不只云云，假如把眼界翻开，去看近五百年当代由西标的目的全天下分散的历程，西方的中世纪实在具有逾越我们知识的天下性

　　不只云云，假如把眼界翻开，去看近五百年当代由西标的目的全天下分散的历程，西方的中世纪实在具有逾越我们知识的天下性。1492年，哥伦布扬帆出海，西方的中世纪完毕，现始十一妙闻趣事，这恰好就是西方把全天下卷入其生长历程的出发点。当代的西方是在与天下的碰撞和交融中生长起来的，愈来愈多的陈腐文化和未野蛮地域成为西方和管理的工具，同样成为其同伴和敌手。不管是跟从西方仍是抵御西方，不管是自动参加仍是被动卷入，西方都成为后发国度不能不面临的宏大力气。云云一来十一妙闻趣事，西方的中世纪成绩，其处理计划、根本特性就会跟着当代化历程的睁开，逐步浸透到后发国度抖擞追逐的动作、思想和代价观傍边。

　　这本书就是《中世纪史纲》，是我“史纲”系列的第三部。它是《西方史纲》《罗马史纲》的持续，但又和它们纷歧样。此次，我要带给你一座别致的博物馆。

　　中世纪的多元性在人类汗青上是首屈一指的。你朴实的印象就证实了这一点。当你想起中世纪，假如第一个标签是漆黑，第二个必定就是紊乱十一妙闻趣事，乱得都不晓得从那里提及。不要说你没研讨过中世纪以为它乱，就连我这个研讨了二十年的学院派也以为它乱。乱到单是决议跟你聊甚么，我就费了好大的气力数学家的趣事大全。

　　是维京人、骑士、女巫、炼金术、黑死病，仍是教皇、天子、国王、贵族，仍是封建轨制、议会轨制、大学轨制、当代国度的来源？当你真的对中世纪发生爱好，开端想到一个个详细成绩的时分，你就会像闯进藏宝洞的阿里巴巴，发明这个也风趣，谁人也新颖。可是，你很难把它们都带走，由于它们对你来讲十分狼藉，很难串在一同，连为一体。这本书的第二个目标就是让你从中世纪这个藏宝洞里只管多带走一些宝物。

　　当代西方是从中世纪孕育出来的。它许多主要的基因间接来自中世纪，它生长强大的内涵动力是处理中世纪发生的各类困难，它处理困难所凭仗的各类资本起首来自中世纪，它对中世纪的打击和叛变实际上是孩子降生之时摆脱脐带的勤奋。从西方文化的演变历程来看，很较着，中世纪是当代西方必不成少的前传。

　　多元性有甚么益处呢？一句话，多元性才气孕育出巨大的能够性。提起中国现代最巨大的多元时期，你必然会想到年龄战国。它孕育了厥后巨大的秦汉帝国，更孕育了诸子百家，中国现代最有缔造性的文明就发生在谁人时期。和它鞭长莫及的是古希腊的古典时期，有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，另有许多巨大的哲学家、文学家、科学家、艺术家。我们对文明上的多元性不断是心驰憧憬的。

　　中世纪的环球化，最较着的例子莫过于“国度要强盛”。本来它只是中世纪西欧列国面临教皇强势和封建分离格式的处理计划及其成果，厥后在实际上凝集成对国度长处和国度主权的完好阐述。从中世纪前期到当代晚期，强盛成了一切国度孳孳以求的严重目的。宗教与的干系、封建与中心集权的干系、新国度的正当性根底和寻求效能的国度权利设置等诸多严重成绩，从西方的中世纪成绩酿成了全天下列国配合确当代化必修课。响应地，后发列国很长一段工夫以内都在模拟西方的处理计划，学到了它的一些长处，也在不知不觉中吞下了它的许多缺陷。除国度要强盛以外，范畴还存在的许多严重成绩也落入了如许的汗青逻辑当中，经济、文明、社会范畴一样云云。历来往的日趋加深、成绩的共异化、处理计划的模拟来看，由于西方在当代很长一段工夫的强势职位，全部当代天下都在“辨认成绩—处理成绩”的理论逻辑上和西方的中世纪连在了一同。恰是看到了这类环球史的深层脉动，我才说中世纪是当代天下得以降生的间接母体。云云一来，理解和了解中世纪和我们的联系关系性就大猛进步了，它不但是他人的已往，而是在很大水平上迂回隐微地酿成了我们配合的由来。

