1、《伏羲女娲图》是唐一位不知名作者用绢本设色而成的，纵长220厘米，横长116.5厘米。1965年新疆阿斯塔那出土，藏于新疆维吾尔自治区博物馆

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《伏羲女娲图》是唐一位不知名作者（公元618~907年）用绢本设色而成的，纵长220厘米，横长116.5厘米1965年新疆阿斯塔那出土，藏于新疆维吾尔自治区博物馆描绘的是伏羲女娲相拥交媾的景象，表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象、以及未知的宗教含义。

伏羲手里拿的是尺子，称"矩"，是用来丈量的所谓"丈夫"注重"丈"字，"丈"说的不是长度，指的是拿着尺子的人在丈量，我们就叫他"丈夫"丈夫指男人，从字形可知，在田里干活的人叫"男人"，在田里干活，要量有几亩地，量地的人就称为男人，这是一种权力的象征。

女娲手里拿的是规，这是女人拿的拿"规"是用来研究天象的中国最早的立法就叫"女娲历"，也就是用来立法的女娲补天又有一种说法叫"女娲补天"，不是说天漏了我们都知道一年有365天，在古代大巫们也知道有一种说法是因为女性正常月经为二十八天，算下来一年十三个月，13乘28为364天，少一天，多的那一天补在了二月。

在人类发现脱氧核糖核酸分子的30年后，一个西方人发现了这张图上蛇尾的交缠，是双螺旋线的结构方式，也是生物的基本遗传物质脱氧核糖核酸分子结构。2、

度量衡含义：度——计量长短的用的器具称为度，量——测定计算容积的器皿称为量，衡——测量物体轻重的工具称为衡秦诏版亦称"秦量诏版"，青铜制，刻秦始皇二十六年统一度量衡诏书，相传丞相李斯手书刻文，即"廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾法度量则不壹歉疑者，皆明壹之"。

其大意为："秦始皇二十六年(公元前221年)统一了天下，百姓安宁，立下皇帝称号，于是下诏书于丞相隗状、王绾，依法纠正度量衡器具的不一致，使有疑惑的人都明确起来，统一起来"秦始皇统一全国后，推行"一法度衡石丈尺，车同轨 ，书同文字"（车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度。

），颁发统一度量衡诏书，制定了一套严格的管理制度，将原来由商鞅制定的已再秦国实行了100多年的度量衡制度推向全国镇原县博物馆收藏的秦代"铜诏版"，1996年9月经国家文物局专家杨伯达一行8人组成的鉴定小组鉴定，认定为"秦诏版"属国家一级文物。

同时正式命名为"二十六年铜诏版"(简称"秦诏版") "秦诏版"为长方形，长10.8厘米，宽6.8厘米，厚0.4厘米，重0.15千克，它的四角钻有四个小孔，是供人们将其固定时钉钉子用的，铜质青色，铸造于秦始皇执政时期。

其正面是以秦小篆铸成的，字体大小0.9厘米，竖五行、横八行、上下、左右结构整齐，阴文书刻40字注：文中资料部分来自网络和《量天度地衡万物中国计量简史 [关增建 著] 2013年》，后台回复"度量衡"、"计量简史"获得《量天度地衡万物中国计量简史 [关增建 著] 2013年》电子版。

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