历史学家说树林是什么收藏家说树林是什么(历史学家和收藏家说树林是什么)不要告诉别人
香港东京中央19年春拍。
画事君说浅 显 有 趣 的 深 度 艺 术 美 学 干 货什么东西才算尖货?市场不好的时候,买什么东西最保险?大家都知道,买尖货,永远是对的市场不好的时候能保值,市场好的,能大涨但是什么样的东西算尖货,不一定是市场价格最高,但必定是那个时代最有价值,最有代表性的东西。
这回东京中央,我们看到几件东西,都可以算是各自时代的尖货古代:一页宋版一两金,宋朝的佛门秘笈值多少?大家还记得去年西泠春拍不?当时市场的注意力都集中在两张旧纸上这两张纸最后拍了两百多万,还是印刷品!但是行家都觉得:值!因为在古人心目中,收藏古籍善本是最高级的收藏,比瓷器工艺品要高级得多,甚至比收藏书画更高级。
而古籍里最顶级的尖货是宋版书这张纸是宋朝第一部佛经集成《开宝藏》的刊记,相当于版权页在国家《古籍定级标准》里,只要是宋版书,不管就是一级甲等,而明清的古籍包括永乐大典和四库全书也至多只能是一级丙等过去人常说一页宋版一两金,现在已经到了一页宋版百两金。
2018年西泠春拍,两页宋元佛经残页,以240万元成交这一回东京中央也来了一本与佛教有关的宋版书,不是普通的佛经,它叫《佛祖宗派图》。
586 宋刻 佛祖宗派图僧汝达编著 宋刻本 黄麻纸 尺寸: 33×29.5cm×36出版·著录:① 《官报》,大蔵省印刷局编,1938年09月05日,147页② 《石井积翠轩文库善本书目》(图录编) 川瀬一马 著,昭和十七(1942)年,495页。
③ 《重要美术品等认定物件分类目录》,(书迹1),文化财保护委员会事务局美术工艺课编,昭和三十九年(1964)九月,42页④ 《石井积翠轩文库善本书目》(本文解题编)川瀬一马 著,昭和五六(1981)年,页205-206,390页。
⑤ 《禅学典籍丛刊》第一卷,临川书店,柳田圣三·椎名宏雄编撰,1994年,630页来源:积翠轩文库石井光雄、小汀文库小汀利得递藏附:大阪青山学园贴标注:昭和十三年(1938)九月日本文化财认定重要美术品。
估价:HKD 2,000,000-3,000,000宗派这个名字听上去很有江湖气,让人想到少林派、峨眉派、武当派什么的其实,宗派这个词最早就来源于佛教《西游记》里唐僧收了猪八戒做徒弟,对他说“你师兄叫做悟空,你叫做悟能,其实是我法门中的宗派。
”后来,宗派这个说法被俗人借用,不光是江湖上讲宗派,文艺青年也讲宗派,比如宋朝最有名的诗派江西诗派就是源自于一本《西江宗派图》当然最注重宗派还是佛教里的禅宗,我们知道,禅宗是中国本土的佛教,也是影响最大的流派。
相传禅宗的初祖是菩提达摩,然后到了传到六祖慧能和神秀的时候,已经有了南宗 和北宗的区别,再在慧能之后,禅宗的流派更多到北宋的时候,有五家七宗这么多派别的禅师,谁是谁的弟子,哪位是师父正宗嫡传,对于教徒信众来说是非常重要的。
国内现存对于禅宗宗派最早的记载,收录在《五灯会元》这本书里而《佛祖宗派图》编撰于南宋端平元年(1234)年,成书于嘉熙二年(1238年),相当于郭靖黄蓉那个年代,比《五灯会元》还早了十几年它的内容非常丰富,包括从释迦摩尼以来各位祖师的名号年代、禅宗的主要流派、著名禅师以及他们的传人等等,可以说是世界上最早的佛教宗派图,相当于禅师的家谱。
