1.寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、

 

1.寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”这幅寿联写的老人岁数是（D）A.60岁B.70岁C.100岁D.141岁2.下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是（D）A.盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家——颂李白B.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

——颂杜甫C.枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情——颂白居易D.云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵——颂王昭君3.对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是（B）。

A.天涯涕泪一身遥（唐·杜甫）B.与尔同消万古愁（唐·李白）C.八骏日行三万里（唐·李商隐）D.替人垂泪到天明（唐·杜牧）4.中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是（C）。

A.女娲、燧人氏、精卫、盘古B.燧人氏、精卫、盘古、女娲C.盘古、女娲、燧人氏、精卫D.精卫、盘古、女娲、燧人氏5.古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。

科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为（B）A.乡试——举人会试——贡士殿试——进士院试——秀才B.院试——秀才乡试——举人会试——贡士殿试——进士C.会试——贡士殿试——进士院试——秀才乡试——举人

D.殿试——进士院试——秀才乡试——举人会试——贡士6.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是（D）。

A.地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B.地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C.书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D.地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号7.“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。

可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳反之亦然所以，水南为阴，水北为阳例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是（C）A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边

B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边8.我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。

每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是（A）。

A.早晨6时12分、凌晨2时36分B.早晨5时又12分钟、1时又36分钟C.早晨6时12分、1时又36分钟D.早晨5时又12分钟、凌晨2时36分9.中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。

总的来说，“才德全尽谓之圣人”古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是（B）A.张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁B.司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫C.王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景

D.吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之10.唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传唐代称为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是（C）。

A.王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺B.李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易C.白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡D.李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维11.清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。

”其中“千古文章四大家”中“四大家”是（D）A.韩愈、欧阳修、苏轼、王安石B.柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石C.柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石D.韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼12.中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。

“前四史”是指（A）A.《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B.《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》C.《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D.《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》

13.中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶其中表示四季开始的四个节气是（B）A.春分、夏至、秋分、冬至B.立春、立夏、立秋、立冬。

C.小暑、大暑、小寒、大寒D.白露、寒露、小雪、大雪14.干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法所谓“干支”就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪年换算成干支纪年，计算方法：(公元年份-3)÷60，得余数R；再求R÷10的余数是X，R÷12的余数是Y。

并根据下表，就可以很简单的換算公历年份成为干支纪年现在，计算公元2015年的干支纪年，应该是哪一年（C）A.甲午年B.丙申年C.乙未年D.丁酉年15.中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。

三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权三省是：中书省、门下省、尚书省六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是（A）。

A.尚书省、兵部B.门下省、吏部C.中书省、刑部D.尚书省、工部16.四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作其中“四书”是指（B）A.《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》。

B.《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》C.《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》D.《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》17.《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。

“四库”是指（D）A.仁、义、礼、智B.礼、乐、书、数C.诗、书、礼、易D.经、史、子、集18.我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是（C）。

A.15岁、20岁、30岁、40岁、60岁B.女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁C.女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁D.13岁、20岁、30岁、50岁、60岁19.五岳，是中国五大名山的总称。

五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是（A）A.泰山、华山、衡山、恒山、嵩山B.华山、衡山、恒山、嵩山、泰山C.衡山、恒山、嵩山、泰山、华山

D.恒山、嵩山、泰山、华山、衡山20.“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是（C）。

A.金、木、水、火、土B.火、土、水、金、木C.木、火、土、水、金D.土、水、金、木、火21.五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指（B）。

A.墨、劓（yì割鼻）、剕(fèi砍脚)、宫、大辟(pì死刑)B.笞（chī）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死C.黥（qíng墨字）、劓（yì割鼻）、斩趾、枭首（xiāo砍头）、菹（zū剁肉酱）D.磔（zhé凌迟）、髡（kūn剃发）、髌（bìn割膝骨）、炮烙、刵(èr割耳朵)

22.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是（B）。

A.老大、老二、老三、老四B.老大、老二、老三、最小C.老二、老三、老四、老大D.老三、老四、老大、老二23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。

传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐亚父者，范增也沛公北向坐，张良西向侍”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是（D）A.项羽、项伯、刘邦、范增、张良B.项伯、范增、项羽、刘邦、张良

C.项伯、项羽、范增、刘邦、张良D.项羽、项伯、范增、刘邦、张良24.我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。

下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是（C）A.纪传体、国别体、编年体、通史B.通史、国别体、编年体、通史C.纪传体、编年体、国别体、断代史D.通史、编年体、国别体、通史25.中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。

下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是（D）①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A.①②B.②③C.③④D.④⑤26.生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。

将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。

下面用生肖计时正确的是（A）A.狗：晚上7-9时（即“戌时”）B.牛：下午1-3时（即“丑时”）C.猴：凌晨3-5时（即“申时”）D.羊：凌晨1-3时（即“未时”）27.中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。

