一说起古代才女，首先想到的便是蔡文姬、李清照、上官婉儿、班昭这四人。在“女子无才便是德”的社会背景之下，古代女子能够凭借才华而闻名于世者少之又少

 

一说起古代才女，首先想到的便是蔡文姬、李清照、上官婉儿、班昭这四人在“女子无才便是德”的社会背景之下，古代女子能够凭借才华而闻名于世者少之又少更让人惊奇的是，在这四大才女当中，除了班昭之外其余三人都是命运坎坷，仿佛是上天对她们拥有过人才华的惩罚。

特别是蔡文姬一度被匈奴掳走，成为番邦王妃，这对传统汉族女子而言无疑是沉重的打击

早成的天才少女，才学远胜其父蔡琰，字文姬，东汉陈留圉人，自幼便有“博学而有才辩，又妙于音律”的美誉每一个神童背后都离不开父母的熏陶，蔡文姬的父亲蔡邕是一个集文学、音乐、书法之长于一身大儒，在当时有着“旷世逸才”之称。

作为蔡邕的独女，蔡文姬自小受到家学熏陶和书香浸染，也正因如此才显露出过人的天赋和才能相传蔡文姬6岁时就能辨别琴声，据《后汉书·列女传》载：“邕夜鼓琴，弦绝琰曰：‘第二弦’邕曰：‘偶得之耳’故断一弦问之，琰曰：‘第四弦’，并不差谬”。

由此可见蔡文姬不仅聪颖过人，还琴艺超群

12岁的蔡文姬便得到父亲在书法上的真传，相传她书法端庄飘逸，独具一格唐代张彦远在《法书要录·笔法传授人名》中曾说过：“蔡邕书法受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。

”在张彦远蔡文姬的书法造诣甚至在书圣王羲之之上在文学造诣上，蔡文姬也是巾帼不让须眉，苏东坡曾评价：“蔡琰诗笔势似建安诸子”年少时的蔡文姬可谓是风光无限，时人称“人但知有姬，方知有蔡邕”

高开低走，生活并非只有文学艺术如果用一个词来形容蔡文姬的一生，那么“高开低走”这个词无疑是最贴切的，并非说她的才学退步了，而是指她的人生起伏年少时的闻名于世，屹然是蔡文姬人生的巅峰在蔡文姬16岁时，由母亲做主嫁给河东世族卫家卫仲道为妻。

卫仲道身为为河东世族，自然是才高八斗，学富五车，在当时也是有名的大才子这夫妻二人才学相吸、志趣相投也算得上神仙伴侣，可惜的是不久之后卫仲道因病去世卫仲道的死不仅让蔡文姬伤心欲绝，还让蔡文姬背负了克死丈夫的骂名。

无可奈何的蔡文姬只得重回娘家，在她父母去世之后，蔡文姬便成为了无依无靠的孤家寡人，在东汉末年那个动乱的年代的孤单飘浮

兴平二年，董卓旧部李傕、郭汜伙同异族进军长安战乱中蔡文姬“为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子”在匈奴的这十二年里，可以说是蔡文姬人生当中最黑暗的时期在蔡文姬自己的作品当中也多次提到这段黑暗的历史，在她的《悲愤诗》其一云：“边荒与华异，人俗少义理”，暗含了自己在异域被蹂躏、受屈辱的种种境遇。

其二又云：“人似兽兮食臭腥，言兜离兮状窈停岁聿暮兮时迈征，夜悠长兮禁门扃不能寝兮起屏营登胡殿兮临广庭玄云合兮翳月星，北风厉兮肃怜怜胡茄动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤乐人兴兮弹琴筝，音相和兮悲且清心吐思兮胸愤盈，欲舒气兮恐彼惊，含哀咽兮涕沾颈”，诉说了流落异域12载的心灵所受的巨大创伤。

正当蔡文姬逐渐适应了匈奴的生活状态，并生下两个儿子之后，曹操掌握朝廷大权，成为大汉丞相，派出使者持玄玉璧，到匈奴赎蔡文姬归汉迫于曹操压力之下的匈奴王，只得忍痛让蔡文姬归汉但是这样的归汉，对蔡文姬而言却又是痛苦的。

虽然她时刻想着回归大汉，但是现在真的跟随汉使回去的话，就要忍痛离开两个未成年的孩子对于一个母亲而言，这何尝不是一种折磨呢？

就像她在《悲愤诗》其一所描述那样：“邂逅徼时愿，骨肉来迎己己得自解免，当复弃儿子天属缀人心，念别无会期，存亡永乖隔，不忍与之辞儿前抱我颈，问母欲何之？人言母当去，岂复有还时！阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思”，这段骨肉相离实在是催人泪下。

虽然在归汉后，蔡文姬又历经艰难的收获了一段来之不易的爱情，但是屹然心灰意冷的蔡文姬最终选择了归隐山林，从此世上再无才女蔡文姬

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