不可否认，笑傲江湖是一部经典到无可复制的作品，不仅破界开创了“以静制动，无招胜有招”的武功至高境界，亦且将五岳之风物人文极尽所能地刻画糅合。

 

不可否认，笑傲江湖是一部经典到无可复制的作品，不仅破界开创了“以静制动，无招胜有招”的武功至高境界，亦且将五岳之风物人文极尽所能地刻画糅合人物形象丰满，其文学性，可读性，趣味性甚至超越射雕三部当然，《神雕》是必须剔除的，它的故事明显过于做作，狗尾续貂，杨过的刻画也是亦正亦邪，自相矛盾，所以毫不否认，我是无“神”论者。

作为骨灰级金粉，如由我给金氏武侠评出奖项，那么笑傲江湖至少可以囊括最佳男主角，最佳男配角，最佳剪辑，最佳剧本，最佳动作设计等一系列奖项然而长久以来，武侠发烧友和文学爱好者对它的朝代背景无不绞尽脑汁，苦思冥想，苦苦追寻却如堕入五里雾中，连曾经参与创作天龙八部，鹿鼎记，一向以为金庸代笔自居的倪匡也直言看不出朝代背景。

这让那些欲给十五部作品排序的盟友伤透了心为此，谨以多年所读试作阐述笑傲江湖的故事内容是描述武林纷争，影射了人性丑恶，金庸故意不附加朝代，可能是暗示“它可以发生在任何时代”，含沙射影，意味深长众多深读《倚天》和本书的读者都倾向于认同它晚于元，一个大摇大摆的证据就是武当，关于它的创派祖师“道骨仙风、学究天人、功身造化”的张三丰老道在元末明初打太极没有任何疑问！这里引用一段原文：“武当派创派之祖张三丰先师所用佩剑名叫‘真武剑’，向来是武当派镇山之宝，八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将宝剑连同张三丰手书的一部‘太极拳经’一并盗了去。

当时一场恶斗，武当派死了三名一等一的好手，虽然也杀了日月教四名长老，但一经一剑却未能夺回，自此历代祖师都以寻回经剑为己志”很明显这是张三丰之后的冲虚道长在掌派，没有异议此外，还有诸多论据不同程度的附议了这一说法：

其一，祖千秋向令狐冲评论酒具时曾用语"元瓷"，当朝之人当不会用此口吻直呼，有一定历史的酒具才值得显摆提到元又不是元，自是明清无疑其二，再借两段原文：1、那官员展开卷轴，念道：“奉天承运皇帝诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。

”2、令狐冲左足踏住他胸口，笑道：“你奶奶的，本事如此不济，怎能行军打仗？”他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印”的朱红大印，写着“告身”两个大字打开信封，抽了一张厚纸出来，却是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将，克日上任。

而巡抚，参将，游击乃明清官职其三，书中有一段文字不起眼，却值得玩味：林震南笑道：“你知道甚么？四川省的青城、峨嵋两派，立派数百年，门下英才济济，着实了不起，虽然赶不上少林、武当，可是跟嵩山、泰山、衡山、华山、恒山这五岳剑派，已算得上并驾齐驱。

寥寥数言，却表达了一个强烈的信号，此时是在峨眉郭襄建派“数百年后”郭祖师和张君宝（即张三丰）同时代（见倚天屠龙记）至此，元后说众口一词，无可争辩，只是多数人不解如何分辨明清清说，支持清说的观点虚无缥缈，细细咀嚼却也能略述一二。

书中关于五仙教及蓝凤凰有这样一段描述：“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人……”说明五仙教可能就是五毒教进化而来，而恰恰在《碧血剑》中，五毒教何铁手之流完全符合此段描述。

从侧面俨然证实了此时是碧血剑发生的明末之后百余年，当为清代中叶再者，岳灵珊安慰林平之时，说：“英雄豪杰，少年时做过和尚，也不是没有明朝开国皇帝朱元璋，小时候便曾在皇觉寺出家为僧”直呼当朝国号和开国皇帝姓名的说辞对于指证笑傲江湖并非明朝或有可为。

