何处是鳖国？聊一段历史冷知识贵州遵义是国家级历史文化名城。在贵州有一句古话说“贵州文化在黔北”，这里的黔北就是遵义一带。遵义是贵州省历史文化底蕴

 

何处是鳖国？聊一段历史冷知识贵州遵义是国家级历史文化名城在贵州有一句古话说“贵州文化在黔北”，这里的黔北就是遵义一带遵义是贵州省历史文化底蕴最深厚的地方之一，1982年，中国首批国家级历史文化名城公布，全国只有24个城市入选，遵义位列其中。

遵义古代的文化是辉煌的，但是在近现代的“遵义会议”“红色文化”的辉煌之下，却被人们所遗忘。遵义不仅有红色文化，还有牂牁文化、播州文化、沙滩文化，每一个时期都在贵州处于领先地位。

鳖国传奇遵义在春秋战国时代为鳖国，是夜郎国下的方国之一，传说古蜀国有鳖令治水，就来自于黔北秦朝建立后，鳖国臣服于秦，设置了鳖县，隶属于巴郡春秋，是中原各国在沙场上杀戮征战的阳刚时代，到处是杀戮，到处是马鸣，豪强忙着厮杀，抢夺地盘，哪顾得上云贵高原这帮蛮子。

正是这些乡下人借助中原狼烟，不断向四周拓展一度割据大娄山、武陵山、云雾山地区约50万平方公里的辽阔土地，成为雄霸一方的大国建都武陵山与大娄山之间，铺开了云贵高原国泰民安的“牂牁”景象齐桓公称霸时，牂牁与南越等古国并肩参与中原事务。

牂牁江成为直抵南海的大河统称牂牁王，三百人马，统一了云贵高原24个聚落，自封牂牁王。不断实现帝王壮志，英雄的胆魄给后人无穷的震憾。

汉朝时期，在鳖县设置犍为郡，管理原夜郎的北部地区前111年犍为郡迁徙到川南一带汉朝又设置牂牁郡，郡治在今黄平福泉一带，管辖整个夜郎国，鳖县也划归牂牁郡此后，经历两汉、蜀汉、两晋、南北朝，遵义一直属于牂牁郡。

遵义的“汉三贤”汉代时期，遵义便已经成为贵州高原的文化高地，出现了舍人、 尹珍、盛览等文化学者，并称为“汉三贤”舍人曾任文学卒史，著有《尔雅注》三卷被评价为"注古所未训之经，其通贯百家，学究无人"，可惜该书后来失传。

盛览，字长通，著有《赋心》4卷他师从司马相如，归以授其乡人，文教始开尹珍（79-162），字道真，牂牁郡独山人，是贵州第一位教育家他早年拜许慎为师，研习五经，后来到黔北一带开馆教学唐朝时期曾设立尹珍讲堂碑，今正安县有尹珍墓及务本堂遗址。

尹珍在黔北一带有“南域知学自珍始”之称，“凡属牂牁旧县，无地不称先师”为了纪念尹珍，后在正安划出一个县，名为道真纪念尹珍辉煌千年的播州文化隋朝，鳖县之地改名朗州，到了唐朝改名播州播州的意思为“为番之有才者”，这是对遵义地区文化的赞美。

宋朝时期，播州的土著大姓——播州杨氏逐渐走向强盛，逐渐成为了西南地区的重要力量

播州杨氏十分重视文化教育杨轼时期，播州在巴蜀地区招揽士人，加速了播州教育的发展杨粲时期，修建先庙，兴建学校，出现了养士之风另外杨粲还立《家训十条》，告诫子孙“尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨奸贤，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚”。

杨轼和杨粲无疑对播州文化教育发展有推动作用，史料记载“由是蛮荒子弟多读书攻文，土俗为之大变”，“子孙绳绳善继，尊尚伊洛之学；言行相顾，一如邹鲁之俗”

杨价时期，播州的文化取得了突破1238，播州人冉从周以贡士资格进京参加殿试，成为播州第一个进士，开创了播州人举进士的先河，时称“破荒冉家”继冉从周之后四十年间，播州又有七人考取进士元朝时期的播州文化进一步发展。

《杨氏家传》 记载杨汉英：“急教化，大治泮宫，南北士来归者众，皆量才用之”杨汉英喜爱理学，“喜读濂洛书”，他的《明哲要览》九十卷，成为贵州第一部理学著作元代史学家张起岩对杨汉英评价道“挥戈如笔笔如刀，帅间文场有此豪”。