从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环下面根据天色的变化理解的时辰正确的是（B）①《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时；②《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。

”句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时；③《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时；④《李愬雪夜入蔡州》：“晡时，门坏”，句中“晡时”是下午17是至19时。

A.①②B.①③C.②③D.③④28.古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是（D）。

①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。

④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰”“朔日”指六月初一至初九⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五⑥“正月晦日巷死”“晦日”，正月末的一天⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。

A.①③④B.②⑤⑥C.③④⑦D.③⑤⑦29.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法下面对《诗经》“六义”的理解正确的是（C）。

A.“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇B.“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇C.“兴者，先言他物以引起所咏之词也”即先用其它事物引出要说的内容D.“赋者，以彼物比此物也。

”即比喻，明喻和暗喻均属此类30.时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。

下面对代表性的植物指称纪月正确的是（A）A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开——三月B.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——八月C.五月榴花照眼明，枝间时见子初成——六月D.莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣——三月。

31.二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是（B）A.立春、立夏、立秋、立冬B.春分、夏至、秋分、冬至C.雨水、小满、处暑、小雪D.谷雨、大暑、霜降、大寒32.中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

下面对传统节日习俗描述正确的是（D）A.寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节B.扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节C.登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节D.赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

33.我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指（B）A.江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山B.山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山C.江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山D.湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山

34.中国四大名楼与四大名楼同义，而历史上公认的有三大名楼，各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的“历史上公认的有三大名楼”指的是（C）A.鹳雀楼（山西永济）、黄鹤楼（湖北武汉）、越王楼（四川绵阳）。

B.蓬莱阁（山东烟台）、岳阳楼（湖南岳阳)、越王楼（四川绵阳）C.黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、岳阳楼（湖南岳阳）D.鹳雀楼（山西永济）、蓬莱阁（山东烟台）、大观楼（云南昆明）35.三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。

其中“三教”通常是指（A）A.儒教、道教、佛教B.基督教、伊斯兰教、佛教C.天主教、基督新教、东正教D.儒教、基督教、佛教36.中国是桥的故乡，自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世被称为中国的四大名桥的是（C）。

A.五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）B.五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）C.赵州桥（河北赵县）、洛阳桥（福建泉州）、广济桥（广东潮州）、卢沟桥（北京丰台）

D.安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、风雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州）37.古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。

其中“四大古都”是指（D）A.西安、开封、杭州、安阳B.开封、杭州、安阳、郑州C.北京、南京、开封、杭州D.西安、洛阳、南京、北京38.中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。

它们是（B）A.“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”B.“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”C.“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”D.“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”

39.中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上"丝绸之路"运输的重要商品之一中国最为突出的刺绣“四大名绣”是（D）A.杭绣、闽绣、湘绣、京绣B.汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣C.京绣、鲁绣、杭绣、闽绣。

D.苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣40.中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的下面关于传统节日描述正确的是（A）A.七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。

B.上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主C.清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主D.中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗41.中国古代小说，在长期的封建社会里，一向受到封建正统文人的鄙视。

中国古代小说的发展也是人类文明发展的漫长的过程下列关于古代小说发展叙述正确的是（B）A.滥觞期——魏晋南北朝——志人志怪小说B.高峰期——明清——章回小说C.雏形期——唐代——传奇小说D.高峰期——宋代——话本小说

42.近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”下面理解“一代之文学”作品正确的是（A）A.楚之骚——屈原《离骚》汉之赋——司马相如《上林赋》。

B.汉之赋——贾谊《吊屈原赋》唐之诗——杜甫《茅屋为秋风所破歌》C.唐之诗——李白《忆秦娥》宋之词——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》D.宋之词——李煜《虞美人》元之曲——马致远《天净沙·秋思》43.我国诗歌源远流长，包括诗、词、曲，分为古体诗和近体诗两大类，是指用文言文和传统格律创作的诗。

下面对中国古代诗歌发展理解正确的是（C）A.春秋——《诗经》——浪漫主义战国——《楚辞》——现实主义B.汉代——乐府诗——律诗、绝句唐代——格律诗——歌、行、引、吟C.宋代——词——单调、双调元代——曲——杂剧、散曲

D.南朝——田园诗——陶渊明东晋——山水诗——谢灵运44.在我国花卉史上，很多花卉享誉中外，是我们珍贵的鲜花物种被称为“四大名花”的是（D）A.月季、杜鹃、茶花、荷花B.梅花、牡丹、菊花、兰花C.茶花、杜鹃、桂花、水仙。

D.牡丹、水仙、菊花、山茶45.成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用下面成语与人物搭配理解正确的是（C）。

