记载片中，作家杨渡说：“连横从家坐黄包车动身，黄包车夫晓得他是要去讲《通史》，对峙不收钱

　　记载片中，作家杨渡说：“连横从家坐黄包车动身，黄包车夫晓得他是要去讲《通史》，对峙不收钱。连横用高雅的闽南语演讲，连黄包车夫城市出去听。”

　　日方的也很快降临，愈来愈多的人身陷囹圉，人到中年的连横，不能不为家属将来思索。1931年，他修书一封拜托老友，“弟仅此子，雅不欲其永居异域，长为化外之人”，将儿子连震东带回，那是连横心目中的期望地点。

　　天天早上7点半，高秉涵城市定时出如今律所，一小我私家平静地翻阅卷宗，这是他不断以来的职业风俗。曾经在糊口了泰半辈子，高秉涵仍是会不竭想起与母亲别离的谁人悠远的黄昏。

　　张士箱移籍凤山后，再战科考终得入仕，并在拓垦的风潮中身先士卒。他为脚下热土尽心尽力，亦不忘故乡，在故乡晋江出钱着力，修族谱、修祠堂。

　　终究，1985年，谢亚和寄回第一封信：“……为今只能寄上一帧相片，以慰怀念之意，盼吾女能体谅为父之心。期盼有生之年能有再会之日，为父只能在悠远的一方祝愿你们。”

　　弟弟报告高秉涵，每一年过春节，家里都没有笑声，母亲没有吃过元旦的晚餐，都是流着泪就回了房间。分开菏泽前，高秉涵来到母亲坟前，焚香祭拜。“幼出菏泽，老羁台北。离家少年，已届耄耋。似风中浮云，似水上浮萍。时而天之涯，时而海之角。”

　　在北平，连震东与很多“北漂”的人相遇了解，此中有一个稚气心爱的小女人，奶名英子。这个小女人，厥后有了一个众所周知的名字——林海音。成年后，她将本人对北平的影象汗青传奇戎行，写进了那本《城南往事》。

　　既然是家信，那就有寄件人和收件人，也就意味着，家人分开两地历史档案故事。但中国人信赖，统统别离终有相逢。

　　谁人少女的头发曾经白了，等了几十年，仍旧在等候。她看着骨灰坛上的照片，摸着，泪水流了下来，但她是笑着的。第二天，肖娟娟穿上大红嫁衣，与桑顺良的骨灰拜了堂。几个月后，她分开人间，两人合葬于菏泽的郊野间。

　　故事的仆人公著名人也有一般人，但在寄给亲人的家信中，他们都是父亲、母亲、儿子、女儿。在通讯尚不兴旺的年月，家信抵万金。

　　1936年，连横在旅居地上海病逝。临终前，他交接连震东：“今寇焰迫人。中日终必一战，规复即当时也。汝其勉之！”记载片中，连横的曾孙女连惠心说：“他（连横）说中日必有一战，生的假如是个男孩的话，你就给他取名为‘连战’，我父亲的名字就是如许来的。”

　　1950年，只要8万多生齿的东山岛，前后被抓走4700多名男丁，先到金门、澎湖，再到。在东山县档案馆里保留的400多封家信傍边历史档案故事，有一封记载了昔时一名男丁的逼真回想，“每一个人的表情，如山垮在压，各人都仰天叩泣不敢作声”海口汗青气候。那一年，谢燕宁的外公谢亚和35岁，外婆林秀春33岁。

　　东山，福建最南真个岛屿汗青传奇戎行，铜钵村的谢燕宁运营一家民宿，事情非常繁忙。随着外婆长大的谢燕宁，对大海有着庞大的感情。对外婆那一辈人来讲，这片海连着绵亘平生的难过和等候。

　　已故墨客余光中在《乡愁》中写，“小时分，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……而如今，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，在那头”。邮票与海峡，在7月18日开播的6集人文记载片《两岸家信》中，有了更具象化的表达。那些留在工夫与空间的人和事，从薄薄的一纸家信走来汗青传奇戎行，重演悲欢聚散。

　　“我是夏历八月初六离家的，带着个小负担，母亲牵着我的左手。院子里有一棵石榴树，石榴曾经裂口了，看起来就想吃。马车走了30公尺，我就垂头多啃了一口石榴，恰好一拐弯，就看不到了。从当时分开端，我这平生不吃石榴。”