《佛祖宗派图》在国内已经失传了,只有日本还有两部一部在京都东福寺收藏,是南宋末年,“禅宗第一寺”杭州径山寺的无准师范禅师亲自传给日本禅师圆尔辩圆的,被日本禅宗视为衣钵传承的象征
东福寺本和东京中央拍卖的《佛祖宗派图》另一部《佛祖宗派图》就是东京中央上拍的这部,这本是日本佛教学者石井光雄的旧藏,著录于《石井积翠轩文库善本图录》,在昭和十三年(1938)被日本文部省指定为重要美术品。
这也是《佛祖宗派图》第一次出现在拍场,2007年中国嘉德曾经拍卖过四分之一部的宋刻本《五灯会元》,成交当时的成交价格是414万人民币十几年过去了,从上百万一册到上百万一页,现在市场对于古籍价值的认知已经比以前深多了,这本宋朝的佛门秘笈能拍到多少?很值得期待。
近代:张大千的罗浮山论近代书画的尖货,不用说,张大千当然是站在金字塔尖上的人物。这回东京中央拍的是一幅张大千的泼彩山水《罗浮山》。
391 张大千 泼彩山水镜框 设色纸本尺寸:67.5×41.5cm款识:一入罗浮世梦醒,琴心三迭道初成,匡庐近说多尘垢,瀑布应惭此地清此予三十年前初游罗浮白水门小诗,今斧此尘垢之匡庐,亦不可得矣爰翁,丙午三月写。
钤印:大千唯印大幸(朱)出版:《四季の画赞》,髙桥广峰着,日贸出版社,1993年3月,13页来源:日本书画家髙桥广峰同一旧藏估价:HKD 1,500,000-2,500,000罗浮山在广东,是道教圣地,也是美食圣地,吃货都记得苏东坡的诗“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”高级吃货张大千当然不会放过这种好地方,他第一次游罗浮山是在1928年5月,在罗浮山逗留数日后前往广州,绘制《南岳旧游图》赠给好友黄君壁1933 年 11 月,张大千赴岭南时曾游览罗浮山多日,这回深度游览,画了很多著名景点,比如《罗浮五龙潭》、《罗浮黄龙峒》、《罗浮宝积寺》、《罗浮白水门》、《罗浮云母峰》、《罗浮凤皇谷》等众多名作。
1944 年画的《罗浮黄龙峒》但是,真正画罗浮山的精品还是在去国之后60年代,张大千开始画泼墨山水,画过《罗浮飞云顶晓日》1966 年,张大千想起三十多年前去过的罗浮山,故国河山,不可再得他又画了这幅泼彩罗浮山水。
如果没有泼彩,张大千的山水画可能只是那种聪明绝顶、技术全能的大咖,但还不是真正的大师,有了全新的泼墨泼彩,他才是后人绕不过去的大山张大千的泼墨山水,最早学古人传统的泼墨法,实际上就是一种大写意的画法,以大笔运墨、纵横挥洒,营造出酣畅淋漓的笔墨效果。
他的泼彩山水,起先也是类似于古人的“运色如运墨”到了1966年前后,门人弟子说他“作风大变,泼墨泼彩,大行其道”这个大行其道,不光是指画的多,更是舍弃传统的古人笔法,化墨为无,化实为虚,开创出一种全新的境界,就像这幅泼彩的罗浮山水。
张大千早年也画青绿山水,工笔写意都有,那时候的山水是因线得形、因形生意,青绿只是为笔墨形态服务的配角而此时的青绿色彩已经脱离具体的形,成为整幅画的焦点比如在山峦顶峰,用大块青绿泼洒在大片墨色之中,黑墨底衬托之下的石青石绿,浓得能滴出水来,你说是树林的新绿也好,是山间的云气也好,反正只有传统中国画的石青石绿颜料才有这般的典雅、沉郁与华丽。
