县令在公堂上，假如解下束带，就是那名妇女的言语腔调，假如扎上束带就是县令自己对答

　　县令在公堂上，假如解下束带，就是那名妇女的言语腔调，假如扎上束带就是县令自己对答。 郡守也是停止各式劝慰古代的民间奇闻异事，可那附身的妇女一直对峙本人的诉求，最初郡守无法妙闻的趣是甚么意义，就按照商定，为过世的妇女正名并申请了旌表，而县令就去官归家了。其时审理这件案子的卷宗就保留在了官府中。

　　附身县令的是一位逝世好久的妇女，据那妇女经由过程县令的嘴报告：她原来是一位贞节的妇女，被对头假造罪名，遭到了诬告，被附身的县令宿世也曾是肃宁县令妙闻的趣是甚么意义，在处置节妇案件时，秉公妄断，招致节妇不甘耻辱而身亡。节妇为报仇，盯了这个县令三世，一世县令为孝子，再一世县令为官时，居官清正，都无从动手，这一世总算找到了时机。

　　这件奇事纪录在郭则沄所著《洞灵小志》中，曾任初烟酒公卖局局长的张小松，在直隶总督府任职时，曾看过肃宁县这件案子的檀卷妙闻的趣是甚么意义。

　　厥后张小松同郭则沄等人议论过这个案子，郭则沄的同寅因对这案子猎奇，特地把原始檀卷调来寓目趣史录 百家号，郭则沄也该当是见到了这个卷宗，谁人县令的名字在当初还能谈及，只是在写书时趣史录 百家号趣史录 百家号，郭则沄就记不得那县令的名字了，这也算是一件比力遗憾的事，假如那卷宗能保存到明天古代的民间奇闻异事古代的民间奇闻异事，能让人们深化研讨理解一下，那该当是一件十分故意义的事古代的民间奇闻异事。

　　县令的家人苦苦恳求，许愿给其做法事超度等等，可附身的妇女就是不容许妙闻的趣是甚么意义。 厥后县令的一个幕友说：“你是而亡，又不是县令间接杀的你，根据律法不克不及追查义务，如今你已身亡，而贞操名声仍不克不及被人所识相史录 百家号，我们把昔时的旧案找出来，为你补请旌表，不是更好吗！”

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