大理历史悠久，文化灿烂，是云南最早的文化发祥地之一。远在4000多年前，白族先民就在这里繁衍生息，秦汉之际，大理与内地的交往由于蜀身毒古道而极为

大理历史悠久，文化灿烂，是云南最早的文化发祥地之一远在4000多年前，白族先民就在这里繁衍生息，秦汉之际，大理与内地的交往由于蜀身毒古道而极为密切博望侯张骞西域归来后关于这条通道的报告，引发了汉武帝经营西南边疆的雄心。

西汉元封二年（公元前l09年）汉朝在这里设置了隶属益州郡的叶榆、云南、邪龙、比苏、崔唐、不韦等县隋及唐初，居住在洱海区域的原始居民从事狩猎、捕鱼，以及种植水稻和饲养家畜，有较高的农业生产水平并在洱海西面建筑了太和、羊苴咩、大厘等较大的城邑，洱海的南岸建有石和、石桥等城，一度成为云南的政治、经济、文化中心。

唐朝兴盛时，洱海周围出现了蒙嶲、越析、浪穹、邆赕、施浪和蒙舍等六个"诏"（部落）六诏中蒙舍诏居南，故称南诏公元738年，蒙舍诏在唐王朝的支持下，征服了其他五诏，统一了洱海地区，迁都太和城其后，南诏逐渐扩大势力范围，在强盛时期，其疆域北抵大渡河，南到越北，西接印、缅边境，东达贵州北部和广西西部。

南诏从第一世王细奴逻到末代王舜化贞共经历13个君主的统治，于公元897年被权臣郑买嗣所灭段氏在云南真正发展壮大起来正是在南诏统治时期在传说中，段氏家族在云南的第一位英雄名叫段赤城他曾杀死巨蟒，被当地白族崇拜为"本主"，也就是地方保护神的意思。

但是，这只是一个传说中的人物，真实性不可考证

在历史上，段家为南诏做出了重要的贡献《新唐书·南蛮传》记载，唐宣宗时，安南经略使贪暴，对那里的少数民族"棠魔蛮"族进行残酷剥削，一斗盐就要换他们的一头牛少数民族不堪压迫，与南诏大将段迁攻陷安南都护府，取得了今红河州南部及文山州的地盘。

可以说，段家为南诏创下了丰功伟绩此后，段氏家族一直都在南诏政权中担任重要官职在大理国建立以前，"大理"一词没有出现在有关的史籍据有关大理的史籍记载，"大理"一词源于南诏国第11世王世隆的国号"大礼国""礼"与"理"谐音，为"大治大理，富国兴邦"的意思。

南诏后期，统治集团内部出现了贵族豪强各自专政、擅权的情况859年，南诏第11世王世隆改国号为"大礼国"，想"以礼治国"，力图来维护摇摇欲坠的统治902年，权臣郑买嗣杀了南诏第13世王舜化贞，灭亡了持续近200年的南诏国，建立了"大长和国"。

927年，东节度使杨干贞杀了大长和国第3世王郑隆亶，灭了大长和国，拥立清平官赵善政为国王，国号"大天兴国"10个月后，杨干贞又废赵善政而自立为王，国号"大义宁国"他们彼此混战，实行苛政重赋，百姓纷纷起义。

937年，通海节度使段思平以"减尔税粮米，宽尔徭役三载"的诺言，联合滇东三十七部，灭了杨干贞的"大义宁国"，占领了大理地区，建立了号称"大理国"的新政权自此，"大理"开始以国名在史籍中出现从公元902年到公元937年南诏灭亡后的30年间，洱海地区3个短命王朝仓促更替、民不聊生。

在分崩离析的历史背景下夺取政权的段思平建立政权后，"更易制度，损除苛令"，实行新政，改革旧制，推行礼治，取国号为"大理"，就是要大大调理各方面的关系，以适应生产力的发展"理"与"治"同义，"大理"即"大治"的意思。

从此，"大理"一词便被沿袭成为以洱海为中心的白族地区的专有地名

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