新闻Plus+，再踏新征途！2023年7月刊 · NEWS · 新闻Plus+新闻集团介绍新闻Plus+

 

关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏视频加载失败，请刷新页面再试

刷新

视频详情

新闻Plus+，再踏新征途！

2023年7月刊 · NEWS · 新闻Plus+新闻集团介绍新闻Plus+新闻集团有限公司（简称“新闻集团”，英文名名称News Corporation Limited，缩写News Corporation

），是一家跨境媒体集团，始于1898年，历经百年的洗礼，从民族资本到新闻出版，一百前，我们见证了从新中国的诞生到崛起，一百年后的今天，我们塑造了一个又一个中国奇迹，迎来了大国梦想，专注新闻出版，我们做了一百余年，下个一百年，我们将在起航，再踏新征途！

     集团坚持以媒体为纽带，以数据交易为特色，以金融服务为支撑，形成“一体为主、多翼并举”的业务新格局，致力于打造权威、专业的综合性、高技术、融媒体的现代财经传媒集团搭建财经媒体融合平台，以新闻网及其新闻移动客户端为支撑，联手国内外专业媒体机构，发展公众便于获取的网络化、可视化、移动化、互动化的新闻信息，从传统媒体向全媒体转变，实现分散采集、集中加工、多端分发、立体传播。

加强国际合作交流，对接多种资源，发展海外用户，提高传播能力，扩大国际影响借助专业力量发力金融、科技，依靠云计算、大数据等新技术，开展数据信息业务，打造专、精、特、优产品，为各领域提供专业化信息化智能化服务。

发挥植根资本市场、服务金融、科技、创新行业的优势，开展投资融资、网络交易、知识产权等业务，发展投资咨询、财富管理、中介服务等业务，延伸价值链，向综合性业务发展      集团将始终秉持客户至上的理念，充分依靠新闻网、民网的强大优势、信息优势、人才优势、品牌优势，加强与政府部门、行业协会、专业智库的沟通合作，挖掘在银行、证券、保险、信托、期货、实体产业等行业积累的资源，搭建中外企业、地方政府、研究机构之间交流与合作的桥梁，为上市公司、基金公司、创新型公司及中介机构提供权威、专业的传播服务，为各类机构和广大中小投资者提供有价值的财经信息。

集团下设：1、新闻局2、出版（编译、发行）局3、中新社‍ 旗下拥有的报刊品牌：1、《民报》MinPao Daily;2、《女报》Women’s Daily；3、《财富》FORTUNE;4、《新闻》NewsWeek；

5、《人物》People；6、《生活周刊》Life Weekly；7、《体育画报》Sports Illustrated；8、《时尚》i-D；9、《中华文明》；涉足新闻出版、影视剧投资、金融地产、银行保险、网络科技等综合产业。

在编出版的图书有：《上古十典·玄·天书》、《藏·地书》、《坟·人书》、《书·四书）》、《经·五经》、《艺·六艺》、《律·七律》、《索·八索》（又称易经、周易）、《丘·九丘》（山海经、山经、海经、海内经、海外经、大荒经）、《典·十典》、《王者》（风范、归来）、《醉花吟》、《时梦令》、《花间集》、《传奇》、《阶梯》、《天梯》等。

《民报》MinPao Daily，中国民族报刊第一品牌

1905年11月26日创刊于日本东京孙中山题写刊名并致发刊词01

      1905年8月20日，中国同盟会在日本东京召开成立大会，会长推举孙中山为总理，黄兴为执行部庶务长，根据孙中山提议，大会又通过以宋教仁创办的《二十世纪之支那》杂志作为同盟会的机关报，后于1905年11月26日改名为《

民报》    《民报》MinPao Daily是一个大型月刊，设有论说、时评、谈丛、选录等栏目，以宣传孙中山“三民主义”为方针；先后参与编撰工作的有：黄兴、宋教仁、胡汉民、汪精卫、陈天华、朱执信、廖仲恺、汪东、章太炎、刘师培、陶成章、章士钊、程家柽、柳扬谷、张继、曹亚伯、黄复生、田桐、柳亚子、陈去病、金松岑等。

    《民报》积极宣传同盟会的革命纲领，同资产阶级改良派展开论战，传播了资产阶级革命思想，在中国资产阶级和小资产阶级知识分子中产生了广泛的影响，有力地推动了资产阶级革命运动的发展，为辛亥革命的发动作了思想和舆论上的准备。