作品局部图有人觉得,这样的画法,有现代绘画的色彩律动,像是西方的抽象表现主义,但是细看,近景的树木勾勒、山石皴法,全是传统的笔墨功夫,骨子里还是纯正中国画。
作品局部图用留白渲染和色墨交融表现云气氤氲,迷离而苍茫,纯净又混沌,是天人合一的中国古典意味,又像金刚经里佛祖的教化:“凡有所象,皆是虚妄。若见诸相非相即见如来”
作品局部图四十年来家国,东西南北辗转,大千笔下的罗浮山终于摆脱了早年的聪明精巧和一丝妩媚,走入空灵之境,走入大道无形这样的精品,大千当然不会随便送人,他传给了日本弟子高桥广峰,高桥后来成了日本水墨画会的会长,也算是大风堂的得意弟子。
五百年来一大千,再往后五百年,这样的张大千肯定还是尖货现代:吴冠中的绿荫深处说英雄,谁是英雄?在现代艺术家里找尖货最难,因为没有经过时间的冲刷打磨,很难分清哪些是浮华泡沫,那些是真的不朽之作但是吴冠中无疑是最有资格不朽的现代画家之一。
晚年的吴冠中,是一个孤僻怪异的老头瘦弱,两颊凹陷,脸上总带着一种忧伤,唯有双眸如炬他画出市场上最贵的画,又写得一手好散文,却不停的在画室里撕画、烧画,对于他来说,钱不在考虑之列,艺术才是他的全部生命他被争议最多的一句话,是“笔墨等于零”。
其实并非笔墨不重要,而是笔墨只是一个载体,是微观的技法,情之传递才是艺术的本质,不能打动我的感情,我就不喜欢吴冠中的情深处,是一片绿荫三十年代,少年吴冠中投考江苏省立常州高中,作文试题是“夏木荫浓”大概被这道题折磨太深,后来他每见到浓荫的树木,总会联系到那试题,想从中悟出点什么道理来。
一直到学习艺术后,他才深深体会到树木之美,浓荫之迷人,于是几十年江湖生涯,老树最是莫逆之交到了七十从心所欲不逾矩的年纪,吴冠中又画了一幅《绿荫深处》
276 吳冠中 1919~2010 绿荫深处 1990 年作设色纸本 镜心 尺寸:68.6×136.5cm 约8.4 平尺款识:草予兄留念,吴冠中,九〇钤印:吴冠中印(白)、八十年代(朱)来源:黄蒙田旧藏、雪莲堂递藏。
出 版:①《雪莲堂藏画》,文物出版社,2015年上款人:黄草予,又名黄蒙田、黄茅,广东台山人香港著名的艺评家早年毕业于广州市美术专门学校西洋画系,有相当深厚的美术功底,抗战时期从业美术宣传,1945年定居香港,从事美术出版、评论工作,主编《新中华画报》、《海光文艺》、《美术家》等刊物。
六十年代至九十年代担任香港集古斋顾问,负责字画鉴定工作因工作关系,黄氏与诸多近现代艺术家交谊甚笃,得赠佳作颇多估价: HKD 8,000,000 – 10,000,000 RMB 6,800,000 – 8,500,000
和八十年代的“半抽像时期”相比,1990年画的《绿荫深处》已经完全脱离具体形象,走向“纯抽象”两棵树的浓荫遮天蔽日,把画面撑得满满当当,粗大的主干仿佛已经融入了背景之中,树皮枝条树叶各种曲线的纠缠在一起。
线条虽然是主体,但是吴冠中的线条并不追求传统意义上的笔锋和顿挫,而是要用这些线条当网,风筝不断线,去捕捉看不见的韵律、气息、节奏所以线条虽然纤细,却不柔弱,在流动之间充满了力量感
作品局部图而富有西画意味的色块和点,又产生了富有平面感的张力,感觉枝叶嫩芽要从纸上长出来。越是琢磨,越要惊叹,这一棵老树,怎么可以这么美?
