不白之冤：王羲之生活中的趣闻轶事 竹扇题字：有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没

 

不白之冤：王羲之生活中的趣闻轶事

竹扇题字：有一次，王羲之路过山阴城（今绍兴）的一座桥，见到有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。

我给你题上字，怎么样？” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴王羲之安慰她说：“别急。

你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买一箩竹扇马上就卖完了书成换鹅：王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。

有一次，王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下，知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士，想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅相送，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

不白之冤：一天，王羲之正在书房里把玩一颗明珠，恰有个老和尚来找他聊天，王羲之把和尚请进书房里，一只大白鹅摇摇摆摆地迎着老和尚叫，和尚也很高兴，不禁用手抚摸一番，称赞不已这时，王羲之的家人都不在跟前，他就把手中的明珠放在了茶几上，起身给老和尚倒茶，然后和老和尚喝茶聊天，过了一会儿，和尚走了。

和尚走后，王羲之才想起了那颗随手放在茶几上的明珠，转身看去，茶几上什么也没有他在茶几上下，屋里屋外找了个遍，哪里还有明珠的踪影王羲之丢明珠的事传开了，连老和尚也知道了和尚心中纳闷：“奇怪，我那天明明看见右军（王羲之官职）把明珠放在茶几上，怎么会丢失呢？那时书房里什么人也没有啊？难不成他们怀疑是我？”老和尚越想越难过，心中懊恼至极，终于受不住悬梁自尽了。

没过几天，王羲之家的大白鹅死了，家人把死鹅拎到厨房，拔毛剖肚，发现鹅肚里有颗明珠原来那天大白鹅把明珠啄了一下，谁想竟吞到肚子里去了家人把明珠交给王羲之，见到明珠，王羲之明白老和尚死得十分冤枉，心中有说不出的悔恨。

于是，他让人把前厅和书房拆掉，在这一大片地基上盖了一座叫“戒珠讲寺”，用来悼念那位老和尚从此以后，王羲之再也没玩过珠了巧补春联：王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。

所以，每年除夕，他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。

”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝不避之字：斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，是与西汉张良有关的秘密。

王羲之一辈人名有“之”字的十二个，子侄辈有“之”二十二个，孙辈十二个，曾孙十三个，玄孙九个，五世孙四个陈寅恪说，这些人所以不避讳，是因为都是天师道的成员，这个“之”是暗号、徽章而天师道老大张天师，是张良的八世孙。

道教情缘：王羲之的书法艺术达到了 “登峰造极”的高度究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系土生土长的道教，很早就产生道教符在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。

历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。

王氏家族是东晋时最有代表的文化士族从上到下，奉信黄老学说《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。

《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术” 唐太宗评价王羲之：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”（本篇完）

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