“杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事。老令公杨业、佘太君、七郎八虎

 

“杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事老令公杨业、佘太君、七郎八虎(特别是杨六郎杨延昭)、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹，包括烧火丫头杨排风，几乎都是家喻户晓的英雄人物。

特别是在戏曲舞台上，这传奇的一家人都表现了强烈的爱国主义精神，有着崇高的英雄气概“金沙滩”一战，杨氏兄弟死伤殆尽，接着又是令公碰碑、七郎被害，五郎出家，四郎、八郎失踪仅剩的六郎依然在为国征战六郎死后，他的子孙--杨宗保和杨文广，仍然是保卫国家的中流砥柱。

杨家不仅男性上战场，女性也是不遑多让穆桂英挂帅，百岁高龄的佘太君挂帅，让多少中华儿女热血沸腾这些鲜活的人物在我们心目中就像实在存在的人一样，使人怀想，使人敬重又有潘仁美这类奸臣使人憎恶，另有八贤王赵德芳这么的忠义之士使人赞赏。

然而，从史实角度来看，杨家将的故事只是戏曲小说对杨业血战陈家谷，最后忠勇殉国的悲剧性历史事件的艺术化演绎历史上真正的杨业死后，只有他的儿子延昭(即六郎)、孙子文广曾是宋朝守边的名将民间之所以演绎出“杨家将”这一反抗外族侵略的英雄“群像”，源于宋元以来深受外族侵扰的北方人民对这位民族英雄的纪念和向往。

民间小说、戏曲与历史最大的不同在于，传说中的诸多人物和事件是不存在的根据传说以及演义等的记载，杨家将的谱系是这样的:杨门男将:第一代，金刀令公杨继业，继业有八个儿子，其中第六个儿子名叫杨延昭，又名杨六郎，六郎生子名文广，文广之子名宗保，宗保生子名怀玉。

杨门女将:主要人物有佘太君、王怀女、穆桂英等杨门谱系，特别是杨门女将是从《杨家府世代忠勇通俗演义》及《杨家将》二书而来，由于这些人物艺术形象塑造得好，深为老百姓所喜爱然而，在正史中，杨业、杨延昭、杨文广三人确实存在，但他们的事迹远没有小说中描写的那么神奇。

而其他人物则难寻踪迹，或者身影模糊杨业确有其人，是杨家将的第一代，功名最盛，牺牲最为壮烈。

历史上真正的杨业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州(陕西神木北)的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，后先后归附过后汉、后周大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时河东节度使刘崇，他派少年杨重贵前去太原。

后杨信投靠后周，杨重贵则留在了太原杨信死后，杨业的弟弟杨崇勋继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇其后杨崇勋又归附了后周虽然杨家这样反复地归顺，但是在五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。

刘崇很看重年少英武的杨重贵，他认杨重贵为养孙，改其名为刘继业刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，因功升迁到建雄军节度使由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人称其“无敌”刘继业在北汉时期的主要对手是辽国，有《辽史》为证。

《辽史》中记载，刘继业归顺北宋后，与辽军对阵，辽将耶律斜轸责问已改名为杨业的刘继业说:“汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见”有人可能会有疑问：北汉一直臣事辽国，杨业怎么会与辽国交战呢？原因是，当时处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边，必然经常与来犯的辽军交锋。

根据耶律斜轸的话可以看出，刘继业与辽军对阵三十余年未处下风，虽然规模不大(只是“角逐”)，但足以担当“无敌”的称号这样的经历也让刘继业积累了丰富的边防经验北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。

《续资治通鉴》中记载，刘继业在太原城头苦战防守，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗后宋太宗派刘继元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降刘继业归宋以后，恢复本姓“杨”，单名业因为对防御辽国有丰富经验，被朝廷委任掌管代州(山西代县)和三交(太原北)一带的驻防事宜。

任职第二年，杨业即破辽兵于雁门(山西)雍熙三年(986年)，宋军大举北伐攻辽，杨业、潘美率西路军攻克云(山西大同)、朔(今朔县)、寰(朔县东北)、应(应县)，东路军曹彬克涿州辽国萧太后南下应援，不久，宋朝的东路军在河北战败，杨业奉命护送四州百姓撤退，途中与辽国大军相遇。

主帅潘美与监军王侁迫令杨业出战，杨业自知不敌，无奈之下仍旧孤军力战，终被陷于陈家谷口(山西朔县南)，重伤被俘，绝食而亡，年约六十杨业的事迹当时即被人传述，后逐渐演为“杨家将”故事在史书上，杨业之死当然有潘美不纳其言，误信忠言，没法束缚手下的要素，可是，这些要素并不是主因。

杨业是降将，没有话语权，宋代轨制，戎行主将对戎行并没有实践控制权，权利在护军手中，因而潘美实在是在为宋代军事轨制背锅官方将潘美塑形成“潘仁美”这么的大奸臣，实在是冤枉了潘美杨业之死当然有临场批示的要素，更主要的要素实在仍是宋代的军事轨制。

宋代军事批示官实在没有甚么自主权，戎行和将领都没有斗志而宋太宗不会兵戈，却喜好瞎批示，将将领唯一自动性也都束缚起来雍熙三年的北伐，实在从大战略就是失利的杨业之死不外是大战争失利中的一个战役失利罢了，事先如杨业这般悲壮战死的宋军另有许多。

到了南宋，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所著的《烬余录》，书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了杨延昭身上，又创造出了杨宗保，还构想了杨家父子舍命救援宋太宗的情节。

到了元代，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等到了明代，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》、《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传这些故事反映的时间跨度加大，从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼，约100年的历史，编撰了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。

明朝中后期，杨家将成了借古言今的最好武器民间艺术家在传说和戏曲的基础上，改编出历史演义小说，如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》，加上清代熊大木的《北宋志传》，这两部书使得杨家将故事定型，为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富素材。

明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目就有360出之多直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目这些小说和戏曲，与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇杨家将的故事已经偏离历史原貌了!。

经过漫长的发展，原本只有三代的杨家将被铺写成了五代。原本只是男儿的铁血沙场，又融入了佘太君、穆桂英等生动如花的女英雄。

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