中国历代政治得失是钱穆创作的历史著作，首次发表于1952年，书中从历史中摘取汉、唐、宋、明、清五个朝代，分别讲解了他们的政府组织架构、财政税收、公务员选举制度、兵役制度四大立国根本制度来反驳“中国自秦以来两千年，皆专制黑暗政体”，这一论点。

其实这本书评应该半月前就写下，只是当时忙于春节事宜，有些耽误，加上春节过后的一周加班过于频繁，故而晚了些时间写这本书的书评 中国历代政治得失是钱穆创作的历史著作，首次发表于1952年，书中从历史中摘取汉、唐、宋、明、清五个朝代，分别讲解了他们的政府组织架构、财政税收、公务员选举制度、兵役制度四大立国根本制度来反驳“中国自秦以来两千年，皆专制黑暗政体”，这一论点。

钱穆从存粹的历史事实中比较这5个朝代相对的好与坏，从当时人们的意见中来说明他们相对的得与失读过之后就使我发现，历史是一个前进的车轮，后朝不断地再补前朝因为种种失败而导致破损的轮胎，由于历史的车轮始终不由人的意志而停止运动，导致无论怎么补胎，都会由于前进而磨损出现新的破口。

当这个破口发现的早时，还可以用新制度进行补胎，如果发现得晚又没有新制度进行补救那只能破而后立由后朝进行革命性的补救用马克思的话说就是事物的发展，总是波浪式前进，螺旋式上升的波浪式前进，是因为它们永远都处在矛盾运动之中，要在克服困难、挫折、障碍中一路向前，有起有落，有胜有败，逐渐走向远方； 螺旋式上升，是说在否定之否定的过程中，在肯定自己又否定自己的过程中，不断发展进步，一步步攀登上新的高峰。

历史和生活都是这样，每一项制度，每一项工作不可能让所有人都满意，总是满足一部分而拒绝另一部分，是在矛盾中获取平衡不断前进，中央与地方是这样，中央集权加剧则地方一潭死水，中央对下放权则地方割据严重皇权与相权也是这样，他们之间是相对统一的矛盾体。

话说回来对于我们则要认识到事情总是发展的，昨日的经验在今日一定不能发挥昨日的作用，只是这个作用衰弱的小，我们感知不到罢了，一旦累计多日就会发现这个经验的不足，所以要把每一天都当作崭新开始，用新的一天不断打磨旧的知识体系做到推陈出新，方能不断前进。

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