今人不见古时月，今月曾经照古人

 

中秋之夜，明月高悬“今人不见古时月，今月曾经照古人”古往今来，文人墨客纷纷寄情于中秋佳节产生了无数佳作名篇虽然中秋已过，但通过诗词仍能感受到中秋意境，回味无穷！

但愿人长久 千里共婵娟

壹水 调 歌 头宋·苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由明月几时有，把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

【赏析】该词是咏中秋之名篇，宋代胡仔说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”(《苕溪渔隐丛话》)其受推崇可见一斑词前小序指出该词作于丙辰中秋，即神宗熙宁九年(1076)，为怀念弟弟子由之作时词人正在密州(今山东诸城)太守任上。

上阕望月中秋佳节，皓月当空，词人举起酒杯对天发问，追溯明月的起源、宇宙之伊始，此非东坡独创，屈原《天问》、太白《把酒问月》、张若虚《春江花月夜》诸篇已启其端接着词人联想到神话传说中的广寒清虚之府，因发“乘风归去”之想，大约词人心中想吾本仙境中人，安能久在尘俗间?仙风道骨是其本性，他读书至《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。

”我国历来有品评人物流品之风尚，若东坡者，当属仙品一流，黄山谷将其比之谪仙不为过也“归去”虽说出自词人之天性，亦时不我用，欲卷而怀之之意然东坡终不能似陶渊明般毅然归隐，他说仙境虽好，然“高处不胜寒”，终非久居之地，似有意挑出天上的美中不足，以坚其在人世之心，且终其一生并未归隐。

他到底不失儒者本色，不忘兼济天下之责下阕怀人东坡与子由手足情深，他曾作诗说：“嗟余寡兄弟，四海一子由”词人此时与弟弟子由已七年不见，虽自请调往与弟弟任所相近的密州(时子由在济南)，但相见的愿望还是无法达成，真是“咫尺不相见，实与千里同”。

“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人无眠下句词人质问月亮：为何偏偏要在人们别离之际显出圆满的样子？平添离人多少“月圆人不圆”的怅恨但词人没有被这种怅恨的情绪所笼罩，他笔锋一转，说道人世之有悲欢离合，亦如月亮之有阴晴圆缺，此事自古而然，何足耿耿？末尾发出“但愿人长久”的美好祝愿，兄弟虽不能欢聚，但能千里共赏一轮明月，亦差足慰怀。

此词想象颇浪漫，感情极真挚，在理想和现实的矛盾中又能以理智思辨达成和解，顺畅一气，境界豁达。*邓丽君演唱的《但愿人长久》正是由这首词改写而成。

海上生明月 天涯共此时

贰望 月 怀 远唐·张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【赏析】《望月怀远》写的是月夜怀念远方人，情景都很别致夜幕来临，明月在海上升起，自己的心上恋人，远在天涯，但千万里外，当头明月却可相共怀远之人由于情动于衷，很为恼怨这使人不眠的长夜，想望之情竟夜不息由于怀远之情是由望月引起的，并且是想象并完全相信自己的情爱同心的友好，也是在同一时刻凝望着从海上升起的一轮明月，对于身边的烛光则格外觉得没有意思。

烛光虽然向来以替离人垂泪而受人怜惜，但这时，它只能照见本人，却不是与情人天涯相共的高天证物，留着它的光焰，只能分散人的怀远心思，并使这遥夜怨长，因为“怜光满”，还是让它委屈一下，把它熄灭了这一句“灭烛怜光满”，是动作的情，心理的诗，是全篇中最中心的诗句，它收结了前四句，开启了后三句，一切诗情系于“怜光满”三个字，连“灭烛”也是缘情于此的！。

望月的“情人”，由于在月中看到了远方月下的另一望月怀远的人，这时的满月光辉，好象她的每一个分度里都含有无限的情意，于是在心理距离上，由“望”而“共”，由“怜”而近，相思意切，忘乎所以，竟以为近月即能近人，于是忘却了月夜的清秋露冷，以致披衣走出户外，但这时才发现，月亮还是高挂在远天，升浮在海上，是可望而不可即的。

此刻才清醒地意识到，相思意里的情人，还是远在天涯相望中爱是一种难以说明的奇迹，她可以使人聪敏，也能把人变得愚痴诗中的望月怀远人，他的想法该有多么美妙：在清浓的月色前，如果能满把捧来月色，把它们集聚得很多很多，然后把这些竟夕相思的可爱的证物，而且又是洒落在天涯另处的光辉，都能寄赠给“千里共婵娟”的另一人，那该是多么珍贵而含情的礼物！可是从晋代的陆机开始，在月下“照之有余晖，揽之不盈手”，谁也没有抓到一把月色。

