明天郑忠师长教师的绘画作品，我以为能够用“后意象”予以，后意象是成立在中国传统文人适意画之上的一种后当代绘绘图象情势

　　明天郑忠师长教师的绘画作品，我以为能够用“后意象”予以，后意象是成立在中国传统文人适意画之上的一种后当代绘绘图象情势。文人适意画夸大“妙在似与不似之间”，夸大意在笔先艺术家与常人的区别，郑忠师长教师对此停止了担当与再造。郑忠师长教师的绘画在承续文人适意画的同时，又把张大千师长教师的泼彩画、刘海粟师长教师的彩墨画予以吸纳。这类“后意象”与“新彩墨”是对传统山川画的一种逾越，即突破那种对客观物象的摹仿与对理想山水的模仿，走向了一种心象的物化，夸大人的客观肉体和自在心性的任性表达，这类“后意象”表达突破了一种理性逻辑的建构而走向了感情逻辑的建构，由于郑忠师长教师的作品常常描绘的是一种亚笼统大概是准笼统图式，它不是一种地道的笼统，由于像蒙德里安这类地道的笼统是一种冷笼统，夸大多少主义，它也不是像康定思基那样的热笼统，由于没有走向完整的颜色笼统，郑忠的作品带有具象的印记和一种意境的翰墨化、彩墨化的标记闪现，可是郑忠师长教师的这类“新彩墨”又没有详细的山川，你在他的作品中找不到一个详细客观明白的工具物。这类“新彩墨”固然有画家本人一个大抵的糊口缩影艺术与肛高清，好比郑忠师长教师当过水师潜水员，他对大海十分的熟习，也十分有感情俄罗斯艺术门户，以是他把大海作为他的主题，大海既广博又坚深，是军旅任务与浪漫情怀的一种标记意味。他在艺术地步的磨炼上把西方的表示主义以致新表示主义外型观加以吸取，但更多的仍是中国的水墨肉体。中国的水墨肉体夸大中国文明与中国美学的建构，夸大一种似与不似之间的神韵，以是在郑忠的艺术创作中艺术与肛高清，我们看到的这类山川既是一种直观、理性的艺术图景，可是这类形与色构建的言语又没有详细的标记对应，以是令人的肉体更容易于驰骋，画家可以完整地让本人自在挥洒，也就是说到达了“偶然于佳乃佳”（苏东坡语）。

　　初见郑忠的人总会发明他身上带有的铿锵侠气，熟习后又觉得到他天性中的魏晋风骨，布满了一啸傲然的俄罗斯艺术门户。究竟上，他也过着笑傲江湖艺术家与常人的区别、“目送归鸿、游心太玄”的称心人生。并且你会发明有灵性的人，身上总有某种气场，同气相求，如许的人总能会聚在一同艺术家与常人的区别。纵观郑忠的品德魅力，有些品格是极其凸起的。朴实本真的他，爱艺术为其性命出名拍照艺术家，几乎到不疯魔不成活之地步艺术家与常人的区别。艺术早已不是他营生之手腕，而是其弘远志趣和义务感之依托。几十年来修身健体，练就了超强的体魄和意志力，成为他勤劳无私的艺术创作之保证。先天异禀的他具有灵敏的洞察力和判定力，加上勤思不辍，使之以立异作为其干事之根本原则。身为“野性植物”的他，能抛开艺术江湖的世俗牵绊，解除统统庶务，栖丘饮谷，有自力的艺术思惟和品德，不从众不媚俗，但又能兼容并包，吸纳古今中外之营养。

