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　　在15至16世纪的欧洲艺术家中，达·芬奇最擅长经由过程绘画表示天然界中的万物感情并描画其各自样貌，这与同期间中国绘画艺术的适意气势派头和外型特性鞭长莫及

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　　在15至16世纪的欧洲艺术家中，达·芬奇最擅长经由过程绘画表示天然界中的万物感情并描画其各自样貌，这与同期间中国绘画艺术的适意气势派头和外型特性鞭长莫及。因而，达·芬奇领衔的18幅西方艺术作档次于主轴线幅中国绘画作品以半圆形环绕，睁开叙事艺术字主动天生器。比方，《金风抽丰纨扇图》和《头发超脱的女子》相隔一扇古典中式花窗两两相望。工具方绘画艺术透过花窗鞭长莫及，既凸起“对话”的理念，也增加“曲径通幽”的意境之美。

　　在布展方面，“对话达·芬奇——文艺再起与东方美学艺术特展”凸显兴趣性与互动性，将展厅分别为多个空间，互相自力又相互连通，令观众在竹苞松茂的展厅中沉醉式完成这场艺术之旅。

　　在许多人的印象中，文艺再起仿佛十分悠远，但从“统一期间”这个角度了解，文艺再起期间“约即是”中国明朝艺术字主动天生器。在与达·芬奇同时期的中国画家里，其中俊彦非吴门地域的“明四家”莫属，即沈周、文徵明、唐寅和仇英。以仇英的《临宋人画十五开册》为例，展览选出的6幅画作与文艺再起期间西方画家的作品互相对应。比方，在《半间秋光》中，一位女子正对镜打量。“照镜子”也是文艺再起期间西方绘画的常见主题，表白其时画家的存眷工具曾经从神转移到人，更加存眷人类与自我。又如，《村童闹学》描画了炎炎夏季、绿树掩映的村校中，一群孩童趁教师打打盹时游玩玩闹的情形。这幅画作笔法多样，或圆转流利，或抑扬劲利，既长设色，又善白描，将儿童的生动心爱勾勒得细致活泼、形象传神，与西方绘画中的写生有着殊途同归之妙。

　　为让观众可以设身处地天文解达·芬奇的绘画成绩与科学创造上的奇思妙想，博物馆4楼第三展厅展现出一系列以其手稿画为灵感的模子安装和多媒体艺术作品，与闸口盘车机器回复复兴安装同场表态，后者展示出中国前人在水利使用方面的出色成绩。借助今世科技和影象艺术，达·芬奇手稿中的机器草图和《闸口盘车图》里的“磨坊”被回复复兴成极具当代感的机器安装，令观众触手可及。

　　在人类文化长河中，出色艺术家留下无数灿烂多姿的艺术宝贝和肉体财产，为文化前行注入勃勃活力。2023年12月10日，上海博物馆“对话达·芬奇——文艺再起与东方美学艺术特展”落幕，精选18件文艺再起艺术珍品线件中国现代绘画名作同场展出，从“工具方在不异时期却一模一样的艺术表示伎俩”和“工具方在差别国家却殊途同归的艺术气势派头”两个视角，开启一场逾越时空的艺术之旅。

　　“乘物游心、美美与共”是本次特展的大旨。“乘物”夸大理性，“游心”正视理性，工具方艺术的理性与理性具有共通的地方，能够互为弥补。展览期望经由过程工具方艺术的对等对话，以包涵的心态对待天下其他国度的文化艺术字主动天生器，在互相鉴戒中展示中国优良的传统文明和深沉的汗青秘闻。

　　对统一题材作品的差别显现最能令观众直观感遭到工具方艺术的异与同。比方，米开畅基罗的素描《腿》，对骨骼与肌肉的描画沉着艺术字主动天生器、客观、写实。明朝画家郭诩的作品中一样呈现了骨骼和肌肉，但与文艺再起期间西方绘画中如剖解般精准的写实画法差别告白艺术设想专业引见长处，他对的形貌愈加笼统适意，布满感情。