另一个明证是，日月神教本来或许是明教，为何要改作“日月神教”？显然是明字招朝廷忌讳的缘故，所以把明拆开成了日月二字，这和“洪门”（“洪”从“漢”之中拆出）是一个道理而这更可能发生在清朝而非明朝清说的三条证据皆有漏洞，不严密，五仙教和五毒教或许本来就是两个教派，况且五仙教后也可再改为五毒教。

岳灵珊本就江湖人物，直呼皇帝及国号或可理解为不拘小节，或心存鄙夷故意为之关于明教就是日月神教前身的说法是我个人臆测，没有任何佐证明说，支持明说的证据主要有三，但明显更为有力，无怪乎影视剧千篇一律、旗帜鲜明地将历史背景默认为明。

第一点，我找来了《碧血剑》中袁承志入门时的一段话：哑巴摆了一张香案那老人取出一幅画，画上绘的是一个中年书生，神态飘逸那老人点了香烛，对着画像恭恭敬敬的磕了头，对袁承志道：“这是咱们华山派的开山祖师风祖师爷，你过来磕头。

”袁承志向画中人瞧了两眼，心道：“你可比我师父年轻得多啦，怎么反而是祖师爷？”当下过去磕头，不知该磕几个头，心想总是越多越好，直磕到那老人笑着叫他停止才罢那老人笑吟吟的正要开口说话，袁承志又跪下磕头，算是正式拜师。

个人认为，在笑傲江湖后期，华山派已经遭遇了毁灭性的打击，实际上已经名存实亡，当时能挽救华山派的，也只有风清扬与令狐冲两人”风祖师爷“再次开山立柜，广收门徒不是没可能这么一来，华山派彻底改头换面，以新面目重新矗立于武林名门大派之列，可以说是重新创派，功在千秋。

但这里还有一个问题，袁承志叩拜的那副画像里的风祖师爷是个神态飘逸的中年书生，而笑傲末期的风清扬已经是个糟老头子我认为华山门徒实际上并未见过风祖师爷本人而见到的是令狐冲，那么华山派为什么只拜风祖师爷而不拜令狐冲呢，我估测这其中可能有几点原因：1、令狐冲早已被开革出华山门墙，且做过别派掌门，再回来做华山掌门不合适；2、令狐冲身怀少林至高无上内功易筋经，如果再回来做华山掌门，难免让少林派怀疑令狐冲有将少林绝艺私传华山弟子之嫌；3、令狐冲是魔教前教主的女婿，结交妖人，与魔教关系密切，对华山派在名门正派中的声誉不免有些影响。

综上几点，我认为令狐冲可能只负责向华山弟子传功，或隐瞒姓名只推说自己是风清扬，或强行尊风清扬为祖师爷然而此说也是推理大过明证，不足取信文中所说风祖师爷未必便是风清扬，证据明显过于苍白第二点，书中描述的江湖民间，缺少反清复明，驱除鞑虏等社会主流思想，或许间接证明了此时是汉人在执政，不过这也仅仅是猜测。

第三点，在我读鹿鼎记第二十三回时注意到一个细节：少林和尚澄观向韦小宝道：“古人说道，武功到于绝诣，那便羚羊挂角，无迹可寻听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……”至此可谓真相大白，前朝即是明朝！。

却还有一个问题：独孤求败他是谁？始见于射雕英雄传，老顽童曾幽居桃花岛一十五年，整日与一只小龟作伴，唤作独孤求败，此为戏言，不置可否神雕中，也只见于独孤求败刻于洞壁上的三行文字：“剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。

呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！” 可以长歌，可以短嗟，至少说明他于杨过之前业已辞世，理应是南宋之前的人物，缘何也称前朝？想来大概是澄观老和尚口误，抑或将当朝之前的诸朝统称前朝，总而言之，不是清朝当可断定。

由此，我倾向于认为，故事发生在明朝。

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