A.投笔从戎〔祖逖〕韦编三绝〔苏秦〕B.鞠躬尽瘁〔诸葛亮〕闻鸡起舞〔班超〕C.高山流水〔俞伯牙〕胯下之辱〔韩信〕D.悬梁刺股〔孔子〕洛阳纸贵〔左思〕46.汉语成语承载了中华民族众多的文化因子，成语在中国婚姻爱情文化留下了许多蛛丝马迹。

下列成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项是（B）A.金屋藏娇——古时指特别宠爱某美貌女子，现多指男人在婚外包养情人B.琴心相挑——以琴声传达心意，表示爱情C.掷果盈车——比喻女子对美男子的爱慕与追捧。

D.倩女离魂——旧指少女为爱情而死47.中国古代四大美女指的是貂蝉、西施、王昭君和杨玉环，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”下面描述“四大美女”正确的一项是（A）A.貂蝉——闭月B.西施——落雁。

C.王昭君——羞花D.杨玉环——沉鱼48.传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏历史上在周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡西周的民族是（D）。

A.北狄B.南蛮C.东夷D.西戎49.下列关于“李白”、“杜甫”、“苏轼”、“白居易”的姓名、字、号排列正确的一项是（B）李白——杜甫——苏轼——白居易A.东坡居士、子瞻、香山居士、乐天B.太白、少陵野老、子瞻、香山居士

C.乐天、东坡居士、青莲居士、子美D.少陵野老、太白、子美、少陵野老50.下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是（C）A.战争、农事、史册、家乡、国家B.国家、战争、农事、史册、家乡

C.家乡、国家、战争、农事、史册D.史册、家乡、国家、战争、农事51.中国古代饮食文化深厚广博，源远流长下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是（A）A.神A农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑，使用陶具作为炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能。

B.伏羲氏，不懂人工取火和熟食，饮食状况还是茹毛饮血阶段，教会了人民筑巢而居C.有巢氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血的历史主要烹调方法：①炮；②煲；③烫；④焙炒D.燧人氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲（牲口）以充庖厨。

还根据天地万物的变化，发明创造了八卦52.中国是一个餐饮文化大国，形成了有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近，知名度较高，并为部分群众喜爱的地方风味菜系称为中国“四大菜系”的是（B）A.京菜、鄂菜、粤菜、苏菜。

B.川菜、粤菜、苏菜和鲁菜C.徽菜、湘菜、川菜、粤菜D.浙菜、闽菜、鲁菜、川菜53.下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是（C）A.男子、夫妻、百姓、学生、妇女B.妇女、男子、夫妻、百姓、学生

C.学生、妇女、男子、夫妻、百姓D.夫妻、百姓、学生、妇女、男子54.中国书法史上以楷书著称的四位书法家，合称“楷书四大家”他们是（D）A.欧阳询、颜真卿、米芾、蔡襄B.苏东坡、黄庭坚、柳公权、赵孟頫C.苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄

D.欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫55.朝代：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代下列对各朝代开创者概括正确的是（A）A.夏朝——夏启商朝——商汤周朝——姬发B.秦朝——嬴政汉朝——刘邦隋朝——杨广C.唐朝——李世民宋朝——赵匡胤元朝——忽必烈

D.明朝——朱元璋清朝——努尔哈赤56.成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句下面成语与历史人物搭配理解正确的是（C）A.卧薪尝胆——项羽图穷匕见——荆轲B.刮骨去毒——廉颇负荆请罪——关羽C.焚书坑儒——秦始皇精忠报国——岳飞

D.围魏救赵——孙膑破釜沉舟——越王勾践57.古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是（B）A.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船——“姑苏”指“杭州”B.丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

——“锦官城”指“成都”C.金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越——“金陵”指“开封”D.海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来——“钱塘”指“苏州”58.古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是（B）。

A.“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”——“山东”是指“泰山以东”B.“将军战河北，臣战河南”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”C.“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之”——“关中”是指“潼关以西”地区。

D.“以攻山西之秦，而不免于灭亡”——“山西”是指“泰山以西”59.名胜古迹就是指风景优美和有古代遗迹的著名地方下列古诗词中描述的我国古代名胜古迹理解正确的是（D）A.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨——西湖。

B.岱宗夫如何？齐鲁青未了——黄山C.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——洞庭湖D.阁中帝子今何在？槛外长江空自流——滕王阁60.中国古代，交朋友总是有很多说法下面叙述朋友交往说法正确的是（A）A.竹马之交——童年时代就要好的朋友。

竹马：小孩当马骑的竹竿B.患难之交——比喻可以同生死、共患难的朋友。C.布衣之交——指年龄、辈分不相当而结交为友。D.贫贱之交――指非常要好或情投意合的朋友。

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186