播州在唐宋时期还是贵州的佛教文化传播中心，今天贵州省最早的寺庙都基本建于遵义，如绥阳卧龙寺是贵州省至今发现的建立时间最早的寺庙唐朝时期，播州的海通法师到乐山主持修建乐山大佛，现在早已名扬世界播州在宋朝末年的抗蒙战争中取得了重要的胜利。

杨文派遣冉氏兄弟到四川合川修建钓鱼城，让蒙古大汗蒙哥葬身于此于此同时，杨文还在播州地区修建以海龙囤为核心的防御体系，目前是贵州惟一的世界文化遗产播州杨氏留下的墓葬群也十分璀璨，杨粲墓是西南地区最为辉煌的，被称为“西南的艺术宝库”。

遵义文化在沙滩万历年间，最后一代播州主杨应龙反战明朝调集周边六省24万军队围攻播州，这既是历史上著名的“播州之役”，也是万历三大征战之一平播之役后，播州的土地被分裂成为了两部分，北部地区划给了四川省，为遵义府；南部地区划给了贵州，为平越府。

到了清朝雍正五年（1727年），遵义府由四川省划归贵州省管辖遵义历史上属于四川管辖时大约有127年播州土司灭亡后，遵义府的文化再次迎来了快速的发展1608年，遵义知府孙敏政举行乡约，要求在遵义建立大量的社学，共计87所。

和当时贵州各府相比，遵义府建立的社学数量高居第一明朝又在遵义府和管辖各县设置了教授、 训导、 学正等文化教育官职，负责教化学校的大量设立，推动了遵义地区文化水平的不断发展沙滩文化的兴盛为了填补战后劳动力不足，遵义向周边地区招徕移民。

这些进入遵义的文化人大兴家塾，教育家族子弟文化，钻研儒学，使得遵义的文化水平得以提高其中黎氏家族迁入遵义的新舟沙滩村，并在此开办教育，传播文化，最终兴起了著名的“沙滩文化”当时有“贵州文化在遵义，遵义文化在沙滩”的说法。

沙滩文化的代表人物有黎兆勋、黎庶昌、郑珍和莫友芝等黎兆勋主要在诗词方面取得成就，是当时贵州一流词家，在全国词坛也有名望郑珍和莫友芝为汉学大家，两人合著《遵义府志》，在全国处于领先水平，被梁启超评价为“天下第一府志”。

其中莫友芝在版本目录学上取得了巨大的成就，是中国版本目录学的创始人之一，《韵学源流》为中国第一部音韵史专著两人在书画方面也颇有造诣，莫友芝擅长书法，是清朝十大书法家之一黎庶昌是中国晚清著名的外交家，“曾门四弟子”之一，也是沙滩文化集大成者。

从1876年起，他出使欧洲5年，游历欧洲10国，考察其政治、经济、军事、文化、地理等，归国后写成《西洋杂志》，成为贵州“睁眼看世界”的第一人之后，他又多次被派任驻日本国大臣由于对世界潮流较为了解，因此他主张推行变法，可惜没有被采纳。

清朝沙滩村的文人一共写下了221部著作，这些著作以汉学为主，涵盖了教育、科技、医药、金石、书画、版本目录等。因此，沙滩文化成为了当时贵州文化最闪耀的地方。

遵义旅发会址云门囤古鳖国实为鄨县，是“西南夷”地域司马迁笔下的“西南夷”是民族概念，泛指西南地区的少数民族，历代封建王朝的统治者，都把没有纳入自己大一统的民族称为“夷”或“蛮”在遵义新区的云门囤，人们不仅可以观赏云门奇景，同时，还可以体验鄨国风情以及鳖文化。

关于“鄨”：鄨通鳖鳖族，上古部族名，属巴人支系鄨国（鳖国），商周小诸侯国鄨县（鳖县），古县名，也就是今天的贵州省遵义市在云门囤景区不经意间你还会碰见上古神兽——鄨灵，鄨灵又称三足鳖，“龙首、凤尾、龟背、鱼腹、虎爪，背覆九宫”，生有九子。

云门囤景区为国家4A级景区，距遵义市城区48千米，景区海拔在700—1000米之间景区坐落在洛安江、湄江、湘江三江汇流处，山水环抱，属于云贵高原典型的喀斯特河谷，青峰如屏倒影江中，景色奇幻多姿云门囤之美，美在山水和谐一体，美在险与柔完美结合。

景区景观层次分明，规模宏大，看点丰富，是避暑亲水、休闲度假的绝佳去处编辑：乐在其中

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