相反汗青学考研用途大吗，在已往的一个半世纪里，一切西方人和很多其他处所的人不断不假思考地以为，最少从 1500 年以来，西方是天下经济的中间，是本钱主义开展的起源地和动力

　　相反汗青学考研用途大吗，在已往的一个半世纪里，一切西方人和很多其他处所的人不断不假思考地以为，最少从 1500 年以来，西方是天下经济的中间，是本钱主义开展的起源地和动力。有些人以至声称，自公元 1000 年以至更早的时分起就是云云。他们以为，欧洲人的某些“共同”性子招致了这类开展，出格是因为他们具有所谓早在降生前就曾经发生的犹太 - 教“代价观”。人们曾经屡次证实，这类欧洲特别论不外是一种成功者的神话和实足的种族主义神线 章中对这类论证做了回忆并加以扩大汗青学考研用途大吗。

　　◎西方出名学者、经济史各人贡德·弗兰克脱销20余年的典范力作——从头审阅公元1500年以来天下各地间的经济联络，享誉天下的环球经济史里程碑式著作。

　　因而，即便是这些中国中间论者，更不消说几代欧洲／西方中间论者，也没有熟悉到，直到 19 世纪之前，“中心之国” 实践上是天下经济的某种中间。而这恰正是我的这部著作所要论证的工具。恰是因为我既不是只看某棵大树的汗青学家汗青朝代次第工夫轴，也不是只专注于中国的“中间论者”，以是我可以起首来测验考试着考查 1800 年从前的环球经济团体，并发明中国在此中的“中间”职位和脚色。而这是从前最少在西方从未有人哪怕是操心想想的汗青朝代次第工夫轴。

　　今世西方出名学者。 1929年生于德国柏林。1957年结业于美国芝加哥大学，得到经济学博士学位。 1978年获巴黎第八大学经济学国度博士学位。曾在欧洲、北美和拉丁美洲多所大学执教。弗兰克不断努力于天下系统史、今世国际、经济和社会活动的研讨，为依靠实际代表人物之一汗青朝代次第工夫轴，也是环球史研讨的开辟者之一。

　　为了论述他的概念，作者普遍操纵了其他学者的研讨功效，包罗研讨亚洲和欧洲经济史的专家的最新功效。不该起首把欧洲视为一个自力的实体，天下系统内部的欧洲部门的变革，是和全部系统和该系统的其他部门亲密相干的汗青场地网汗青场地网。

　　不管从学术角度仍是从品德角度看，这部著作都勇气不凡。它主意改动学术和看法的标的目的汗青场地网。究竟会证实，它是一部必念书。

　　不外历史学家说树林是什么，本书还试图比这走得更远一些。在第 2 章中，我描画和阐发了 1400—1800 年间天下经济的构造与开展。在这里，我们能够看到，作为“中心之国”的中国不只是东亚朝贡商业系统的中间，并且在全部天下经济中即便不是中间，也占有着安排职位。根据我在第 3 章中的统计，表白中国活着界经济中的这类地位和脚色的征象之一是历史学家说树林是什么，它吸收和吞噬了全天下消费的白银货泉的约莫一半；这一统计还力争表白，这些白银怎样促进了 16—18 世纪明、清两代经济和生齿的疾速扩大与增加。正如第 4 章所论证的，这统统之以是可以发作，间接缘于中国经济和中国群众活着界市场上所具有的与众不同的宏大的且不竭增加的消费才能、手艺、消费服从、合作力和出谈锋能。这是其他地域都瞠乎其后的，只要印度可以望其项背。别的，所谓中国自郑和下西洋于 1433 年停止以后退出海上商业的说法是禁绝确的。中国的出口商品和中国贩子仍然安排着中国海地域的商业，从而为至今仍影响宏大的外洋华人社群奠基了根底。实践上，与大批的汗青神话相反，在亚洲（包罗印度洋）汗青朝代次第工夫轴，欧洲人从未具有或掌握过超越 10%的海上商业，在南中国海就更少了，在北中国海则底子无权置喙。因而汗青场地网，固然很多人仍然宣称，中国和亚洲其他地域的官方轨制和大众／国度轨制因为某种缘故原由比欧洲“差劲”，但这明显不契合实践状况。“亚细亚消费方法”是欧洲人出格是马克思创造的一个神话，其目标在于证实化为乌有的欧洲“共同征”。

　　西方最后在亚洲经济列车上买了一个三等厢坐位，然后包租了整整一个车箱，只是到19世纪才想法代替了亚洲在火车头的地位。名副实在贫苦不幸的欧洲人怎样能买得起亚洲经济列车上哪怕是三等车箱的车票呢？欧洲人设法找到了钱，大概是盗窃，大概是讹诈，大概是挣到了钱。

