与大多数“五四”以后的新文学家出身于社会中上层不同，老舍生于一个贫寒的旗人家庭，收入微薄的父亲是皇城的护军，在老舍不满两岁时，阵亡于庚子事变八国联军的炮火中，从此，“一家人全仗母亲独立抚养了……为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣

——学习笔记在20世纪30年代的文坛上，老舍的小说是那么特别，其鲜明的文化意识、浓郁的地域色彩、温厚婉曲的幽默、纯正的北京方言，使他当之无愧地成为“京味”小说的开创者与大多数“五四”以后的新文学家出身于社会中上层不同，老舍生于一个贫寒的旗人家庭，收入微薄的父亲是皇城的护军，在老舍不满两岁时，阵亡于庚子事变八国联军的炮火中，从此，“一家人全仗母亲独立抚养了……为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。

”（《我的母亲》）大杂院的生活环境、自家的困顿、底层的艰难为日后老舍小说的底层化创作准备了条件老舍1913年考入免费供给食宿的北京师范学校，毕业后担任小学校长此后，老舍的人生运行在兢兢业业地办小学、挣钱、养家的轨道上。

1918年爆发的“五四”运动给了老舍“一双新眼睛”、“一个新的心灵”，是老舍人生和事业的新起点“感谢‘五四’，它叫我变成了作家”老舍在散文《‘五四’给了我什么》中说：“反封建，使我体会到人的尊严，人不应该做礼教的奴隶；反帝国主义，使我感到中国人的尊严，中国人不该再作洋奴。

这两种认识就是我后来写作的基本思想与情感”老舍真正进入写作领域是几年以后的事，但“五四”精神的导引却是他走上创作道路的契机老舍1924年赴英国，任英国伦敦大学东方学院华语讲师教学之余，阅读了大量外国文学作品，正式开始其创作生涯，旅居英伦一期间，《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》三部长篇小说陆续在《小说月报》上连载，这些小说的发表为他赢得了声誉，奠定了其跻身文坛的资本。

1930年回国后先后在齐鲁大学和青岛大学任教，并在创作上取得了丰收在此期间，他创作了长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》；中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》；短篇小说《上任》、《柳家大院》、《断魂枪》等等，这些作品大多收入到《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》。

1936年，老舍辞去大学教职，开始专职写作生涯，这一年，《骆驼祥子》在《宇宙风》上连载，这是一部描写现代北京底层生活的最优秀作品，也是老舍创作上的巅峰之作抗日战争爆发后，老舍的生活和创作都发生了巨大变化，1937年后，抗日战争时期，老舍拋妻别子投入到长达八年的救亡斗争中，他彻底改变了以前“怕见生人，怕办杂事，怕出头露面”的性格，并担任了中华全国文界抗敌协会的总务部主任，他说：“在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，刻上：文艺界尽责的小卒，睡在这里。

”在抗战期间，老舍写了大量的抗战街头剧、相声、鼓子词，当时，曾有人认为太可惜，因为以老舍写《骆驼祥子》的笔墨，肯定能写出更优秀的文学作品但老舍却说：“假如抗战让我写了通俗文学号召人们去抗战，使中国多了一个一般的平庸的文艺家，而少了一个莎士比亚，少了一个但丁，我也完全不后悔。

”1938年至1945年间，老舍在重庆坚持抗战，期间创作了长篇小说《四世同堂》的头两部《惶惑》、《偷生》，另有十几个戏剧作品和通俗文艺集1946年至1949年赴美讲学，在美国完成了《四世同堂》第三部《饥荒》和长篇小说《鼓书艺人》。

回国后，老舍的文学创作达到另一高峰，其话剧创作引人注目，作表作有《龙须沟》和《茶馆》1951年，老舍被授予“人民艺术家”的称号“北京”、“文化”、“市民”、“幽默”是老舍文学创作中的四个关键词，老舍一生的创作满载着对北京社会世态风俗的猫摹，对传统文化的眷恋、反省和批判，对市民阶层及其文化心理的刻画。

他作品中流露出的平民意识、浓郁的京味儿、幽默纯正的北京方言，使他的作品具有了永恒的中国风、中国味儿，为中国读者喜闻乐见，老舍也无愧于“人民艺术家”的光荣称号

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