是的，文学艺术（不管广义仍是狭义，包罗一切的艺术）与糊口的干系，就是鱼和水的干系艺术和现实的关系

　　是的，文学艺术（不管广义仍是狭义，包罗一切的艺术）与糊口的干系，就是鱼和水的干系艺术和现实的关系。假如没有了糊口作为依托，底子就不克不及够有任何情势的艺术存在，即便童话艺术设想研讨生失业远景、寓言，即便神话、志怪，等等，无一不是在理想糊口的根底上，加以提炼和总结，然后升华为某种表达的。

　　一些作者，大概由于没有更多的才调去写出优良的作品，大概由于对糊口的实在与艺术的实在辩证干系的全面了解，大概由于某种缘故原由而打着“艺术”要实在的灯号，因而艺术和贸易交融胜利的影戏，暴力、诡计艺术和贸易交融胜利的影戏、、钩心斗角等所谓的写实主义，便众多起来，“这一期间的文学作品中，充溢了太多作家自己自恋的话语，太多的中产阶层兴趣艺术设想研讨生失业远景，太多的艺术设想研讨生失业远景、、仇杀等极度叙事，太多的手艺性的尝试与笔墨游戏”，这些作品，不单对我们的肉体糊口形成了净化，并且极端严峻地着部门肉体免疫力不强的读者，特别误导着青少年读者，为社会文化埋下了隐患艺术和贸易交融胜利的影戏。

　　优良的文学作品，是滥觞于糊口而高于糊口的，它该当透过征象看素质，该当安身于糊口的实在，在特定的汗青前提下、特定的糊口方法中，对理想的世俗糊口停止公道的肉体逾越，就像文学实际家泓峻所说：“一个热诚而有知己的作家，一方面要经由过程写作举动满意本人的肉体探究与自我表达的需求艺术和现实的关系，另外一方面又要使本人的表达与别人的存在具有相干性，并协助别人更好地保存艺术和贸易交融胜利的影戏，文学奇迹因而对他们变得更加繁重。”

　　作家是人类魂灵的工程师。文学作品的素质，该当是称道真、善、美，鞭笞假、丑、恶，该当用高昂的笔调去鼓励人们、敦促人们、鼓励人们，去发明糊口艺术设想研讨生失业远景、提醒糊口，从而提拔糊口艺术和现实的关系。艺术的实在是以糊口的实在为介质和起因，颠末对实在的糊口停止加工、整合、提炼、重构后，让糊口以审美的姿势进入人们的视野艺术和现实的关系，而不是为了寻求 “实在”艺术和现实的关系，便将原汁原味的糊口搬入作品，如许的作品艺术和贸易交融胜利的影戏艺术和现实的关系，实在就是被别林斯基称为 “植物界和森林界中信仰的真谛”，它只能惹起有知己的读者的恶感和讨厌。

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