民国时期自始至终都是历史上文化蓬勃发展的时期，国学大家有赵元任、钱穆、王国维、陈寅恪、章太炎、梁启超。上课讲不出话来，学生不轰他，这就是成功沈从

 

民国时期自始至终都是历史上文化蓬勃发展的时期，国学大家有赵元任、钱穆、王国维、陈寅恪、章太炎、梁启超；思想家不乏金岳霖、冯友兰、傅斯年、马寅初、李叔同、梁漱溟、蔡元培、胡适；文学大家更是辜鸿铭、梁实秋、闻一多、张恨水、林语堂、沈从文、郁达夫、郭沫若、周作人、鲁迅等熠熠发光。

下面就随小编来一起看看民国大师们的趣事吧！上课讲不出话来，学生不轰他，这就是成功

（沈从文）沈从文第一次登台授课，慕名而来的学生甚众，教室里挤得满满的他抬眼望去，只见黑压压一片人头，心里陡然一惊，竟呆呆地站了近10分钟好不容易开了口，一面急促地讲述，一面在黑板上抄写授课提纲预定1小时的授课内容，在忙迫中10多分钟便全讲完了。

他再次陷入窘迫，无奈，拿起粉笔在黑板上写道：“我第一次上课，见你们人多，怕了”下课后，学生们议论纷纷：“沈从文这样的人也来中公上课，半个小时讲不出一句话来”议论传到胡适耳里，胡适微笑着说：“上课讲不出话来，学生不轰他，这就是成功。

”章士钊评康有为文章

（康有为像）章士钊认为康有为的文章，多有夸大之词，是其性习使然，又系政治作用为之也他以为“南海诗文，向欠洗伐之功，笔瑞起处，既倾河倒峡而出：其勉强趁韵处，往往活剥生吞，无暇咀嚼，以诗律言，诚达不到一个细字。

”齐白石的画还可以，诗则是薛蟠体

齐白石崇拜王闿运，曾拜王为师，但王闿运私下说，齐白石的画还可以，诗则是薛蟠体。胡适认为这个评价很不公道。王国维的成绩，是新史学的开山

王国维通过考释甲骨文，使《史记.殷本纪》所传的商代王统得到了物证，证实了司马迁是一个严肃的历史学家郭沫若说：“殷墟的发现，是新史学的开端；王国维的成绩，是新史学的开山”齐白石的画还可以，诗则是薛蟠体

齐白石崇拜王闿运，曾拜王为师，但王闿运私下说，齐白石的画还可以，诗则是薛蟠体。胡适认为这个评价很不公道。你不要当是老师来教人，你当来学习好了

（梁漱溟像）蔡元培看到梁漱溟一篇文章而决定聘其做北京大学印度哲学讲席，梁漱溟辞以对印度哲学实无所知蔡说：“你说你教不了印度哲学，那么，你知有谁能教印度哲学呢？”又说，“我们亦没有寻到真能教印度哲学的人横竖彼此都差不多，还是你来吧！你不是爱好哲学吗？我此番到北大，定要把许多爱好哲学的朋友都聚拢来，共同研究，互相切磋；你怎可不来呢？你不要当是老师来教人，你当是来合作研究，来学习好了。

”傲慢与偏见

（金岳霖）张奚若和金岳霖是好朋友，但有的时候也吵架，有一次话不投机，争论起来了金岳霖说张真是充满傲慢与偏见（《傲慢与偏见》是女作家简.奥斯丁的著名小说），张奚若马上说，你才真是缺乏理智与情感（《理智与情感》是简.奥斯丁的另一部著名小说。

）诗做得很好，字其俗入骨

（沈尹默像）陈独秀初见沈尹默，大声说：“我叫陈仲甫，昨天在刘三家看到你写的诗，诗做得很好，字其俗入骨。”受此棒喝，沈开始发愤钻研书法。化名写这种游戏文章，不是正人君子做的

（胡适）《新青年》为编委轮流制，编委七人：陈独秀、周树人、周作人、钱玄同、胡适、刘半农、沈尹默钱、刘化名写文章在《新青年》发表，驳林琴南的复古谬论，胡适对此大加反对，认为“化名写这种游戏文章，不是正人君子做的”，并且不许刘半农再编《新青年》，要由他一个人独编。

沈尹默对胡适说，“你不要这样做，要么我们大家都不编，还是给独秀一个人编吧”周氏兄弟对胡适的态度也大加反对，他们说：“你来编，我们都不投稿”胡乃缩手绝对

（范长江故居）1937年，阎锡山路过江苏无锡，登锡山游览，忽然对他的随从们说：“我有个对子的上联，阎锡山过无锡，登锡山，锡山无锡请大家对个下联”随从们无人能对，阎十分得意，登报公开征求下联，好长时间，无人应征，几乎成了绝对。

1945年，范长江跟陈毅到安徽天长县时，突然灵机一动，对陈说：“有了，有了，阎锡山对子我对起来了！”他的下联是：“范长江到天长，望长江，长江天长”

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