这位望月怀远的情痴，也不知试验了多少次，最后也不得不清醒地宣告说： “不堪盈手赠”！这愚痴中该蕴含着多少真情，多少深意！痴心相爱者，虽远在天涯，但心是相共的，所想所行也多是不约而同，诗中人想到“天涯共此时” (也可能是离别时就约定了明月圆时，天涯同望)，还会想象到，异地情人也要在“竟夕起相思”之后，在月光下，得出同样的“不堪盈手赠”的认识；心同的人，梦也会相通，那就赶快回到屋中，共在一轮明月的照拂下，做一场神魂相聚的好梦。

一句“还寝梦佳期”，平息了离怨，盛满了希望，收结了全诗，不管睡去后是不是能在梦里得遇佳期 “怨遥夜”的人，至少可以是暂得神安了!

今夜月明人尽望 不知秋思落谁家

叁十五夜望月寄杜郎中唐·王建中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。

【赏析】这首诗当是诗人中秋夜晚望月有所感慨，于是写下这首七绝诗寄给杜郎中的“十五夜”，即中秋晚上；“郎中”，官职名前两句写中秋深夜景色这两句，诗人通过“地白”、“树栖鸦”、“露湿桂花” 和“无 声”几个细节的真实描述，分别从视觉、感觉和听觉等角度描写了整个环境 的孤寂、清冷，从而为后面抒情张本。

三、四句写诗人望月后的心情第三句用“人尽望”一方面暗应我国中秋赏月的传统习俗，另方面也和末句内容照应诗人不说自己满怀秋思，却故设疑问，这不仅更加重了悲秋的气氛，而且巧妙扩展了“感秋者”的范围，表达了一个时代人们的心绪。

全诗景中寓情，以情应景，情景交融，耐人思味

平分秋色一轮满长伴云衢千里明

肆中 秋唐·李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

【赏析】在诗的前四句中，作者集中笔力描写月亮的纯洁皎美，月出时的庄严肃穆“皓魄当空宝镜升”，乍一读来，似乎有些不通：“皓魄”，指的是月亮，“宝镜”，仍然指的是月亮——既然“皓魄”已“当空”，那么，何以又写“宝镜”升起呢?原来，这是作者分别从不同的角度来写月亮。

前面的“皓魄”，写月亮的洁白，隐隐地点出了诗的主题；后面的“宝镜”，写月亮明如宝镜，更增加了明月当空的严肃气氛前面的“当空”，有如电影中的特写镜头，一下子把那轮皎洁的明月推到了读者眼前，有先声夺人之妙；而后面的“升”，既写出了皓月当空的静态美，又强调了她冉冉升起的动态美。

短短七个字中，作者竟然把月亮写了两次，不仅不给人重复之感，而且还把皓月当空的形象写得这么丰富优美，其造语可谓新奇了！月亮升起时既然是如此纯洁、庄重，那么，它周围的景物又是怎样的呢？我们知道，“籁”，本意为孔穴中发出的声音；但为了强调月亮周围没有一丝声响，为了强调万物都在 以静穆严肃的心情迎接皓月当空的宏伟场面，所以作者煞费苦心，造出“仙籁”二字；不仅如此，既然是“仙籁”，它也就有资格一下子从地上飞到“云间”，使“云间仙籁寂无声”的句子不由得脱口而出，真可谓“出人意料之外，又在情理之 中”了。

气魄宏伟的“月出图”画出来了以后，作者又进一步 去写月出后的效果：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明” 按理说，“平分秋色”原本是各有千秋，不分上下的意思，作者在这里却点石成金，巧妙地把月亮比作一个主宰者，由 “中秋”把整个秋色分成了两半，从而更强调了皓月当空的不平凡的意义。

按理说，云彩来无影，去无踪，本无“云衢”可言但作者为了表现明月银光万道，明辨万物，所以特意说它连云的路都能照得一清二楚，其他也就更不在话下了

小时不识月 呼作白玉盘

伍古 朗 月 行唐·李白小时不识月，呼作白玉盘又疑瑶台镜，飞在青云端仙人垂两足，桂树何团团白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残羿昔落九乌，天人清且安阴精此沦惑，去去不足观忧来其如何？凄怆摧心肝。

【赏析】诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘又疑瑶台镜，飞在青云端”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。

“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。

诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。

古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也许是希望有这样的英雄来扫除天下灾难吧!然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。

月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

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