　　颠末《西方史纲》和《罗马史纲》的锻炼和筹办，我能够好好跟你聊中世纪了。研讨中世纪是我的本行。中世纪史比力冷门，海内的研讨步队范围不大，有影响的功效未几，我在这个范畴曾经干了差未几20年。我的博士论文名字叫作《论西方中世纪王权观》。2009年，这篇博士论文得了“教诲部天下百篇优良博士论文提名奖”。拿到博士学位以后，我不断在考虑和研讨西方的古今之变，而且从西方的古今之变来大标准地考虑中西之别，进而考虑中国在当代化路上的成败得失。冷门的中世纪，实际上是了解古今之变和中西之别最好的思惟试炼场。

　　相似议会这类对当代天下而言很主要的工具，跟古希腊罗马都不妨，它们就是中世纪创造的。诸云云类，另有许多许多十一妙闻趣事。

　　我的《西方史纲》想要带给你的是一幅3000年西方文化史的精要舆图，而《罗马史纲》成心“画风突变”，我以“史纲体”的办法扑向古罗马这座学的超等富矿，用罗马人的故事透析“超大范围配合体的学道理”。晏绍祥师长教师慧眼如炬，在封底保举语中挑明我是在用《罗马史纲》向马基雅维利和孟德斯鸠致敬。

　　第二，当代西方国度，你所熟知的英国数学家的趣事大全、法国、德国、意大利、西班牙等国度都是在中世纪构成的，都是中世纪王国、公国的持续。它们不是在你熟知的资产阶层的期间蹦出来的，它们在中世纪就曾经开展到了十分成熟的水平，资产阶层是对中世纪各王国的调解和晋级。

　　中世纪是一个汗青遗产、文明传统十一妙闻趣事、宗教家数、建制、权力、经济身分都非常多元的时期。假如说我们在任什么时候期都能够找到一个配合体内里某个方面的多元性，那末，中世纪能够找到各个方面的多元性。恰是从如许一个乱糟糟的多元时期傍边逸闻趣事是什么意思，巨大确当代天下孕育出来了，就像中国现代从年龄战国多元的乱糟糟傍边孕育出了巨大的秦汉帝国。

　　这是一部“迟来的”作品。早在2017年，发挥把我引见给罗振宇和脱不花的时分，我的初始设想就是讲中世纪。厥后，我的第一部面向群众的作品酿成了“文化纵横3000年”的《西方史纲》，这是由于我赞成他们的思绪：团体优先于部分，把西方文化团体的框架、线索、头绪理分明以后，再去讲“断代史”。刘苏里师长教师很分明我的“家底”，他在《西方史纲》的封底保举语傍边间接挑明：“李筠治中世纪思惟史身世。”中世纪研讨不简单，为“不今不古”之学，实在必需对古、今都下工夫，得“中计古希腊、古罗马，下接文艺再起、发蒙活动、科学-产业”。

　　这跟我们在庞大庞杂中安置自我有甚么干系？当我们学会了了解和悦纳非企图结果，我们的视野和睦度会变得更宽，思绪和方变得更灵敏，自我定位也就会变得更沉着。汗青并非任何人设想好的万里长征，身处汗青傍边的我们也不是谁的棋子，也包罗我们本人。我们并非本人的棋子。我们不克不及够让本人只完成计划好的既定目的。既然云云，我们就要学会和这个多元的天下相处，学会安然地了解和面临非企图结果，学会把巨大时期的降生算作万流归宗的成果，学会在万流归宗的大潮中找到本人舒适的地位数学家的趣事大全。