　　◎将位于东方的中国置于亚洲的中间汗青学考研用途大吗，把亚洲置于环球经济的中间，描画天下经济系统与汗青的多中间开展。

　　贡德·弗兰克的研讨功效创始性地从头界说了对近代晚期经济的考虑框架汗青场地网。不管是附和、仍是质疑，对它的会商与研讨历经20多年而未衰。从天下团体的角度反观天下内部，从东方动身报告纷歧样的环球故事，是《白银本钱：正视经济环球化中的东方》耐久不衰的共同魅力，也是其在当下的范例意义汗青学考研用途大吗。

　　◎《白银本钱：正视经济环球化中的东方》自出书以来，重置了产业前的经济史研讨重心，已成为亚洲和欧洲经济史诸多成绩的研讨者和读者绕不开的典范著作。

　　翻译家刘北成传授持久处置天下近代史和西方思惟史的讲授与研讨，在译介外洋史学及天下近代史研讨方面成绩斐然。编著有《福柯思惟肖像》《本雅明思惟肖像》等，译有《论汗青》《欧洲近代思惟史》《疯颠与文化》《汗青学与社会实际》等。

　　出名学者、经济史各人贡德·弗兰克脱销20余年的典范力作——从头审阅公元1500年以来天下各地间的经济联络历史学家说树林是什么，享誉天下的环球经济史里程碑式著作汗青朝代次第工夫轴。

　　只需我们对天下经济停止客观的考查，就会立即发明 1 000 年前宋朝中国的主宰职位。但这一点也不新颖。本书的新奇的地方在于，经由过程阐发证实最少到 1800 年，亚洲（特别是中国）不断活着界经济中居于安排职位。直到 1800 年，详细到中国事直到 19 世纪 40 年月的雅片战役，东刚才式微，西刚才上升到安排职位——而这明显也是临时的，从汗青角度看，这仅仅是很晚近的工作。由于天下如今曾经再次“调解标的目的”（reorienting，从头面向东方），中国正筹办再次占有它直到 1800 年当前一段工夫为止“向来”活着界经济中占有的安排职位，以至是“中间”职位。也就是说汗青场地网，既然天下自己正在调解标的目的汗青学考研用途大吗，那末我们这些察看者也该不失时会地“调解”我们的汗青学和社会实际和我们的天下观的“标的目的”（reorient，从头面向东方）。这恰是本书的书名，表白本书旨在为完成这一主要目的而奉献菲薄之力。

　　险些一切汗青学家都只喜好寓目详细的汗青树木，他们无视以至承认树林的存在历史学家说树林是什么，特别是环球树林的存在。可是，树木是在树林里发展的，必需在树林里才气存活和繁衍。中国史学者，特别是哈佛大学的中国史学者，的确常常会偏向于激烈的“中国中间论”。可是，他们的“中国中间论”次要表示为专注于中国研讨或某些详细方面。他们底子看不见树林，最少看不见一个环球天下的树林的存在。

　　作为一部实际著作，《白银本钱》代表着当明天下系统实际的一个新的迁移转变点，它勒令人们从头考虑汗青写作中的偏见历史学家说树林是什么、成见和深谋远虑的伪命题（好比“中国为何没有当代化”）。这对中国粹界来讲，有着特别的意义。

　　《白银本钱:正视经济环球化中的东方》是一部极具应战性的主要著作。它对1500年以来天下各地之间的经济联络作了一个气魄恢宏的阐述。作者安德烈·贡德·弗兰克把中国置于亚洲的中间，把亚洲置于环球经济的中间。他以为，中国需求白银，欧洲需求中国商品，这两者的分离招致了全天下的贸易扩大。与学术界大都人的凡是观点差别，在他的阐发中，中国在产业前的经济史中占有着极端凸起和主动的职位。为了论述他的概念，他普遍操纵了其他学者的研讨功效，包罗研讨亚洲和欧洲经济史的专家的最新功效。

　　揭开当代天下系统构成之前，曾经存在的天下系统。指出如今的我们并没有糊口在一个和600年前的天下判然不同的天下系统里。促使哥伦布和达·伽马帆海探险的动力是甚么？是发明通往“东方”的新道路。这刚好阐明了工具方在15世纪从前就曾经存在于一个天下系统当中，促使哥伦布和达·伽马帆海探险的恰是这个系统的影响并赐与了动力。

　　◎应战关于“西方天下创立了天下系统开启了环球化”的西方传统概念，提出当代天下系统构成的典范命题汗青学考研用途大吗。

　　我期望，我所提醒的微乎其微的路标，固然更主要的是中国、亚洲和全天下当前发作的震动天下的严重变乱，可以协助中国读者看清中国和读者自己在这类天下汗青历程中所处的地位，而这是西方大大都人至今没法熟悉到的——次要是由于他们不想无视理想，而甘愿持续敬慕西方的（特别是美国的）大树。

　　这部给人启示之作的严重代价在于，它促使我们从头界说近代晚期经济的考虑框架。我信赖，本书会成为一部建立基准之作。

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