任何惹起注目的成绩都非一日之功，而是历年苦修的成果，郭春兴的书法艺术亦是云云

　　任何惹起注目的成绩都非一日之功，而是历年苦修的成果，郭春兴的书法艺术亦是云云。晚年，郭春兴以楷书、行书固本筑基，待功力稍成以后，他又在刀刻石凿的魏碑里沉醉了许多年，气魄雄强的、景象浑穆的、笔法腾跃的、意态奇逸的、骨法洞达的，诸多魏碑都让他痴迷过、沉醉过。在魏碑的清洗、丰润当中，他久浸成习，构成了“闭目如在长远、落笔即在手底”的肌肉影象。虽然他如今曾经不再“把魏碑写像”作为己貌、作为最终目的了，但是，即使偶然为之，仍然能够看到深沉的功力，那棱角清楚西方艺术本体、刀切斧砍的笔法，那痛快爽利艺术字天生、不加润饰的字法，那粗旷而疏朗、雄奇而畅快的章法，无不“取一家，而能出其妙”，“取诸家，而集众之美”，到处彰明显游刃不足的自若，凸明显交融贯穿的才思。

　　本届以“中法交情新时期，文明交换新出发点”为主题专科艺术设想次要学甚么，旨在落实中法两国元首共鸣，增长两国文化交换互鉴，为两国文明艺术界人士交换与对话搭建官方平台。

　　中法建交行将步入甲子之年，中法交情将进入新时期，中法文明交换也将开启新篇章。必定中法文明在两国友爱干系中饰演主要脚色。

　　中法文明是西欧同窗会阐扬“官方交际新力量”感化的主要平台，兴办于2016年，交换范畴涵盖文明、艺术、教诲、科技、贸易等多个方面，为增进中法两国文明交换、文化互鉴阐扬了主要感化，已成为中外文明交换范畴的品牌。

　　“灿烂之极，复归平平”是一种地步，也是一种人生升华，而真正回归平平，性命的风度才愈加绚烂，人生的韵致也才更有出色，从没灿烂过的人毫不会感遭到灿烂以后，平平对心灵的含蓄，更不会感遭到“独上高楼看灯火衰退与身处桃源感世外佳境”的人买卖义。当郭春兴从灿烂的商界归真到境由心生的书斋，他天然而然地把汹涌澎湃的经历倾泻于国粹典范、倾泻于书法艺术，老庄哲学、孔孟思惟、程朱理学，让他思路与感情齐飞，书法确当代性、书法的天下语、书法之法、书法之艺，也让他的聪慧跟着线条的变革而飘荡。由此，他的国粹研讨也更能触及观者的魂灵，而他的书法艺术也更富有张力、更能惹起共识。

　　2024年，不但是巴黎百年奥运年，中法建交60周年，也是中法旅游文明年。为庆贺和留念这一特别的年份， 本年4月，马克龙胜利访华，中法签订多项主要协作和谈。法国驻华大使白玉堂暗示，法国努力于连结法国消费者和中国消耗者之间的干系，这也将加深两国汗青长久的友爱干系。他说道，60年的建交史仅限于当代，回忆汗青，才气够理解到两国之间的深沉交情。

　　作为德英文汉写书法开创人，郭春兴持续三年受中国驻德国杜塞尔多夫总领事馆约请去本地参与中国节，其首创的“德英文汉写书法”在中国节上成了一个颇受本国伴侣既能看懂又十分喜好的艺术“品牌”。到今朝为止有近千幅作品被外洋名流志士珍藏。

　　近几十年里，为了使书法艺术更上层楼，郭春兴研讨《易经》、研讨天人感到艺术素养综合本质评价怎样写，也进修绘画，他测验考试着把《易经》的阴阳守恒、天人感到的奇妙变革，和漫画、传统国画、西方艺术情势与书法艺术融成精巧。历历在目必有反响，深耕求索之时，郭春兴也获得了明显的效果，他书法艺术更富有艺术内在，他的艺术情势也更富有张力。

