同治年间，御史张盛藻为悼念曲妓蒨云，写了那段含情脉脉的碑文。庸在《书剑恩仇录》的后记中说，“香香公主

 

香冢始见于清初，原本是古代文青们“葬花”的地方同治年间，御史张盛藻为悼念曲妓蒨云，写了那段含情脉脉的碑文后来以讹传讹，香冢成了老百姓口中的“香妃冢”金庸在《书剑恩仇录》的后记中说，“香香公主也不是传说中或历史上的香妃。

香香公主比香妃美得多了”但香香公主以香妃为原型，却是没有疑义的史学家孟森先生在1937年发表的《香妃考证》中说，“香妃”就是乾隆帝的维吾尔族妃子——容妃容妃本名买木热·艾孜木，因其家助清军平定大小和卓有功，所以也随定边将军兆惠入京受赏，她叔叔颜色伊和哥哥图尔都被封为辅国公、台吉，赏赐定居京师。

艾孜木前几次进宫面圣，都没有引起皇帝的注意乾隆二十五年（1760年），在皇宫一次赏赐鲜荔枝的宴席上，乾隆忽闻一阵芳香，就问群臣：“这香气从何而来？”图尔都听说赶忙回答：“这是我妹妹艾孜木身上的香气”有学者研究称，容妃酷爱沙枣花，终日与枣花为伴，所以有一身花香。

在金庸笔下，陈家洛坐在香香公主身边，“只觉得一阵阵淡淡幽香从她身上渗出，明明不是雪中莲的花香，也不是世间任何花香，只觉淡雅清幽、甜美难言”艾孜木被乾隆相中后，进宫当了贵人，她27岁，比乾隆小23岁乾隆二十七年（1762年），又进封为容嫔。

南巡时，乾隆特意为她准备了羊肚片、炖羊肉等回部食物与传说不同，皇太后对容妃这个儿媳妇疼爱有加，在乾隆三十三年（1768年），下懿旨将她由容嫔晋为容妃，赏给她满洲朝服、吉服、项圈、耳坠、数珠等用品乾隆为让容妃住得习惯，还给她修建了宝月楼和清真寺。

《书剑恩仇录》对此也有所言及，“乾隆眼见她一天天憔悴，怕她郁闷而死，倒也不敢过分逼迫，又召集京师巧匠，建造了这座宝月楼给她居住楼宇落成后他大为得意，自撰‘宝月楼记’”“那楼画梁雕栋，金碧辉煌，楼高五层，甚是精雅华美”。

乾隆五十三年（1788年），容妃因病去世，享年55岁，葬在清东陵

欲杀乾隆的香妃现在新疆喀什还有香妃遗棺，当地传说是乾隆为满足香妃归葬故土的遗愿，而从北京运过去的这一说法源自于清朝诗人萧雄的《香娘娘庙》，记述的就是现在的香妃墓他说“香娘娘”“体有异香”，给了后人很多想象的空间。

其实喀什所谓“香妃墓”的墓主人是容妃的同族亲属到了清末，一些笔记小说，如《满清外史》、《满清稗史》、《清稗类钞》、《清朝野史大观》等都对故事加以演绎，使得香妃的传说愈发真假难辨在一些野史中，香妃是回部首领霍集占（即“小和卓”，《书剑恩仇录》中霍青桐和香香公主的父亲）的妻子，不仅天生丽质，且体有异香。

清政府平定大小和卓后，大将军兆惠将她作为战俘，押解进京，结果被乾隆看中，召到宫中乾隆对香妃十分宠爱，但香妃身怀利刃，时时想着为丈夫报仇此事后来被太后所知，就要乾隆远离香妃一次乾隆因祭天夜宿天坛，太后就将香妃召到慈宁宫，问她：“你不肯屈志，究竟作何打算？”香妃回答：“唯死而已。

”太后怒道：“那么今日就赐你一死”香妃就此香消玉殒以上香妃的形象与《书剑恩仇录》里的香香公主十分相近在金庸笔下，香香公主到北京，是因为“木卓伦兵败之后，香香公主为兆惠部下所俘兆惠记得张召重的话，知道皇帝要这女子，于是特遣清兵，香车宝马，隆而重之地送到北京皇宫来。

”乾隆虽然禁锢了香香公主的自由，但却改变不了她的心意，“乾隆有时偷偷在旁形相，见她凝望思念，嘴角露着微笑，不觉神为之荡，这天实在忍不住了，伸手过去拉她手臂，突然寒光一闪，一剑直刺下来，总算香香公主不会武艺而乾隆身手又颇敏捷，急跃避开，但左手已被短剑刺得鲜血淋漓。

”金庸改造了香妃的传说，没有让香香公主死于皇太后之手其实只要检索历史就会发现一个破绽，乾隆的生母孝圣宪皇后，即后来的皇太后，死于乾隆四十二年（1777年），而香妃（容妃）死于乾隆五十三年（1788年），比皇太后晚死11年，所以香妃是不可能被皇太后赐死的。

香妃的倾国之貌读者在看《书剑恩仇录》时无法闻到香气，但通过金庸的文字，却不难想象出香香公主的美貌且看香香公主的出场，当时她在湖中洗澡，“只见湖面一条水线向东伸去，忽喇一声，那少女的头在花树丛中钻了起来青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来。

这时他哪里还当她是妖精，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了”后来她出现在回部与清军的战场上，一下就让两军士兵战意全消，“只听得当一声，一名清兵手中长矛掉在地下，接着，无数长矛都掉下地来，弓箭手的弓矢也收了回来。

”难怪金庸自己也说，他笔下最美的女子就是香香公主至于香香公主的原型香妃，究竟有多美呢？目前所谓“香妃画像”有四种，一是身穿红色旗装的半身像；二是身穿欧式盔甲、手握战刀的半身像；三是身穿西式长裙、一只手提花篮、一只手拿花铲、头戴凉帽的坐像；四是太仓陆夫人在东陵裕妃园寝拍照的香妃吉服半身像。

这几幅画像都缺少历史依据其中第二种最为引人注目1914年，北京故宫博物院举办展览，当时有一幅“香妃戎装像”，说明是“香妃者，回部王妃也美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃”，从而引发了各种关于香妃的讨论。

2002年，台北故宫博物院举办“乾隆皇帝的文化大业”展览，再次展出了这幅所谓“香妃戎装像”，说明文字很简单：“清无款油画，像框装，纸本油画114.3cm，78.3cm”因此，这幅画其实与香妃没有任何关系。

故宫研究专家朱家溍先生后来证实，画上是清朝某位后妃穿欧式铠甲、具游戏性质的画像，但不能确定画中女子究竟是谁朱家溍询问当时负责古物陈列所展品展出工作的曾广源后得知，当年这幅油画从避暑山庄运到北京后，内务部总长朱启钤看后，就顺口说：“这大概是香妃像吧？”谁知这一说不打紧，竟被当时故宫的工作人员给记录下来，成了一种定说。

香妃死了两百年，后人原本是无缘得见她的美貌了但是因为上世纪30年代，河北遵化清东陵容妃墓被盗掘后，留下了她的头骨与部分肢骨中国刑警学院的赵成文教授借助容妃遗骨照片，通过科学手段，还原了香妃的真实容貌从复原图上看，香妃高鼻深目、肤白如雪，正是一位西域美女的模样。

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