　　实在，东山和澎湖直线海里。不管修建、饮食，仍是节庆、风俗，澎湖仿佛是东山的翻版，同宗同源海口汗青气候，就连寺院的彩绘，也是一脉相承。不管何等壮阔或悲惨的汗青，城市在工夫的惊涛骇浪中逐步归于安静冷静僻静，但只需有人记得，汗青就不会泯没，而将来也在本人手中。

　　泉州海交际通史博物馆珍藏有张士箱家属从康熙十五年到三十二年所保留的一部门炊属文件。张士箱给儿子们留下的分炊文誊写道海口汗青气候，“自今以往，惟愿孙曾，回想祖父辛劳，勿弃前基历史档案故事，水木情敦，勿践行苇，则虽分犹合，祖先浅笑，永昌后来矣”，鼓励着两岸张氏族人各自斗争，却一直根系一处。

　　家信是公家的，纪录着个别的家长里短、喜怒哀乐，但它所包含的性命能量，逾越个别、逾越时空。班驳笔迹背后，是无数一般人在时期剧变中的至真至情。

　　每隔几日，连震东就会收到父亲从台南寄来的信。“此次汝之出门，汝母心颇不忍汗青传奇戎行，但是汝之前程计，不能不从汝之志。汝在里面，每礼拜必寄一书，以慰汝母之心。”“北平已寒，迟早留意，夜中不成烧煤，不时可食生果。”

　　合两岸之力，《两岸家信》主创团队展转京、闽、台、港、鲁、鄂等地，挽救性地寻访家信仆人及先人；看望中国闽台缘博物馆、中国群众大学家信博物馆海口汗青气候、福建省档案馆、福建省连横文明研讨院、沈春池文教基金会、泉州海交际通史博物馆等机构，从1.2万多封两岸家信当选了20个故事。

　　1919年，汗青学家连横在台北大稻埕写完了本人最主要的著作——《通史》。彼时，日本占有20多年，设置了大批“国语传习所”，这里的“国语”指的是日语。连横分明，在如许的情况下，青年正逐步阔别中国文明。这时候，一个名叫蒋渭水的年青人找到连横，想请他向群众宣讲《通史》。

　　故事从康熙四十一年（1702），一个得志文人的东渡赴台开端。张士箱，福建晋江鉴湖张氏第24世，考场得胜给了他繁重一击，但他没有颓废到底，而是把眼光投向了百端待举的对岸——。

　　2008年12月15日，海峡两岸正式完成“三通”，片面、间接、双向联络终究变成理想。现在，为之勤奋过的人们已步入晚年光阴海口汗青气候，浅浅海峡已非天涯海角。

　　2023年6月，90岁高龄的高秉涵起程施行他最初一次送骨灰的使命。32年来，他往复于海峡两岸，把近200位老兵的骨灰抱回故乡。

　　1948年秋，山东菏泽，时势严重，13岁的高秉涵被母亲奉上了离家的马车，南下遁藏烽火。孤身一人来到后，高秉涵漂泊、修业、当状师，安家立业。但不管已往几年，他晓得母亲不断在等他回家。

　　台北荣民总病院曾是浩瀚老兵生前的最初一站，高秉涵常常来这里看望同亲。1978年6月1日，一名罹患肝癌晚期的老兵桑顺良在遗书中写道：“敬爱的肖娟娟：我信守了许诺，毕生未娶，我把这封没法投寄的信交给了肖故乡西北三里路的小高庄的高秉涵，奉求他，假如你还在世，假如你还在信守许诺等着我，那就把这封信和我的骨灰交给你，再补举办一次冥婚吧。”

　　终究，1987年汗青传奇戎行，谢亚和回到了铜钵村。谢燕宁回想：“外公悄悄地看着她，她也悄悄地看着外公，相视了良久。然后外公就跪下了，说对不起外婆，外婆说不怪你，这是汗青的缘故原由。”

　　谢燕宁说，今后，每一年春节，这里每家每户城市多放一双碗筷，多留一个地位；每家每户养着猪公公、猪婆婆一对，祈望着有朝一日团圆的时分要报答天恩，常常养到那中间猪也老了、死了。“外婆内心有一个信心，外公必然会返来，她要把这个家守好。当时分，只需有一家收到了函件，全村都看到了期望。一封信便可让一个乡村沸腾。”

　　高秉涵绝不踌躇地容许了桑顺良的遗言，但他也不晓得什么时候才气兑现。直到1991年，高秉涵回到远离43年的故乡菏泽，同他一同返来的，另有桑顺良的骨灰和遗书。他费尽周折，终究在肖故乡村找到了肖娟娟。

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