作品局部图成扇:有趣的扇子,永远不嫌多 我们之前说过,男人的折扇,就像太太的包,永远不嫌多。这回东京中央也来了一个成扇专场,好东西不少,随便挑几件有趣的。
009 俞明(1885~1936) 沈曾植(1850~1922)面壁图 篆书 成扇 设色纸本尺寸:18.1×47.5cm款识:[画]奉乞慈护先生大雅正非,乙丑(1925)九秋涤烦钤印:俞(白)[书]盂鼎。
钤印:曾植(朱)、海日楼(白)出版:《翰乐轩·李晓湖珍藏名人字画与扇面集(扇面篇)》,广东人民出版社,2015年10月,60页作者简介:俞明 字涤凡,一作涤烦,江苏吴兴人幼年在上海曾习水彩画,后专学陈洪绶、任颐人物画,尤善画仕女。
沈曾植 字子培,号巽斋,别号乙盫,晚号寐叟,浙江省嘉兴府嘉兴县人,沈维鐈孙,蒙元史地学者、书法家、史学家、同光体诗人,“于学无所不窥”,朴学宗师估价:HKD 18,000-22,000正面是俞明的《面壁图》,俞明这个人现在名气不是很大,其实他当年的地位很高。
他是金城的好朋友,民国初年,北京画坛山水、花鸟等领域人材济济,却少有人物画家,俞明到北京后可以说是一枝独秀1920年中国画学研究会成立,俞明与陈师曾等人一起被聘为 “评议”,相当于导师后来画人物出名的徐操也是他的学生,因此说俞明是近代北方工笔人物画的奠基人并不为过。
沈曾植不用说,是晚清的大书法家,也是大学问家晚清时候碑帖两派水火不容,但是沈曾植在书法上没有像包世臣、康有为那样钻牛角尖,而是主张碑、帖并治,南北相济,他的字和理论一样,让人感觉不偏激也不死板,恰到好处。
044 启功(1912~2005) 谭祖任(1880~不详)己卯(1939)年作 山水书法 成扇 设色纸本 洒金纸本尺寸:19×48.9cm款识:[画]鸣皋先生大雅正之,己卯五月,元白启功钤印:元白居士(朱)。
[书]鸣皋仁兄察正,谭祖任钤印:瑑青(白)出版:《翰乐轩·李晓湖珍藏名人字画与扇面集(扇面篇)》,广东人民出版社,2015年10月,84页上款人:李鹤年(1912-2000),字鸣皋,别署蹇斋,祖籍浙江绍兴,世居津门。
曾任天津书协副主席,天津文史研究馆名誉馆员作者简介:启功 字符白,也作元伯,号苑北居士,北京市满人雍正皇帝的第九代孙中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师谭祖任 字篆青,一作篆卿、瑑卿,斋号聊园、最堪遇。
广东南海人,久居北京清末著名学者,独创谭家菜享誉京师家学渊源,著名鉴赏家、词章家,好书画,擅颜欧书法估价:HKD 30,000-50,000这把扇子更有意思,正面是启功先生的山水市面上启功的画要比他的字少得多,早年的细笔山水尤其难得。
这幅画取法文征明,空灵淡雅之中,处处透出文人的清逸之气背面的书法是谭祖任的,不认识这个人?就是谭家菜的老板1933年历史学家陈垣曾给胡适写过一封信,邀请他和陈寅恪、伯希和几位大学者一道去吃京城最贵的谭家菜,四十大洋一桌!“谭宅之菜,在广东人间颇负时名,久欲约先生一试。
”还特别强调主人谭祖任“能诗词、精鉴赏也”带着启功先生的画,谭家菜老板的字,再去吃一顿正宗的谭家菜,真是精神物质双丰收
059 袁克文 丁卯(1927)年作 红梅图 行书 成扇 设色纸本 纸本尺寸:18.5×45cm款识:[画]丁卯岁寒,为祖夔仁兄写意,洹上邨人文钤印:袁克文(白)、双爰盦(朱)[书]祖夔八兄属,袁克文钤印:袁克文(白)款识:[画]丁卯岁寒,为祖夔仁兄写意,洹上邨人文。
