清明节是追终思远、思亲凭吊的日子，中华民族自古就有清明节思亲报恩的传统。在清明节里有很多可以利益祖先离苦的方

 

清明节是追终思远、思亲凭吊的日子，中华民族自古就有清明节思亲报恩的传统在清明节里有很多可以利益祖先离苦的方法，其中既简单又有效的方法之一就是——烟供法每年藏历的五月十五是「世界烟供日」，藏文称「赡林吉桑」，意为「南赡部洲焚香供养诸天之贤善日」。

行者即使一生只修过一次烟供法，其功德也将永存于法界而不灭此乃圆满施波罗密多、息灭诸障碍之殊胜方便第十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰：即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法界而不灭，　　行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛、菩萨加持，天龙八部拥护。

尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、熄灭，所求诸事满愿成就；行者即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法界而不灭，如此当知修持烟供，其利益不可思议；祈竹仁波切：烟供只需十分钟，利益却是无穷无尽　　修这个法门只需一些不太难具备的法器，每次修供只需十分钟左右，可谓十分简便，但换来的利益就无穷无尽了。

认真如法地去修的话，内外障碍会自然退减消失，身心病患难会很快痊愈，财富自然积集，一切事愿都能如意顺利，自然能得长寿健康，佛法上的修持也会顺利无碍，更能得天、龙族、地神及护法等支援拥护，这些都是今生中会得到的益处。

索达吉堪布：在一个城市里如果有一个人能如理如法的烟供那么这样的举动将利益到整个城市的鬼神在我们放生看得见的有情的时候也不要忘记慈悲救度恶趣的众生有弟子问：“施食烟供的时候，怎样发心，更能利益众生？”  

师父开示：念诵仪轨的同时，观想熏香化为无量无边的美食，包括精美的食品、甘甜的饮料、美丽的衣服房子等等，应有尽有这些全是佛菩萨加持而成的甘露，将这些甘露布施于所有的六道众生，所有众生能够各取所需，尽情享用，从而远离饥渴寒热、获得究竟安乐、速成无上佛果。

其实我们本身没有这个加持力，但是只要我们能够虔诚地祈祷师父或金刚萨垛、阿弥陀佛、观世音菩萨等诸佛菩萨，就能真实不虚地利益到这些众生师父三宝的加持力，是非常不可思议的只有具足信心，虔诚祈祷，才能得到殊胜的加持。

有弟子问：“去年做施食的时候，身体出现各种反应，后来基本上不点施食熏香了施食熏香是否会对女众造成一些不适的生理反应？”  师父开示：如果发心正确的话，施食烟供不会有什么问题的，无论男女都一样，大家尽可放心去做。

当然，发心一定要正确，这里有几层含义，一是要具足四无量心，要持平等舍的慈、悲和欢喜，如果厌弃魔鬼、讨厌和害怕他们，而认为亡灵、中阴身更加可怜，就不是平等的慈悲了二是信心和诚心，要坚信借助师父三宝的力量肯定能够利益他们，然后是发自内心地真诚地为他们修法并如法回向，希望他们都往生极乐、成就佛果，而不能有“施食烟供有很大功德，所以我一定要坚持修”之类主要出于自利的想法，如果有这种想法，有些鬼神就不会高兴、也得不到什么利益。

 成就者为了降伏魔鬼，有时可能用上诛法或者忿怒本尊这一类修法，但这仅仅是对那些修证有成的人才合适，也就是说，如果你有能力使得魔鬼往生极乐世界或者其他诸佛菩萨净土，那当然是非常好的，但是现在我们很多人都还没有这种能力吧，那我们就以正确的发心多做烟供，我觉得这种做法非常重要。

不但可以培养慈悲喜舍的心，而且可以遣除违缘障碍，了结很多冤仇，积累很多的资粮 在我们那里，我也是教导大家尽量发菩提心，多做烟供等各种善事，通过这样来遣除违缘障碍藏地布施很方便的，我们经常将酥油、奶酪、糌粑等东西烧掉，布施给六道众生。

