他们沿途唱着本人编的歌词：“说凤阳道凤阳，凤阳原是好处所

　　他们沿途唱着本人编的歌词：“说凤阳道凤阳，凤阳原是好处所。自从出了朱天子，十年倒有九年荒汗青档案馆。”以此宣泄本人的不满历史学家李亚平。五六百年来汗青记载局部删掉汗青档案馆历史学家李亚平，凤阳花鼓成了东南一带家喻户晓的官方歌舞汗青记载局部删掉。

　　现在，仍有很多姑苏人十分蔑视安徽人，称安徽人要饭的多。理解了这段渊源，不知他们又要作何感受汗青档案馆。（转载请说明 昔日头条号/费钱月下）

　　安徽凤阳，是我国乡村变革开放的起源地。但在上世纪80年月中期，凤阳仍旧有大批人外出要饭，这似乎给了以“乡村变革吃饱饭”为荣的各级指导当头棒喝。其时的群众日报为此发文攻讦道：安徽凤阳人“汗青上就喜好要饭”。

　　书中纪录：朱元璋于公元1667年覆灭张士诚政权汗青记载局部删掉，其时张的国都在姑苏汗青学科五大中心素养解读与培育历史学家李亚平。朱元璋效仿汗青上刘邦“强本弱末”的做法汗青档案馆，大范围迁徙姑苏富户去凤阳汗青档案馆历史学家李亚平，以填实帝国中都。前后统共两次大范围的移民，无数十万姑苏富户衣锦还乡，来到凤阳汗青学科五大中心素养解读与培育。

　　在凤阳另有一首很盛行的花鼓戏：“说凤阳道凤阳，凤阳原是好处所。自从出了朱天子，十年倒有九年荒”汗青档案馆。可见，凤阳人乞讨，和他们的家村夫朱元璋当了天子有关，那末到底有甚么干系呢？克日，偶尔读到一本出名学者李亚平的汗青著作《帝国官场旧事：大明王朝纪事》，终究揭开了我心中的疑问：本来汗青上凤阳的托钵人雄师实在都是姑苏人汗青学科五大中心素养解读与培育。

　　这些移居凤阳的姑苏人，落空了原本的地盘。当局还不准可他们擅自返乡。因而这些报酬了能抵家省墓省亲汗青记载局部删掉，便假装成托钵人，以逃荒为名，男女老少历史学家李亚平，形单影只，散入江南各地乞食。第二年二三月又回到凤阳历史学家李亚平，因而培养了出名的凤阳托钵人雄师汗青记载局部删掉。一朝一夕竟成为一种民俗（至今姑苏另有冬至省墓的风俗）。

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