1.王昭君出塞之谜,王昭君，中国古代四大美人之一，“昭君出塞”的故事让风华绝代的王昭君在历史上据有一席之位。

 

1.王昭君出塞之谜,王昭君，中国古代四大美人之一，“昭君出塞”的故事让风华绝代的王昭君在历史上据有一席之位这个故事在《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》等正史中都有所记载但有关她出塞的原因，至今众说纷纭，莫衷一是,一种最流行的说法是，王昭君因自傲，未买通画工毛延寿，因而被丑化。

未能遭皇上宠幸的昭君觉得在宫中没有意思，于是自请去匈奴经汉元帝同意，她便出塞去和亲了

历史上还有一说，王昭君之所以出塞，是毛延寿设下的救国计策宫廷画工见王昭君美貌异常，怕汉元帝贪恋其美色而步纣王后尘，于是将昭君有意丑化后汉元帝见昭君真面目虽想反悔但最终忍痛割爱历史上一些文人大大赞扬了毛延寿此举，认为他这样做不但使元帝免于沉溺女色之祸，而且昭君出塞确实对边疆的安宁起到了积极的作用。

正史中记载，王昭君出塞和亲，对汉边疆的安宁确实起了积极的作用。从此，汉匈关系和睦，这说明政治联姻对于汉匈外交起到了积极作用。

2.造纸术始于蔡伦吗?作为我国四大发明之一，造纸术对世界文化的发展具有十分重要的作用很长时间以来，人们一直认为造纸术的发明者是东汉宫廷宦者蔡伦然而，许多考古发现证实，造纸术的发明者并不是蔡伦在西汉时期，我国劳动人民已经学会了造纸。

在比《后汉书》更早的东汉官修国史《东观汉记·蔡伦传》(已逸)中记载：“黄门蔡伦，典作尚方作纸，所谓‘蔡侯纸’也”原书只说蔡伦主管(即“典”)少府所属尚方造纸，根本没有蔡伦发明纸的意思蔡伦于公元75年入宫为宦官，后因卷入宫廷内讧而服毒自杀。

所谓蔡侯纸实出于尚方内众工匠之手，而决非身为尚方令的蔡伦所亲制近年我国重要考古发现有力地证明 ：我国造纸术的发明者并不是东汉蔡伦远在西汉，我国劳动人民就已经掌握了造纸术；蔡伦的贡献是改进了造纸术，使造纸业的发展更进一步。

也因为他在造纸术方面的改进，使得后来的史书将其列为造纸术的发明者这同时反映出，造纸术在蔡伦改进之后技术水平的确有了很大提高，人们的书写也较以前更为方便了

3.韩非为何被杀.韩非(约前280—前233)战国后期重要的思想家，韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子他和李斯都是荀子的弟子当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。

韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏他对左右说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣”，大有相见恨晚之意但是韩非到秦国之后，并没有如秦王所言那样，反而被投进牢狱，不久就被处死。

有关他的死因，从西汉起就有不同的说法，至今学术界仍无定论一种意见认为，韩非死于李斯的嫉贤妒能 还一种意见认为：韩非之死固然与李斯、姚贾有关，但关键因素在于秦王的多疑秦王为人“少思而虎狼心，”他对韩非学说的倾倒，并不能消除他对韩非的不信任。

韩非使秦是韩国弱秦计划的一个重要步骤，他的到来是为存韩之目的，因而处处站在韩国的立场上考虑问题秦王对他的到来疑虑很多，于是下了毒手《史记》虽然记载了韩非死后秦王很后悔，但是他既没有为韩非平反，也没有追究李斯、姚贾二人的诬陷罪，可以推测出当初杀韩非是出于秦王的本意。

也有人不同意这一观点，他们认为秦王政对韩非的著作一直赏识之至为了得到韩非其人，可谓绞尽脑汁，甚至不惜调动千军万马发动战争，这才使韩国被迫交出韩非，秦王得到了自己想要的人才，他还不至于“叶公好龙”，当韩非真的来到他的身边时候，忽然心生猜忌，不仅不重用他，还将他置于死地。

总之，对于韩非之死，历来争议颇大。或许，真实的历史总是被隐藏在各种各样被裁减过的文字里，也许我们永远都无法知道真相。韩非之死，也就成为千古悬案。

4.郑和七下西洋之谜,郑和本姓马，小字三宝，云南昆阳人，出生于世代信奉伊斯兰教的回族家庭郑和长相魁梧，博辩机智，“资貌才智，内侍中无与比者”，深得明成祖朱棣的信赖，是成祖的心腹“郑和下西洋”的壮举使郑和成了家喻户晓的人物。

从永乐三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)，他受明成祖的派遣，率领规模庞大的船队驰骋万里海域，先后七次下西洋郑和航海规模之大，航程之远，所到国家之多，为历史所罕见对于郑和下西洋的目的，学术界有不同的看法。

有人认为，郑和下西洋是为寻找下落不明的建文帝 也有人认为，郑和下西洋是具有政治和经济的“双重目的”近人梁启超据“且欲耀兵异域，示中国富强”一语，在其《祖国大航海家——郑和传》中说明成祖野心勃勃，利用郑和下西洋扬名海外，其实只不过是“自我陶醉”罢了。

李长傅的《中国殖民史》，称朱棣派遣郑和下西洋称为“炫耀自我” 还有人说，郑和七下西洋，每次出航，明成祖交给他的任务都是不相同的郑鹤声、郑一均在《郑和下西洋简论》中认为，郑和前三次下西洋，其目的是同亚非三十多个国家结盟，顺便打听朱允的下落，后四次则是为宣扬“国威”。

每派所述，都有一定道理，到底哪种说法才是当时明成祖派郑和西下的真正目的呢?这就不得而知了

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