该刊所宣传的革命纲领和革命思想对文学界也具有指导意义一大批革命的文学期刊、文学作品乃至如南社等革命文学团体在差不多同时产生，显然与该刊大有关系这些作品或宣传民族民主革命，或追忆亡国之痛，与该刊的政论文相辅相成，从而使文学成为革命的有力武器，为文学期刊树立了革命的榜样。

     如果说《新青年》杂志是较早地传播了社会主义思想，指导了“五四”的新文化和爱国运动；那么《民报》就是较早地传播了民主革命思想，指导了辛亥革命虽然两者代表新旧民主革命的两个不同阶段，它们的性质也有所不同，但它们都是近代中国思想战线上的主要阵地，表现了中国人民热烈要求民主和进步的愿望。

《民报》首刊“三大政策”为中国共产党的早期建立奠定了基石，为中国共产党的发展壮大，为新中国建设事业立下了功不可没的历史功勋‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍薪火相传 百年锐於千载赓续文脉 续写时代华章‍      2000年，经中央有关部门同意，《。

民报》刊委会在北京成立，有关领导指示：一定要深刻把握好，利用好《民报》的政治历史影响力，为实现祖国统一大业，为实现中华民族伟大复兴再立新功。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

      自新中国成立以来，中国共产党几代领导人都给予了高度评价：中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，他的一生以革命为己任，立志救国救民，为中华民族做出了彪炳史册的贡献。

对孙中山先生最好的纪念，就是完成他未完成的事业，学习和继承他的宝贵精神，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的因素，为他梦寐以求的振兴中华而继续奋斗‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍《民报》办刊方针：追寻共和理想，传播民主意识，始终保持与党中央政治高度一致，同心同德、同心聚力、同向同步，始终不忘初心，人民至上，牢记使命，全心全意为人民服务。

‍‍‍‍‍‍《民报》办刊宗旨：继承孙中山先生遗志，为实现国家统一，振兴中华，为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国续写新篇。‍‍‍‍‍‍‍‍

   《民报》｜商标 ｜版权隶属于新闻集团有限公司注册登记‍‍    商标注册证：第 5004061 号‍    核定使用商品/服务项目    第16类：报纸；期刊；杂志（期刊）；新闻刊物；    作品著作权（版权）登记

    津作登字-2022-F-10004659    出版物经营许可证    新出发 津 字第 D222 号    新闻集团有限公司    注册编号：2587089    商业登记：682076803-000-10-17

    分行登记：中国新闻社    业务性质：书、报、刊编辑出版发行、融媒体、网路媒体、新闻、电视、卫星、通讯、信息技术、会议（论坛）、银行保险、金融理财、文化旅游等‍‍‍    公司地址：香港中环皇后大道181号。

                北京市朝阳区北三环东路8号                天津市南开区富力大厦                天津市河东区六纬路201号    网址：http://www.mpdaily.cn

    微信公众号：民报‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

《女报》Womens Daily，中国女性报刊第一品牌

1898年由康同薇在澳门创办《女学报》1899由《苏报》主笔陈撷芬在上海创办《女报》1904年11月，由秋瑾创办《中国女报》‍‍2000年经新闻集团登记注册《女报》02

     1898年，康同薇（康有为长女）在澳门《知新报》任主笔时，创办了《女学报》；光绪二十九年（1899年），陈撷芬在其父陈范接办的《苏报》任主笔，人称“女《苏报》”，这年冬天，时年16岁创办了一份鼓吹女权、提倡女学的报纸 —《女报》。

     三年后，19岁的陈撷芬后因《苏报》案发生而被迫赴日本留学，在日留学期间加入了秋瑾创办的中国最早爱国妇女团体“共爱会”当时，孙中山对陈撷芬非常赞赏和支持，称她是中国妇女解放运动和近代新闻事业的先驱。

     1902年3月，蔡元培、章炳麟等人组织“中国教育会”陈撷芬随同父亲陈范等一同前往参与活动，这在当时是十分先进的     1904年11月，陈撷芬、秋瑾与留日女生在留学生会馆召开大会，决心恢复女界爱国团体——共爱会。

1905年中国同盟会于东京成立陈撷芬深受孙中山女权思想的影响，成为最早加入同盟会的女会员之一    後来，秋瑾在创办《中国女报》时，就主张要把该报作为《女学报》的继承者和发展者来办    2000年，《女报》经新闻集团登记注册，以关注“女性、关爱女人”为主题，打造权威女性媒体刊物。

    女报Women’s Daily获得（中国女性报刊第一品牌）荣誉    早期的女报为《女学报》由康同薇创刊于1898年7月24日；1899年停刊后，1907年1月14日，由著名女革命家秋瑾、康同薇、陈撷芬、李慧仙、何香凝等在上海创办《中国女报》，2000年6月，新闻集团有限公司启动《女报》复刊工作。

