青年始，对宇宙艺术字体在线天生器手绘、人生的奥妙深感爱好与考虑，亦对各类宗教典范停止研读

　　青年始，对宇宙艺术字体在线天生器手绘、人生的奥妙深感爱好与考虑，亦对各类宗教典范停止研读。因为其阅历的共同征，他或近视、或近观天下三大批教。从看似流放的理想中将灵与肉同一了起来，把本人磨炼成有艺术崇奉的带有宗教肉体的逾越自我的画家。从他的艺术和梵学条记中，能够感知到他作为一个优良艺术家的艺术相貌和思惟中所表现出来的文明与思想形式。

　　为艺起首为人。按哈定本人的说法，他的胜利法门是：勤奋、低廉甜头和贡献艺术字体在线天生器手绘。勤奋—要到“冒死”的水平；低廉甜头—要到“舍弃”的水平；贡献—要到“涅槃”的水平艺术与人生感悟。

　　哈定从年青时期起就十分重视以糊口为师，他有句名言陪伴其毕生：景随心移、所画随心。这类以“心”唯上、重心里体验和内部动作的思想形式，不只属于哈定的，也是中国哲学的一个特质艺术与人生感悟。这类思想形式从某种角度上说，是一种思惟的人缘。使哈定的根本爱好一直处于“有限的常识”和有限聪慧的配合关心当中。在掌握和形貌糊口的不懈的寻求中，热诚地表达本人的艺术觉得并从觉得上升到一种理性的寻求，从而促进了他在艺术上的不竭探究和立异，以更好地显现了这个花团锦簇的天下。“江山大地皆如来，翠竹黄花皆聪慧”。他不只本人创作出一批反应理想糊口的作品，还背着被头铺盖与门生一同下乡间厂，到建立工地劳动艺术设想学包罗打扮设想吗、在工地现场为各人授课，带起门生创作主题与时期相顺应作品创作的热忱艺术与人生感悟。他以为该当实在而艺术地表示巨大故国和心爱群众。暮年建立了佛法的宇宙观和人生观，可是爱社会爱群众的心是有增无减。

　　别样的艺术大概来自别样的人生观。哈定作为一名包罗“西域”血脉的中国出名水彩各人，有着别样的人生观。

　　哈定这类思惟的人缘艺术字体在线天生器手绘，所激起的是一种性命力的激动，是性命对肉体糊口的一种向上的寻求，是逾越于统统功利的目标。他以“废稿三千”的方法，在创作中经由过程比力来促使文明视野的开辟。在比力中以求发明和缔造。这类有着本人本性和幻想与其说会带来幸运，不如说更多地带来了疾苦，由于理想的彼岸和幻想的此岸之间虽构成了干系，但统统都在彼岸。他以为，艺术家惟有熟悉到“与我同根，万物与我一体”才气在“忘我”艺术字体在线天生器手绘艺术与人生感悟、“无我”的思惟根底上，倡议同体大悲，主动与报酬善，配合奔赴光芒的将来。哈定勤奋以本人的品德与意志，有准绳、有按照空中临人间来往方法。表现了他的自力意志和社会义务所付与的崇高性。他深信这关乎艺术源泉、艺术性命、艺术传布、艺术探究和人生道德的大事。

　　带有人缘意味的是，他以艺术巨匠李叔同(弘一法师)为楷模艺术设想学包罗打扮设想吗，皈依空门艺术与人生感悟，受戒参禅，定慧等候，成为忠诚的空门在家居士艺术字体在线天生器手绘。新世纪又三年七月艺术字体在线天生器手绘，哈定在美国洛杉矶死艺术设想学包罗打扮设想吗，他最初的创作草图竟是定格在——“弘一法师”上。

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