　　中法文明兴办于2016年，交换范畴涵盖文明、艺术、教诲、科技、贸易等多个方面，为增进中法两国文明交换、文化互鉴阐扬了主要感化，已成为中外文明交换范畴的品牌。

　　建交60周年之际，两国还将配合举行中法文明旅游年。白玉堂说，中法文明旅游年将使法国在中国有更大暴光度，让中国伴侣能够更好、更近间隔地与法国停止相同和打仗。

　　“充分之谓美，充分而有光芒之谓大。”任何惹起注目的艺术形状都是厚积薄发的结晶，也都是内涵充分的闪现，即承载的艺术家的肉体情质，也稀释着艺术家的糊口感悟、处世哲学，和文明修为，具有特别的肉体情质。

　　郭春兴1962年诞生于山东招远，1979年考入军校，因为自幼喜好书法、绘画，喜好诗词、歌赋专科艺术设想次要学甚么，青年期间，郭春兴就自带清爽的文艺范儿，还写了一手好字，也总能惹起指导的存眷。在队伍时期艺术素养综合本质评价怎样写，郭春兴给做过秘书，也当过空军某部的指导，还经常耍耍笔杆子，写写文章、写写书法。队伍的峥嵘光阴的糊口、谆谆教诲的教诲培育了郭春兴半途而废的探究毅力、丰满充盈的创作、大方激越的艺术情怀，也培育了郭春兴大方正气、铁骨柔情的性情。当多种糊口形状统合一体，人生淬炼、处世哲学、糊口感悟、文明修为便耳濡目染地凝集成共同的小我私家气质，并显现于举手投足当中专科艺术设想次要学甚么、显现于人生寻求当中。

　　“即便我们不懂相互的言语，但我们会看眼睛，我们能懂眼神，我们能了解紧握的双手。即便不靠言语，经由过程艺术，经由过程文明，一个法国人也能和一其中国人顺畅地交换，由于我们都是理性的民族。”该当把留意力从头回归到人们的感触感染力上，让相互互相了解。他暗示，在法国汗青上有许多巨大的作家，如维克多·雨果、孟德斯鸠、伏尔泰，他们都很想理解中国，都对中国布满猎奇心。中法文明如一株常识的动物，需求按期给它浇水，从而增强两国群众之间互相理解的。

　　提起法国巴黎，富贵与时髦的画面忍不住出如今长远......卢浮宫，是旧日法国国王的宫殿，是法国古典主义期间最贵重的修建物之一。卢浮宫以珍藏丰硕的古典绘画和雕琢而著名于世，藏有被誉为断臂维纳斯雕像、《蒙娜丽莎》油画和成功女神石雕艺术素养综合本质评价怎样写，具有的艺术珍藏达40万件以上，包罗雕塑、绘画、美术工艺及现代东方，古埃及和古希腊、古罗马等门类。

　　从队伍改行以后，郭春兴做过投资、当过老板，走南闯北，励精图治，聪慧伴跟着汗水西方艺术本体，逐步成为一名功成名就的儒商。或许是早就厌倦了世俗的名利得失，或许骨子里本就雕刻着文人的气质，在十多年风风雨雨的贸易海潮当中，每当觥筹交织以后专科艺术设想次要学甚么，书法、艺术便涌上心头，每当单独凭栏之时，诗词、歌赋也经常让他神游遥想，不能自休，因而，郭春兴当机立断地从商海当中急流勇退，把眼光聚焦于传统文明、把心性集合于国粹典范、把感情皈依于书法艺术，在国粹典范里憧憬、在书法笔道里品读人生。