　　悦纳多元性，不但是一种开放包涵的立场，仍是一种在庞大庞杂中安置自我的聪慧。这听起来像巧言如簧的苏秦挂六国相印，小巧剔透，不外人生另有许多类别样的出色。老子骑青牛出函谷关，最初不知所终，留下一部五千言的《品德经》，让中国人两千五百年后还没参悟透，也是一种。孔子漫游各国，讲低廉甜头复礼的大原理在其时没人听，却在后代成了中国文明的龙脉，也是一种。商鞅入秦，跟秦孝公谈文韬武略，主导秦国变法，固然厥后不得好死，却为秦同一中国订定好计谋框架，也是一种。庄子清闲修仙，人家来请他做宰相，他却只想清净地得意其乐，也是一种。每种，都是宏大的自我完成，都是使人赞赏的出色人生。

　　帮你只管多带走一些宝物，不但是常识的播种、心灵的滋养，也包罗自我的安置。以是逸闻趣事是什么意思，这本书不只要带你了解多元性，并且要带你悦纳多元性，学会高兴地采取外表上看起来乱糟糟实践上很有养分的多元性。

　　这本书的第一个目标——也是根本的目标——是帮你理清西方文化的汗青持续性，把你内心中世纪这个超等单薄的环节补起来，让你获得一条完好的西方汗青头绪。这个事情的低级阶段我在《西方史纲》内里曾经花了一整章做过了。这本书，要再上一个台阶，勾勒出中世纪和当代天下相干联的各类线索。我们先找几条主要的线索看一看。

　　中世纪如许一个布满了非企图结果的时期，能够很好地提醒我们，做一个风趣而共同的本人逸闻趣事是什么意思，会有许多汗青聪慧和你发作共识。汗青能够被当做秦皇汉武、唐宗宋祖的成，让有志者去挖矿，但更主要的是，它是一般人的心灵博物馆，游历此中，能够给不那末志存高远的我们带来同感，带来欢笑，带来惊讶，带来可惜，带来愤慨，带来安定，和它一同高兴地做一个风趣的人。

　　中世纪发作的瑰丽故事，一点也不近年龄战国少，并且和当代天下的联络更间接。中世纪对我们一般人来讲很故意思，归根结柢是由于多元性非常充沛的中世纪给我们展示了许多我们没有见过，以至想都没想过的出色人生。本来，人生的路能够很宽，由于有许多条能够走。

　　你好，我是李筠，欢送来到《中世纪》，我们一同透过权利和崇奉的变化理解中世纪，了解当代天下是怎样从中孕育出来的。

　　人们对中世纪的偏见可谓根深蒂固，期望这本书能够消弭曲解，帮你翻开一片多姿多彩的新。这本书不是跟你讨论高深难明的学术成绩，不是带你去搞懂唯名论和唯实论的神学大论争，也不是跟你讲一些八怪七喇的逸闻趣事；不是带你去看神学家们到底怎样论证针尖上到底能够有几个天使舞蹈，不是跟你地道发思古之幽情，也不是带你沉醉在异域和异时的浪漫当中。这本书有三个目标：第一，帮你理清西方文化生长的枢纽阶段——中世纪；第二，给你展示人类汗青上最壮观的多元性；第三，和你一同品尝从“紊乱”中寻觅自我的法子。从汗青常识到思想和见地，再到自我，让我们一同走进中世纪这座出色的博物馆看看吧！

　　第四，当代天下是多元的，这类多元性让我们每一个人糊口在内里都很舒适，不只可以本人糊口得很共同而不遭到排挤和压抑，并且能够享用他人的共同征带来的物资和肉体滋养。当代天下多元性的根在中世纪。没有中世纪的多元性，当代天下的多元性险些出不来。

　　但就是如许一个简朴的印象，就有许多言行一致的处所。好比，假如中世纪真是一片漆黑，你怎样能够晓得希腊很名誉、罗马很巨大？希腊的名誉和罗马的巨大在如许一个漆黑时期该当彻完全底灰飞烟灭、埋没不闻、片纸不留，你该当底子不晓得它们存在。再好比，假如中世纪真是一片漆黑，刁悍确当代是从那里来的？天上掉下来的？无根无源、无父无母，是石头缝里蹦出来的孙悟空？明显，只需我们有那末一点点认可汗青是持续的，中世纪这个承先启后的阶段就不应当被简朴地打发了。另有，你觉得到《哈利·波特》《权利的游戏》《沙丘》内里浓厚的中世纪底色了吗？它们云云奇异，云云夺目，云云美好，完整不是一片乌黑啊！

