫“

西汉古井”小石间涌出一挂清泉，下有一方浅井容纳，井上有一亭井亭上有“西汉古井”匾额一副，上面有对联曰：“一窍有泉通地脉；四时无雨滴天浆”这幅对联的来历：一窍有泉通地脉(宋·朱熹题)；四时无雨滴天浆(唐·欧治)。

这是原来《题上饶朱子读书处》一副对联，因为“朱子读书处”位于江西上饶市南岩寺，传朱熹曾在此读书一口西汉古井印证了芙蓉镇有二千多年历史的痕迹长年不竭的盈盈古井水，至今继续为当地村民默默奉献还有人叫它“西溪古井”，真不知道是这条溪水叫“西溪”，还是觉得西汉这2个字有点像西溪的原因！。

伍阿哥

湘西芙蓉镇

讲解中国风景名胜传承中华传统文化

风景，因欣赏而美丽旅行，因讲解而渊博芙蓉镇周边从芙蓉镇可去好几个地方：如果想漂流，沿河向上乘车半小时，便是天下第一漂猛洞河漂流；如果想看看原生态的猴群和酉水两岸的风光，可在码头上搭平湖游的轮船；如果想去原始次森林探险猎奇，可在码头租船去小溪原始次森林；如果想去古丈独步天下的红石林游玩，乘车也不需要多少时间；

如果想去栖凤湖，租一条小船，悠哉乐哉半小时也可到达欢送词各位朋友今天的游结束了，一趟芙蓉镇之行，定会让您回味无穷，满载而归，非常高兴与各位共同度过这快乐的芙蓉镇之旅，关于芙蓉镇我就讲解到这里今天我们有缘在一起，希望我们有缘再相会，欢迎您下次再游。

芙蓉镇。祝各位旅途愉快、工作顺利、身体健康、一路顺风！图文来源：伍振林，部分来源于网络，如有违反你的权益请联系删除。

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