经常这样做，对当事人也好，对冤亲债主、魔鬼之类也好，都是很有利益，所以发菩提心经常做这样的布施非常非常好在藏地，有些地方多个家族都积极布施，整个村庄都很好，没有下雨的地方就下雨，不长草的地方就长草了，结果非常非常圆满。

至于在汉地，可以多使用施食熏香慈悲超度烟供，这是类似的道理，对自他众生都非常好发菩提心是真切希望一切众生都好，一切众生都圆满、都成佛，不是说希望这个好、那个不好，这才是平等的慈悲的发心所以，大家可在正确发心的基础上多念皈依，多做布施比如烟供、放生等，那样可以很好地利益自他。

也正因为如此，我一直要求大家多做烟供，不论男女，希望你们继续多做如果暂时条件不具足，中断烟供，也是没事的，不必担心什么，总之多想办法，积极行持善法回向所有众生吧

附1、不管是否施食、烟供，到处都有鬼道众生，他们曾经是我们的父母：根据佛经教理，无论我们是否学佛、是否修法，家里、办公室、室外等等，都有很多鬼道众生，凡夫肉眼暂时看不到而已印光大师也说过：“鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。

鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之”所有这些鬼道众生，都曾经无数次做过我们的父母，都如同现世父母一样，对我们恩重如山，如今他们还饱受轮回之苦，是时候我们以正法甘露好好地回报、饶益他们了。

附2、《前行引导文》中“饿鬼之苦”摘录：外障饿鬼甚至在数百年之中连水的名称也没有听过，整日饥渴交迫，经常为寻找饮食而四处游荡，结果也是一无所获有时候看到远处有清清流淌的碧绿江河，以僵直的肢体艰难地支撑着巨大的腹部，异常痛苦同时又疲惫不堪，踉踉跄跄地走去，可是到了近前，所有的水已干无一滴，仅仅剩下河床，于是它们感到万分苦恼。

有时候远远望见果实累累、郁郁葱葱的绿树，依然如前一样赶去，当到了跟前时所有的树木已干枯成了树干有时候，看见品种繁多的饮食、美不胜收的受用，可是到了近前时，却遭到许多全副武装的看守用兵器殴打、驱赶，真是说不出的痛苦。

对于这些饿鬼来说，夏季月亮也显得火烧火燎，到了冬季感到太阳也是寒气逼人、清清凉凉，实在是受尽了折磨内障饿鬼嘴巴小得像针眼一样，本想开怀畅饮大海里的水，怎奈水却无法流进它们那细如马尾毛的咽喉，而且在这中间已被口中的毒气一扫而光。

就算是有一星半点的水进入了咽喉，也满足不了它们那大如盆地的腹部即使腹内稍稍有一点饱的感觉，在夜晚期间腹内也会燃起大火，烧尽心肺等所有内脏，是何等的痛苦当它们想走动的时候，灰白色茅草般的肢体却难以支撑大如盆地的腹部，真是痛苦到了极点......。

如果稍加审视众生的数量及次第，就会发现获得人身的众生实在是微乎其微如经中说：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。

”如果我们以正确的发心施食烟供，就会为这些无量多的悲苦众生带来不可思议的利益！

附3、《前行引导文》关于水施、烟供重要性的内容：普通布施是指包括一把茶叶、一碗青稞以上的财物施舍给其他众生如果自己的意乐清净，那么所施舍的财物无有大小多少之别，如《三十五佛忏悔文》中说：“乃至施与旁生一口食物之善根……”佛陀是善巧方便与大慈大悲的主尊，我们如果依靠佛陀所说的陀罗尼咒与密咒的威力，仅仅做一滴水、一粒米的布施，也能利益恒河沙数的饿鬼。

做烟供等佛事也能对空游饿鬼有极大的利益，依此使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到满足并依靠（念诵仪轨等）的法施令它们相续获得解脱等，从而不再损害有情生命，由此解除许多众生死亡的怖畏，因此也是一种无畏施。

实际上，烧焦烟（注：施食烟供即是的一种殊胜法门）已经具足了三种布施所以，水施、焦烟施等，是简便易行、事半功倍之法......平时也不间断进行水施和焦烟施，这一点相当相当重要

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