　　郑忠不是世外高人，倒是多才多能的艺术家，作为艺术家体察天下与凡人差别，毕加索已经说过；“天然是一种实在，我的画也是一种实在”，天下被艺术家支出眼中后解构重组出名拍照艺术家出名拍照艺术家，构成新的图式，郑忠将从天然主义的程式中束缚艺术，客观天下转为笼统符码，完成对物理天下的笼统观照。前人画山川有笔有墨有程式，但他将传统水墨画美学准绳置于一边，纵情挥洒胸中逸气，任水墨和颜色于纸面跳舞。他的画中少有翰墨，意大于写，用水墨颜色出名拍照艺术家，蘸取糊口经历，倾泻出一幅幅得天独厚的奇境景观。他的艺术也是版画与水墨言语的调和同一。他大致抛下了传统水墨的审美标准，用版画带给他的肌理、拓印、条理从头解读了水墨言语，培养出独具特征的情势感和审美兴趣，作品也有了差别平常的相貌特性。

　　他的笼统水墨是比力多变的水与墨的融合，而又给人以丰硕清爽的意蕴。郑忠的画有种光感，这使得画面有了天然的活力，空间认识也变得艰深，墨色在庞大的条理幻化中，给人很多遥想。关于庞大与纯真的掌握，想必进修版画的阅历也给了他创作的上的灵感和经历。

　　1997年起前后在在中国美术馆、尼可西亚文明中间、赫尔辛基文明中间（中国文明周）、西安美院美术馆、北京可创艺苑、北京希尔顿旅店、美国纽约长岛美术馆、丛林中国美术馆等地举行个展。

　　郑忠进入水墨范畴时，同时具有了其他画家所不具有的多种前提：深海漆黑所付与的恐惊与虚空的影象，书法孺子功中升华出的优良笔性与线条，设想师对图象构造的操作把持才能艺术与肛高清，版画家的看法与情势感。假如说大大都新水墨艺术家更重视视觉情势建构的话，那末，郑忠则从影象中的虚空开端。何谓虚空？我的观点是，在哲学层面，虚空即为道，为太虚，太虚出而为气，气韵流荡，化生万物；从科学层面上讲，虚空即为暗物资，暗物资虽不成视，倒是宇宙的决议性力气，相似于宗教中的天主。海德格尔说，艺术是人类靠近天主的独一路子，郑忠对此甚为缄默。他的水墨尝试，不胶著于天然表象，而是放笔挺抵大化盛行之境，其间墨色滋蔓，烟云流荡，恣肆而浩渺，模糊间，将画面变幻为一个巨的大穹窿般的崇高场域。观之，使人憧憬；思之，使人沧然。

　　1962年生于江苏海安，1979年～1985年为水师南海舰队潜水员，1988年结业于南通大学美术学院，1999年结业于中心美院版画系研讨生班，2000年至2004年任教于西安美术学院版画系，1997年为中国艺术研讨院《美术察看》“美术名家”盛大推介。1998年北京文艺出书社出书吴冠中自传《性命的光景》遴选郑忠作品做封面，2002年为南通市档案局核定为南通汗青上第144位汗青文明名流。

　　大赏展由NPO法人日本国际艺术研讨院主理，日本外務省俄罗斯艺术门户、文部科学省、东京都当局、中国驻日大使馆等当局府机构后盾，海表里多家集体合力。每一年一次的国际大型艺术展行将迎来东京2024年的第十七届国际字画大赏展。此次展览聚集了来自十七个国度的约三百件情势多样、品种繁多的艺术作品。

　　水墨画的言语是中国所独占的文明架构中非常主要的财产俄罗斯艺术门户。必然性，是中国水墨画中极其风趣而又难以掌握的一种特征，也是其以是吸惹人的缘故原由。郑忠在多年的探究中能够说颇故意得和成就。

　　现为中国文明艺术协会理事，中国美术家协会会员，日本国际艺术研讨院会员，香港画院研讨员、中国承平洋学会陆地画派研讨会分会理事，北京中投文明院国画院副院长。

　　郑忠的艺术阅历培养了现阶段的作品。草率来讲，从最后大海深处的潜水员，到工场的手艺工程师，是从野性得手艺的提拔；以后从艺术院校的学子，到纵横南北寻艺的艺术家，是从技到艺的提拔；随后沉醉于江湖山林，吞吐宇宙，研读古籍，是从艺入道的历程；最初返照艺境，创作出上述的笼统水墨，这是由道返艺的潇洒。

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