　　“对话达·芬奇——文艺再起与东方美学艺术特展”展现了意大利独一可出境的达·芬奇油画真迹《头发超脱的女子》、初次来华展出的《大西洋古手本》中11幅达·芬奇的贵重手稿、同为“文艺再起三杰”之一的米开畅基罗的2幅贵重素描，和达·芬奇的波塔费奥、梅尔齐和卢伊尼的肖像绘画作品。同时，展览甄选11组、共18件馆藏中国现代绘画名作，此中包罗五代期间的《闸口盘车图》、南宋画家梁楷的《白描道君像图》和“明四家”唐寅代表作《金风抽丰纨扇图》等，与达·芬奇领衔的文艺再起巨匠在统一空间睁开逾越时空的艺术对话。

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　　人们经常以为中国绘画侧重适意，西方艺术偏重写实，实在其实不尽然。《头发超脱的女子》被称为达·芬奇最具东方美感的油画作品，描画了一名头发超脱的年青女性，侧脸相对，双目低垂，悄悄点头，沉醉于思路当中，脸上带着一抹似有若无的浅笑。画家在一块经心选择的胡桃木板上用赭石颜料快速且归纳综合地勾画出表面，再用铅白颜料层层衬着，表示出绝妙的光影比较。画中女子五官虽精美平面，但飞扬的头发仅寥寥数笔，分离那抹奥秘的浅笑，达·芬奇经由过程留白的方法令观众沉醉于有限的设想空间，颇具中国传统绘画“言有尽而意无量”的神韵。又如，《闸口盘车图》利用了透视法，所绘“双轮驱动”的水磨安装精致详尽，可与达·芬奇手稿中机器设想的精密精确比肩。其时，达·芬奇已有本人的事情室，同期间的吴门地域也设有多间画坊，运作机制很是相似，工具方艺术家们都需为生存奔波，彼其间的运气也有着类似的地方。

　　当下，天下各大博物馆在重点展示本国汗青文明艺术的同时艺术字主动天生器人体解剖艺术绘画，还重视增强国际协作，展示差别国度、地域和民族的汗青与文明，努力于经由过程展览鞭策天下文化对话。将来告白艺术设想专业引见长处，上海博物馆将持续推出聚焦环球文化交换互鉴的“对话天下”文物艺术系列大展，与大英博物馆、英国国度美术馆、法国卢浮宫等天下出名文博机构睁开协作，引进高质量外洋展览；持续鞭策与印度尼西亚等国度展开的海上丝绸之路考古研讨和水下考古查询拜访；持续构造筹谋上海博物馆文明“走进来”品牌——“百物”系列文物艺术出境大展；持续聚焦中汉文化探源工程和考古中国最新功效，打造“何故中国”文物考古系列大展。

　　列奥纳多·达·芬奇是众所周知的意大利文艺再起期间艺术大师，他创作的《蒙娜丽莎》《最初的晚饭》等绘画作品可谓艺术史上的里程碑。与此同时，他仍是一名百科全书式的科学家与创造家，为后代留下很多贵重手稿人体解剖艺术绘画，被称为文艺再起期间最刺眼的全才。但是，达·芬奇存世的绘画真迹不计其数，且绝大大都作品不成挪动或制止出境，对很多观众来讲罕见一见。

　　博物馆是庇护和传承人类文化的主要殿堂，也是文化交换互鉴的主要平台。这些展览不只向公家展示中汉文明与天下文化的丰硕多彩，也向天下展示中国肉体和中国代价的秘闻深沉。透过博物馆这扇文化之窗，人们将逾越民族、地区和时期的限定，在互相尊敬、互相进修、互相浏览中丰硕差别文化之间的对话人体解剖艺术绘画，从而增信释疑，消弭不合，共创美妙将来。

　　艺术的开展自有其纪律，也与文化开展的轨迹息息相干。陪伴朝代更迭，艺术家的绘画气势派头也在不竭变革。但是不管中西，中心文明看法皆贯串各自艺术史：源于古希腊哲学的西方艺术正视数理与“情势调和”，中国艺术改正视绘画的“心思调和”。因而，西方绘画之“理性”与中国绘画的“理性”组成天下绘画史的一体两面。但是艺术字主动天生器，在工具方绘画的开展历程中，特别在15世纪前后，两者阅历了类似的汗青阶段，固然相距甚远，但在隐逸与世俗、客观与客观、再现与表示、具象与笼统等艺术实际和理论方面都探究出相似的美学途径告白艺术设想专业引见长处。本次展览以绘画作品为对线余年，展示收工具方绘画从艺术创作、哲学思惟到体悟天然、察看天下的审美视角与考虑内容等方面所具有的殊途同归之妙。

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