钤印:袁克文(白)、双爰盦(朱)[书]祖夔八兄属,袁克文钤印:袁克文(白)上款人:李祖夔(1894-1949),宁波人,镇海小港李氏家族成员之一幼随父寓居上海,早岁入同盟会,从叔父参加辛亥革命一九二四年,他耗巨资购置军火协助孙中山先生驱走军阀齐爕元。
翌年二月,出任上海县知事兼沪海道尹北伐胜利后,退出政界,专志发展家族企业估价:HKD 25,000-30,000不过真正的大佬是这把扇子,书画都是出自袁世凯的次子袁克文小袁十岁的时候,老袁就嗔怪儿子不学科举正途,却喜欢学名士,尤其“字体太奇特,非少年所宜。
”后来在诸多名师的指教熏陶下,袁克文诗词歌赋,无一不精;琴棋书画,俱是行家,是“民国四公子” 之一老袁死后,“皇二子”袁克文把那一份遗产败完了,就靠卖字为生,尤其擅长楷书和行书,求书者接应不暇比如著名的“狗肉将军”张宗昌,为了求袁克文写一幅中堂,开出的筹码是1000块大洋,可以说创了当时的记录。
他也作画送给同道好友,这扇子便是送给上海知县李祖夔的,老枝虬屈,着花数蕊,既妩媚又孤高,到底显出这位二少爷的天性和才情东京中央(香港)2019春拍更多重要拍品欣赏
206 吳昌碩(1844-1927)荷塘圖 戊午(1918)年作設色紙本 立軸139×69cm 約8.6平尺款 識:①秋光渾莫辨, 朝日與芙蕖戊午十二月錄舊作,吳昌碩年七十五 ②擬石師大寫,老缶又書。
鈐 印:吳昌石(朱)、禪甓軒(白)、五湖印丐(朱)來 源:美國重要藏家收藏作者簡介:吳昌碩 初名俊,又名俊卿,字昌碩,又署倉石、蒼石,多別號,常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等浙江省湖州市安吉人。
晚清民國時期著名書法家、篆刻家被譽為“最後的文人,在詩文、金石等方面均有很高的造詣估价:HKD 1,500,000 – 2,500,000 RMB 1,275,000 – 2,125,000
528 文伯仁(1502-1575) 溪山行旅圖設色灑金箋 金箋引首: 28.5×103.6cm 約1.7平尺畫:29×374cm 約6.3平尺引 首: 眾山皆響顧苓鈐印:顧苓印(白)、雲美(朱)。
款 識: 隆慶戊申秋日五峰文伯仁寫鈐 印: 五峰(朱)藏 印:乾隆皇帝(1711-1799)藏印:三希堂精鑑璽(朱)、宜子孫(白)、石渠寳笈(朱)嘉慶皇帝(1760-1820)藏印:嘉慶鑑賞(白)、嘉慶御覽之寶(朱)、寳笈三編(朱)。
宣統皇帝(1906-1967)藏印:宣統御覽之寶(朱)錦套題簽:明文伯仁山水長卷志希題著 錄: 《祕殿珠林石渠寳笈合編十:石渠寳笈三編(三)》,上海書店,上海,1988年10月,第1938頁來 源: 清宮舊藏、羅家倫舊藏。
注: 附章津才真跡鑑定證書題引首者簡介:顧苓(1609-1682),字雲美、員美,號濁齋居士、塔影園客等,明南直隸蘇州府人明亡後,自辟塔影園於虎丘山麓,隱居不仕工詩文,書善篆隸、行楷,精篆刻。
藏家簡介:羅家倫(1897-1969),字志希,中國二十世紀影響深遠的政治家和教育家,亦是著名的詩人、作家和收藏家羅家倫先後擔任中央政治學校、清華大學及中央大學教育行政職務1947-1949年間,擔任中華民國駐印度大使。