　　毫无疑问，郭春兴根植于传统书法之法，却学古其实不泥古，而在于固本，意于立异。或许这恰是他近十多年对书法的了解和表示，也必然是他完成自我、成为核心的见证。

　　从年少喜好书法、诗词到百炼成钢的队伍糊口，从搏浪商海到研讨国粹典范、研讨书法艺术，郭春兴获得的统统成绩无不源于广博博识的传统文明，特别阅历过人生跌荡以后，当他建立以传统文明为本人的肉体寄所之时，他便武断地背起行囊，像一名努力于攀爬顶峰的文明旅者，高低五千年地翻阅典范，放眼古今地讲究实际，统统带有文明标记的著作都成为他研讨的工具，老庄、孔孟的只言片语，他经常置于书案，程朱、陆王的哲理思辩，他也经常悬于座右，沉醉于老庄哲学、孔孟之道；沉醉于朱熹的“存养而意诚，正心而迁善”的学说；痴迷于王阳明的“知行合一”的理论，郭春兴吮吸着传统文明的奶汁，以“佳处守之、精处继之、匮乏处增之、未足处改之”的思辩立场入身、入情、入心，也由此孕育出丰盛而滋润的心情，当丰盛而滋润的心情表示于书法艺术、表示于国粹研讨，他的书法艺术、他的国粹研讨则在和心里没法互相让步的群众内心闪灼着光亮艺术字天生，如同正祷告一种玄远而纯洁的福祉，启示观者专科艺术设想次要学甚么，温润观者。

　　郭春兴，笔名“草根堂主”，“高兴堂主”，1962年诞生于山东省招远市，1979年从故乡考入军校，原空军某部上校政委，退役26年后自立择业，德英文汉写书法开创人，兴办“草根堂文明事情室”，以发扬国粹、传布德英文汉写书法为己任。

　　透过郭春兴创作的“德英文汉写书法”，能够看到明显的中国味，能够看到“质沿古意、文变今情”确当代感，也能够看到笼统化、意象化、图示化的新颖感。借用郭春兴的话：“我参考了今世艺术，如西方笼统主义、东方意象思想，也鉴戒了今世书法的标记化，如徐冰的“天书”、韩美林的“象形”、张旭光的“音乐”，和日本“当代派”书法等。”是的，“中国艺术的天下语”必然是每个努力于高标者的终生寻求，但是，傍边国艺术游走于天下文明当中，“嫁接”酿成了没法超越的停滞，怎样打破“嫁接”这一停滞则是没法躲避的课题，正因云云，探险家一样的郭春兴便有了不知倦怠的动力。当他反重复复地为此支出血汗之时，襟怀和创意就有告终合、内容和情势就有了立异，各类艺术要素和手艺要素也就融成了精巧，他也在书法的构造和意境方面完成了打破。这类打破最大特性就是对书法停止本性化处置，好比他经由过程弱化羊毫汉字的适用性，而加强艺术性的伎俩，凸显中国书法的艺术传染力，同时，他又强化英语标记化的适用性，让本国人看的懂、看的大白，却又不失中国书法的共同神韵，从而让“德英文汉写书法”在据守中国传统书法的审美肉体之时，也完成了浅显化、普世性，既连结了中国书法“阳春白雪”的风格，又显现出天下艺术言语“阳春白雪”的浅显西方艺术本体。

　　明显，郭春兴创作的“德英文汉写书法”付与了传统文明的创生力军，让书法艺术面向天下开拓了一条极新之路，也符合了“立异式开展、立异式转换”的文明理念，而在书法本体当中，郭春兴则用当代人的目光审阅西方各类艺术形状，从中挑选出契合今世群众审美情味的因子，反过来，他又用当代人的审美目光挑选中国传统艺术，把契合当代审美请求的艺术因子提炼出来，将中西交融、将古今交融，经由过程视觉图示化、艺术化的方法激活传统书法文明，并以中国独有的艺术言语表示“德英文书法化”和“书法标记德英文表示化”的审美形状，使之既有中国传统文明的内蕴，又标记今世人的审美肉体西方艺术本体。