　　第一，古希腊罗马绚烂的文明是中世纪在极度困难的前提下传承下来的，我们当代人可以理解到的古希腊罗马文明很大水平上都颠末了中世纪的染色，是中世纪的版本，带着中世纪的滋味。

　　你对中世纪是甚么印象呢？我猜，大几率是“漆黑时期”，愚蠢、落伍、，以至。如许一个时期，和名誉的古希腊、巨大的古罗马、刁悍确当代比起来数学家的趣事大全，几乎何足道哉，说不出个以是然来，也没甚么大不了的。

　　第三，当代西方国度的中心计心情构是议会。议会是中世纪的创造，古希腊没有，古罗马也没有，当代西方列国的议会都是对本国中世纪议会的传承和革新。假如你不晓得中世纪的议会是怎样发生和开展的，就很难了解西方列国为何要用这么个机构充任国度的中心。

　　实践上，从科学的角度看天然天下，多元性也十分主要。我们人类自动地庇护植物，特别是濒危物种，目标就是保护生物多样性。由于每个物种很能够都照顾着我们还未曾晓得的基因逸闻趣事是什么意思，这类基因会让动动物有特定的性状和功用。有限的多元性使得天然界构成了一个调和的体系。动动物假如不断地灭尽，我们人类赖以保存的大致系早晚会瓦解。我十分浏览《漂泊地球》的设想，它好就幸亏把地球团体搬家，要走一同走，一个都不克不及少。在碰到艰难的时分，甘愿捐躯掉刘培强（吴京饰）驾驶的装满人类文化暗码的空间站，也要保住完好的地球。由于文化的火种搜集得再多，也不如地球自己的多。

　　中世纪在西方文化的生长过程傍边终究处于甚么样的地位？一句话，中世纪是当代天下得以降生的间接母体。这个根本判定是否是和你的印象相差很远？

　　一样的原理，当代天下的教固然阅历了路德和加尔文的宗教变革，但教的根在中世纪，教最灿烂的年月是中世纪。不了解中世纪，就很难了解教，也就很难了解西方文化的魂灵。

　　举一个例子。柏拉图和亚里士多德是当代西方哲学和科学悠远的开山祖师，但他们的学问并非一帆顺秉承下来的，而是颠末了中世纪的过滤和消化。当代哲学巨匠们——好比霍布斯——在许多时分以剧烈批驳他们的方法睁开当代哲学的会商，亚里士多德以至成为最主要的进犯工具，由于他在中世纪重回西方以后被阿奎那酿成了教的好辅佐。我们经由过程霍布斯来了解当代天下，是在读他和亚里士多德的对话，但他们之间必不成少的中心人是阿奎那。

　　为何中世纪会无数不清的出乎预料的出色？客观上，是由于我们当代人能看到的路太窄了，深信大概下认识就信赖朝上进步、主动、悲观、勤劳、勤奋通向胜利，人活路仿佛只要功成名就大概金玉合座。这条笔挺大道以外的曲径通幽和别样光景，我们曾经不熟习了。我们天天在“高速公路”上飞驰向前，曾经顾不上，以至看不上那些迂回、淡定、安静、悠然。客观上，是由于多元身分博弈会发生大批十分主要、十分故意义的非企图结果。甚么长短企图结果？你干事的时分想好了一个目标为它勤奋，可是最初很能够不但是完成了你假想的目标，还带来了历来没想到的结果。企图和结果历来不是严丝合缝对应的。我们中国人会说“道理当中，预料以外”，会说“塞翁失马”，会说“歪打正着”，就是这个意义。非企图结果越多，就越好看到简朴清楚明了的因果干系，你的预料就越频仍地遭到应战。

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