1949年定居台灣,專注編纂國民黨黨史及中國近代史研究作者簡介:文伯仁 明代畫家,字德承,號五峰、攝山長、葆生、攝山老農、五峰山人、五峰樵客,漢族,湖廣衡山人,系籍長州(今江蘇蘇州)文徵明侄子工畫山水,筆力清勁,巖巒郁茂,布景奇兀,時以巧思發之。
善畫人物,亦能詩其山水畫有簡、繁兩種面貌估价:HKD 5,000,000 - 8,000,000RMB 4,250,000 - 6,800,000
504 趙之謙(1829-1884) 楷書七言對句紙本 立軸 對聯131.5×31cm 約3.7平尺×2釋 文:丹光出林作明月,玉氣上天成白雲款 識:戟門一兄大人屬書,撝叔弟趙之謙鈐 印:趙之謙印(白)、長陵舊學(朱)。
出 展:<中國書畫文房四寶展(榮豐齋開店十五週年紀念)>,日中友好會館,1992年1月9日-11日說 明:趙之謙被稱為前海派的開宗人物,一掃過去的腐敗之氣,可謂敢為人先趙之謙乃一代奇才,只是天不假年,英年早逝而已,留下一聲歎息。
此楷書七言對句,是典型的趙氏書風,用筆方正,棱角分明,線質沉厚,刻畫入神,猶如刻碑般入木三分此種用筆與結字,源於趙氏對清代碑學風潮的實踐所得趙之謙既是書畫大家,又是金石活動家,時常四出訪碑尋幽,記錄成冊,著書立說。
書畫家訪碑,既是尋古又能學古,從中收穫可謂盡到腕底趙之謙的書風既開了當時的新風,又為整個書法史開了一條新路,可謂獨開生面觀此作盡見其功夫,精彩絕倫,堪稱一絕總體而言,趙之謙在書畫印方面都堪稱奇才,如今流傳下來的作品,被後學視為珍寶。
作者簡介:趙之謙 中國清代書畫家、篆刻家浙江紹興人初字益甫,號冷君;後改字撝叔,號悲庵、梅庵、無悶等趙之謙的篆刻成就巨大近代的吳昌碩、齊白石等大師都從他處受惠良多估价:HKD 280,000 - 350,000。
RMB 238,000 - 297,500
254 黃永玉(b.1924)得魚圖 乙丑(1985)年作水墨紙本 立軸66.4×67cm 約4平尺款 識:余嘗垂釣於江濱湖畔,數十年從未得手,此二尾鱖魚係得之街肆,售價頗昂,非余所釣黃永玉,乙丑鈐 印:黃永玉(朱)、梅玉館(朱)
估价:HKD 80,000 – 100,000RMB 68,000 – 85,000
124 郭沫若(1892-1978)行書「蒼山如海」1969年作紙本 立軸32×40cm 約1.2平尺釋 文:蒼山如海款 識:一九六九年夏,郭沫若鈐 印:郭沫若(白)來 源:永尾龍造同一舊藏作者簡介:郭沫若 原名郭開貞,字鼎堂,乳名文豹,號尚武,筆名沫若、高汝鴻、羊易之等。
中國共產黨優秀黨員,致力於世界和平運動,是我國現代著名的無產階級文學家、詩人、考古學家、思想家、古文字學家、歷史學家、書法家、學者和著名革命家、社會活動家,蜚聲海內外他是我國新詩的奠基人,是繼魯迅之後革命文化界公認的領袖。
估价:HKD 50,000 – 80,000 RMB 42,500 - 68,000关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏视频加载失败,请刷新页面再试
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【民国画市】大风堂专场拍卖正在火热出价中!
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