接上次文——历史总是惊人的相似。说历史总是相似，不如说历史总是轮回。这个过程大概就是，开创、兴盛、衰败、覆亡。

 

接上次文——历史总是惊人的相似说历史总是相似，不如说历史总是轮回这个过程大概就是，开创、兴盛、衰败、覆亡然后新的朝代开始，继续这个轮回虽然每个朝代长短不同，但是大体符合这样的流程历史课本上总是说，皇帝勤政爱民，国家就兴盛，皇帝贪图享乐，国家就衰败。

要真是这样的话，当皇帝岂不太简单了，你勤政爱民不就行了？各朝代那么多经验教训，怎么会一再重复灭亡的结局？这让我想起炒股，有人说：炒股不是很容易吗？涨了你就卖，跌了你就买，怎么可能会亏钱？你可能会说，贪图享乐是人性的弱点，一个朝代，皇帝代代相传，不可能都是贤明圣君，总会出现不靠谱的昏君。

这么说虽然有一定道理，但在我看来昏君不是朝代灭亡的根本原因历史上确实有一些有名的明君或者昏君，但是大部分都不是那么典型我要说的是一个更深层的原因我认为，即便每个皇帝都贤明如圣人，朝代还是会灭亡，而且也无法灭亡出花样来，基本都会掉到同样的坑里。

为什么呢？我打个比喻你就明白了。大家都知道走钢丝吧。

走钢丝有几种失败的原因？两种如果你重心偏左边，你就会从左边掉下去如果你重心偏右边，你就会从右边掉下去就这两种，没有第三种了那么你有没有可能不掉下去呢？有可能，这是在钢丝长度有限的情况下，也就是你能走到头。

如果钢丝无限长，你最终一定会掉下去，就像今天出门，你很自信不会摔一跤，但是一辈子，没几个人敢说没摔过跤走钢丝掉下去，就只有这两种原因，从左边掉，或者从右边掉，你没法找到一个更有创意的失败方法我看皇帝治国就像走钢丝。

一个贤明的君主，只要政策适合，不横征暴敛，能让老百姓吃饱饭，农民就不会起义所以想防止农民起义比较容易，确实像上文所说，只要勤政爱民就行而且农民起义最终获得胜利的也不多朝代灭亡更多是另外两种原因：内部政变和地方反叛。

这就是我说的钢丝的两边对皇帝来说，这个“两边”就是集权和分权皇帝集权，就会形成中央强，地方弱在这种情况下，地方没有军队，没有自主性，官员由皇帝随便任免，肯定无法反叛，这是好处但是也有坏处第一个坏处是地方没有自主性，不利于发展。

有句话叫：让听得见炮声的人做决策还有句话叫：将在外军令有所不受总体意思是，当组织太大的时候，末端的人应该有一定决策权，才能做的更好因为中央可能不了解具体情况，出现瞎指挥第二个坏处是，地方官员更可能贪污，一是自己不在这个地方呆一辈子，随时可能被罢免，就会短视，能捞就捞。

二是做不出成绩还可以甩锅给中央最后一个坏处就是，中央集权，更容易在朝廷内部出现势力分裂就像很多朝代宦官、外戚、士族（官员）都有各自的山头，权力争夺有时候会把皇帝架空，甚至出现政变篡夺皇位为什么内部势力会这么有恃无恐呢？因为权力都在中央，地方没有势力，无法形成制衡，皇帝被挟持的时候，地方也没有能力进京护驾。

这才是集权最大的问题下面再看分权分权和集权正相反好处是地方有自主性，有利于发展经济，也能对中央形成制衡坏处是地方势力太大，很可能导致军阀割据，形成诸侯国，相互攻击吞并，甚至推翻中央，更朝换代比如东周的春秋战国，东汉末的军阀割据。

著名的三国演义大家都知道，其实魏蜀吴一开始并不算正式国家，不过都是汉朝的臣子其实现在的公司完全可以类比国家，股权就相当于皇权，股份比例的分散与集中，对公司做大后会有很大的影响身处大公司高层的人肯定会有感触。

比如“万科门口的野蛮人”，如果大家听说过这件事也能理解总之，集权和分权，对应“内”和“外”，就像钢丝的两侧，必须保持平衡这就是我想说的历史总是重复掉进同样的坑里，却无法避免的原因没有人能始终如一精心调节重心的位置，老虎还有打盹的时候，任你再贤能的君主也没用。

儒家宣扬的“中庸之道”，不知道是不是也是这个意思如果这样的话，孔子一定是练过走钢丝下面我想说一个更普遍的原理比如我们经常听说一个说法A感觉非常有道理，立刻当成座右铭供奉起来但是也许改天又听说一个说法B也相当深刻，可是B与A是冲突的，于是我们糊涂了。

这说明我们还没有真正理解比如史书可以告诉皇帝不能分权，否则会被反叛，举出一大堆例子，看起来非常正确可是另一本史书也可能告诉皇帝不能集权，把各种政变的例子举一大堆，看起来也确凿无疑那你说皇帝该信谁的正确的说法应该是根据具体情况来判断，走钢丝时应该把重心往左调还是往右调，取决于你当时的重心偏左还是偏右。

这个世界上，任何说法都可以正确，都可以拿出一大堆例子佐证但是，这些论证其实就像照相时取景、调光线、选角度的一种刻意“摆拍”你看到的效果只在这个场景、这种光线、这个角度下有效，只适用于“此时此刻”所以那不是立体的，不是全面的。

你要想理解，就必须找到更高的角度俯视全局。———当考一贝更——本文图片来源于网络

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