孙膑，其本名孙伯灵，是战国时代齐国的军事家，出生于阿鄄之间，是军事家孙武的后代。相传孙膑和魏国大将军庞涓同出于鬼谷子师门，后来孙膑被庞涓迫害，遭

 

孙膑，其本名孙伯灵，是战国时代齐国的军事家，出生于阿鄄之间（今菏泽市鄄城），是军事家孙武的后代相传孙膑和魏国大将军庞涓同出于鬼谷子师门，后来孙膑被庞涓迫害，遭遇膑刑，因此被称为孙膑后来在齐国的帮助下回到齐国，被任命为军师。

孙膑帮助田忌取得了著名的桂陵之战和马陵之战的胜利，使得齐国称霸东方他在历史上留下了“田忌赛马”、“围魏救赵”、“增兵减灶”等著名的军事典故

孙膑作为战国时代最有名的军事家，孙膑是否留下过著作呢？《史记》记载：“孙膑以此名显天下，世传其兵法”，说明孙膑是有兵法流传的，但是没有提到名字《汉书·艺文志》曾著录《齐孙子》八十九篇、图四卷可是到唐代之前，《齐孙子》就散失了。

从隋朝之后，人们就再也没有看到过孙膑的兵法

围魏救赵因此，在学术界就开始产生了争论从宋代开始，有学者开始怀疑《孙膑兵法》并不存在，也有学者认为《孙子兵法》是孙膑著的，而不是孙武甚至还有学者认为孙武和孙膑实际上就是一个人，只是历史记载出现了混乱

孙武不过幸运的是，山东一座西汉的古墓出土竹简终结了这些质疑1972年，考古学家在山东省临沂发现了一座西汉时期的古墓，经过了发掘，其中发现了4942只竹简，其内容包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《晏子》、《守法守令十三篇》、《元光元年历谱》等先秦古籍及古佚书。

从出土的内容可以大概推断墓的主人是一位将军或者军事爱好者，很可能是齐国人的后代。

银雀山汉墓竹简博物馆银雀山墓中同时出土了《孙子兵法》（吴孙子）和《孙膑兵法》（齐孙子），从而证明了孙武和孙膑却是是两个时代的两个人，也证明了孙膑确实有兵书传世全书共30篇，分为上编、下篇其中上篇是孙膑的言论整理而成，多以问答的形式出现如“齐威王问用兵孙子，曰”、“田忌问孙子曰”、“孙子出，而弟子问曰”、“孙子曰”等。

而下篇是否是孙膑的著作还存在争议

1985年，《银雀山汉墓竹简（壹）》出版，共收入《孙膑兵法》凡16篇，系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。

从《孙膑兵法》可以看出，齐国的军事家和道家思想有着千丝万缕的联系孙武、司马穰苴、孙膑都是陈国田氏后代，而陈国也是道家思想的发源地，老子就是陈国人兵法中提到了提到“道”的地方有五十多处，孙膑认为一个合格的用兵者必须“达于道”。

孙膑反对不正义的战争，他说 “义兵王，应兵胜，忿兵败，贪兵死，骄兵灭”

《道德经》中说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美”，主张战争是不得已才会使用的，因此反对恋战、好战《孙膑兵法》同样如此，“夫兵者,非士恒势也此先王之傅道也战胜，则所以在亡国而继绝世也。

战不胜，则所以削地而危社稷也是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱” 。

《孙膑兵法》竹简从《孙膑兵法》和《孙子兵法》的对比来看，《孙子兵法》基本论述的是用兵之道，也就是军事理论，而《孙膑兵法》强调的是用兵之术，也就是军事理论在实际战争中的运用孙武参与过的战争只有助吴伐楚，而孙膑参与的战争更多，因此两者的侧重点不同。

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