　　任何创作都需求，而则是性命能量的发作。不论是填词、写小品、创作书法，仍是研讨国粹典范、发扬传统文明，郭春兴都一直灌输着血脉愤张的，在他的作品里，也似若充盈着一股气魄，那气魄似若带着超强的能量，吸收着观者去触摸、去感触感染、去凝听艺术字天生，从中，模糊得到教益、得到启示，也模糊逼真地触摸到他的感情，而那感情又似乎获得某种神启，把藏匿于性命内核当中的储藏络绎不绝地激起出来，转化成蔚为大观的书法艺术、国粹研讨。

　　创作的歌曲《慈母般的军被》在军内传唱、《最香不外家常饭》作为辽宁电视台每周一歌播出；创作的笑剧小品《招商引媳》获东三省小品大赛一等奖、《电梯表里》由郭冬临主演在辽宁卫视、北京卫视春晚接踵播出；兴办“草根堂文明事情室”，以发扬国粹易经聪慧、传布德英文汉写书法为业，疫情时期，本着“心灵沐浴堂，性命返修场”目标，又兴办了“沈阳奉天高兴堂”，让很多人走出安康误区；领衔团队配合打造的《聪慧之光》咏诵晚会除在中心电视台4频道播放外西方艺术本体，还被“进修强国”收录，为晚会作词的《太极》歌曲也被沈阳市工会编成《太极神韵》工间操，在全市推行；作为“德英文汉写书法”的开创人，持续三年受中国驻德国杜塞尔多夫总领事馆约请参与中国节，时期，把缮写的20多米长的《金刚经》和《品德经》书法小楷长卷别离赠予给主理都会杜塞尔多夫和科隆市当局珍藏，“德英文汉写书法”同样成为“既能看懂艺术字天生，又十分喜好”的天下艺术品牌……。直至昔日，近千幅作品被外洋要员、领事馆，和国际高朋、国际朋友珍藏。

　　仅以书法为例，郭春兴的“德英文汉写书法”就以“美美与共、美美互通”的立异理念走向了国际，成为向天下发扬中国文明的共同光景。

　　郭春兴的魏楷书肃静严厉浑朴、遒劲有力，大气澎湃。其书法既有传统书法的精气神，又有独到的本性，是共性和本性的有机分离，到达了一种完善同一，他说“不争第一，只做独一”。其笔下的隶书古朴文雅，苍劲有力，而篆书雄壮苍劲西方艺术本体，线条老辣，更加冷艳的是他的行草书，飞动不失安稳，整合了王羲之、张旭、怀素等各人的劣势，获得了举一反三，灵敏使用，写出了一种新高度。

　　“我们糊口在一个巨大的时期，糊口在一个文明大开展、大繁华的时期。”但是，怎样讲好中国故事？怎样传布中国声音？怎样展示中国风采？想必，每个努力于地道的艺术家都期望凸起重围，走向外洋，但是，纯真的中国翰墨的确让国表面众难以了解，而一味模拟西方艺术，也难以惹起国表面众的爱好。作为一名队伍培育的艺术家，郭春兴也和许多功成名就的艺术家一样，想的许多，也理论了许多，但是，胜利却在偶尔之间。2008年奥运会时期，浩瀚外洋旅客到鸟巢观光，川流不息，当时，郭春兴在鸟巢有一个事情室艺术字天生，许多本国旅客到他事情室围观他写书法，苦于国际朋友不懂中国字，没法明白书法文明的内在，让郭春兴甚感猜疑。在苦思冥想当中，一次偶尔鼓起，郭春兴以书法的情势写出英文、德文，并经由过程视觉美感的组合、布列，构成各类德英文标记的意象艺术形状，一会儿拉近了本国观众的间隔，惹起颤动，也出了台甫。中国驻德国杜塞尔多夫总领事馆还前后屡次约请郭春兴参与中国节，每次举动，作品都成了囤积居奇的珍品，“德英文汉写书法”同样成为德国观众理解中国文明的新宠。自此，“德英文汉写书法”便成了本国观众对中国文明熟悉的窗口，也让国表面众在审美过程当中感遭到中国书法艺术的魅力。

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