“梦溪”，据说是沈括从三十多岁开始经常梦到的地方。早年他曾委托一位道士在某处买下一处田园。后来他第一次看到自己购置的田园的时候，惊奇的发现这就是

 

“梦溪”，据说是沈括从三十多岁开始经常梦到的地方早年他曾委托一位道士在某处买下一处田园后来他第一次看到自己购置的田园的时候，惊奇的发现这就是他经常梦到的地方于是他移居于此，将门前的溪水命名为“梦溪”，并将该田园命名为“梦溪园”，号“梦溪丈人”，后来罢官以后，就常住这里。

在这里他记载了各种琐碎的传闻、历史、逸事、知识等，命名为“笔谈”《梦溪笔谈》由此得名许多人对其中的科学知识充分肯定，但也对《神奇》与《异事》两卷中记载的事件表示否定沈括自己也说“亦有得于传闻者，其间不能无缺谬”（《梦溪笔谈序》），意思是说，也有一些事情是传闻听到的，不能保证没有错误。

但这些事情仔细品读，还是很有意思的

接下来分享三则现代人多认为可以用科学解释记载的异事：一、石笋【原文】近岁延州永宁关大河岸崩，入地数十尺，土下得竹笋一林，凡数百茎，根干相连，悉化为石适有中人过，亦取数茎去，云欲进呈延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知其何代物。

无乃旷古以前，地卑气湿而宜竹耶？婺州金华山有松石，又如核桃、芦根、地蟹之类，皆有成石者，然皆其地本有之物，不足深怪此深地中所无，又非本土所有之物，特可异耳【译文】近年来延州永宁关附近的黄河岸堤崩塌，入地下数十尺，结果在地下发现一林竹笋，共有数百茎，根干相连，都已化为石头。

正好有宦官路过这里，也拿走几棵，说是要进呈给皇帝延州素来没有竹子，这次的竹笋埋在几十尺深的地下，也不知道是什么年代的莫非是旷古以前，此地地势低洼、气候湿润而适宜竹子生长吗？婺州金华山也有松树化石，又比如像核桃、芦根、地蟹之类的，都有成为化石的，但是那些都是当地本来就有的事物，不足为奇。

这次发现的是在很深的地下本来没有的东西，而且又不是当地原有的植物，所以很奇怪现代普遍认为，所谓的石笋应该是竹笋的化石，虽然延郡向来没有竹子，但是沈括也认为，可能遥远的远古时代这里适宜竹子生长但化石这种东西，大多存在于沉积岩中。

很难有单独的生物独立成为的化石但化石出处为黄河岸堤崩塌后的地下，可能早期存在于沉积岩中，后经过漫长的岁月，周围的沉积岩由于风化或者水蚀作用而腐蚀掉了，只剩下石笋，故可以像掰真实的竹笋一样“取数茎去”至于这不是当地原有的植物却很好解释，现代发现的许多化石都不是本地现有的生物，有可能已经灭绝，也有可能地质变化，导致物种变迁。

不过，古人当时都可以想到旷古时期可能适宜竹子生长，确实思想超前，难能可贵

二、蛇蜃化石【原文】治平中，泽州人家穿井，土中见一物，蜿蜿如龙蛇大畏之，不敢触，久之，见其不动，试摸之，乃石也村民无知，遂碎之，时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生物盖蛇蜃所化，如石蟹之类【译文】治平年间，泽州一户人家凿井，在土中发现一样东西，蜿蜓如龙蛇。

他们非常畏惧，不敢碰它，但是过了一段时间，发现那东西也不动，试着摸了一下，原来是石头村民无知，就把它敲碎了，当时程颢担任晋城县令，找到其中一段碎片，石上的鳞甲都像活物一样大概是蛇蜃所化，就像蟹的化石之类的东西。

状如鳞片的化石，听起来确实奇异但是现在发现一种植物化石，跟龙蛇的鳞甲一般一种石炭二叠纪时候的古植物，称为鳞木，枝干上的叶片脱落后就像是鳞片一样山西附近的地下常有鳞木化石而记载的泽州，正是今山西晋城附近故该蛇蜃所化的石头，很大可能性就是鳞木化石。

古人不知道该物种，认为是蛇蜃幻化的一种东西，类似于“石蟹”这里石蟹，也指的是一种像螃蟹形状的石头其实也是一种蟹的化石石蟹在古代是一种常见的中药，李时珍的《本草纲目》石部第10卷即记载石蟹的药用价值据说现在某些地方的中药店还能买到石蟹，但多是一些碎片或边角，难以看到完整的化石了。

鳞木化石

石蟹三、海市【原文】登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”或曰：“蛟蜃之气所为”，疑不然也欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。

问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物”土人亦谓之“海市”，与登州所见大略相类也【译文】登州一带的海上，不时会有云气出现，像宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖等等，都历历可见，称为“海市”有人说：“是蛟龙之气幻化出来的”，我怀疑不是这样的。

欧阳修曾经出使河朔，路过高唐县，住在驿舍中，夜里听到有鬼神从空中经过，车马、人畜的声音一一可辨，他也说得很详细，这里就不再细说了我问当地的父老说：“二十年前，那些鬼神曾经在白天经过县里，也是历历可见其人物。

”当地人都称为“海市”，和登州见到的那些大略相似海市蜃楼在古代非常的神秘，但是到了现代，却广为人知，虽然难得一见，但却褪去了神秘感现代科学普遍认为，海市蜃楼是由于光的折射导致的一种光学现象这种解释还是有一定的科学性的。

虽然网络上广为传播的是海市蜃楼是另一个空间的世界，被我们的世界所看到，还有说“现实中找不到海市蜃楼里出现的场景”，说的好像煞有介事但是传言缺乏一定的依据，这样的说法虽然听着夺人眼球，却没有进行科学的论证。

简单的说，没有依据说“现实中找不到海市蜃楼里出现的场景”，因为现实世界太大了，海市蜃楼的景色是哪里来的，很难找到雷同的景色其次，关于海市蜃楼显示的是古代战场等言论，虽然一再以讹传讹，但是甚至没有证据说现代海市蜃楼中发现过古代的场景。

在没有可靠反驳证据的前提下，海市蜃楼是光的折射产生的这一解释还是能够科学解释这一现象的但是《梦溪笔谈》中还记载了欧阳修看到的海市，能够听到车马人畜声本处父老甚至说，二十年前白天过县里面，也看到过这些沈括认为和登州海市是大体相同的。

但细细想来，却并非如此登州海市，像是一个科学意义上的海市蜃楼，但是高唐海市，能够听到声音，夜里也能够看见，这绝非普通的海市蜃楼不考虑鬼神之说，这可能与该地区的地质环境有关，这里曾经发生过的某些事情，因为一些特殊地质环境被记录了下来，当到达某种条件后，就像录像机一样播放出来，所以能够听到声音，看到影像。

据说有些地下蕴含铁磁性材料的地区，雷电时候容易记录发生事情的影像不过，世界总归是神奇的，古人无法解释，我们依旧无法解释只有这个时候，才觉得，人类在神奇的大自然面前是真的渺小。

海市蜃楼最后解释下，沈括所说，“欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪”，该事件出自宋朝宋敏求《春明退朝录》，其卷中记载：欧阳少师言：为河北都转运使，冬月，按部至沧、景，间于野亭，夜半闻车旂兵马之声，几达旦不绝。

问宿彼处人，云：“此海神移徙，五七年间一有之”

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186