女报版权登记号：津作登字-2022-F-10005877中国女性报刊第一品牌版权号：津作登字-2022-F-10006450小女人改变生活‍大女人改变世界女报尚礼 贵在知心      文/春华      新闻集团复刊的《女报》，坚持致力女性自身反战的办刊宗旨，以丰富的内容展现新时代女性的社会价值观，它所塑造的中国女性（新知女性）使我们看到了中国女性的身体意向、生活理念和价值取向的建构变化。

媒介的影响力是引导女性不可忽视的重要因素随着新媒体时代的集聚爆发，女性所展现的机会远远超过男性的比例      新知女性在新时代获得了社会尊重，新知女性开始在社会舞台上展现了她们新的姿态从女性的社会发展阶段先是令人无比崇敬信仰的“女神”时代，到“母系氏族”的部落时代，自狩猎、农耕文明到工业化时代，男性占据了社会劳力的主流，女性权力被极大剥削。

造成这种社会性别权差距的原因是社会发展生产力和文化传播所致‍‍‍‍‍‍‍      长达数千年的封建社会对妇女的认知就是“相夫教子”，梁令娴（梁启超长女）近代思想家、政治家、著名学者，在其文章中写道“窃尝思妇女最大之天职岂非在相夫教子”？这种“贤妻良母”观念造成了女性的基本形象。

      倡导身体革命，重塑强健体魄打破柔弱之美，女性得以获得权力必须健全身心，提倡以强壮健美的新知女性审美观，引领健康生活，提升生活品位我们传递的是知识，认知和生活经验，示范生活的方式和改变的方法，促使人们形成一种新的认知生活理念，从而改变女性的生活方法和意向，形成一种新的价值观。

‍‍‍‍      女性得以在社会上被尊重，是因为其社会价值取向所致；如今又有一些新女性走在回归的路上，靠颜值吃饭、当越来越多的女性选择回归家庭,照顾孩子,当整个社会对全职妈妈们的质疑达到顶点,我们思考更多的

是如何寻找自我，成为现代女性共同的追问？     在传统社会的性别观念中，女性的价值和精神形态要在男性身上完成传统的“三从四德”规定了女性在社会结构中的从属关系，即女性应以从属和奉献父母、丈夫和孩子为美德。

而市场经济条件下的理性和竞争使新女性处于现代生活中，她们的生活实践就是不断打破从属关系独立女性的身份注定其在实践中开创新的社会角色和新的社会关系规则，用主体精神探索一条在诸多社会关系中成为“自己”的道路。

独立女性们走的是一条自我成长之路，新女性首先要面对的是和自己的关系“我到底想要过什么样的生活？”这是一代独立女性常常面对的问题网络上由女性网友书写的心情和感悟，正表现出这代女性困惑于自身的发展网络世界超越了空间和时间的限制，女性对爱情、生命、友谊、父母的丰富认知和情感表达可以获得广泛的认同和共鸣。

     面对家庭和工作的关系，新女性不断探索一种更为平衡的状态如今，新女性在职业发展与母职之间具有多种选择，一些女性选择回家当“全职妈妈”，这一选择打破了经典妇女解放理论的预设在马克思主义的妇女解放理论中，只有进入了公共领域的生产中才能够有真正的解放。

回归家庭的妇女，在社会主义的妇女解放理论中是一次反向实践新女性中的全职妈妈，不同于传统社会对全职妈妈的人设和想象新的全职妈妈不只是围绕着孩子转的女人，既是妈妈、妻子、女儿，同时又有经济收入互联网为灵活就业提供了多种可能，诸多全职妈妈身兼数职。

在记者的调查中，有许多女性既当全职妈妈，又做自由职业者，她们组织微商团队、经营网店、写作公众号等，用智慧平衡家庭与工作     对于情感关系，新女性也表现出不同于传统的鲜明态度传统的性别社会化常常使女性想象浪漫爱情对自身生命的重要性，并渴望在爱情中感受自己的伟大。

在商品化的社会中，何以证明爱情的存在又无时不与金钱联系在一起新女性面临着商品化的考验，其爱情的命运呈现出不确定性，但会在爱情中保持有尊严的自我、不委屈自己她们以不顺从、不委屈自己的态度应对情感生活，宁可独身，也不忍受自己不满意的情感关系。

     现代新女性在性别关系中一反传统的性别关系规范，不再只是顺从或是沿着父母、情人、丈夫的期望，而是各自沿着内心的感受行走可以说，以独生女为代表的新女性的最主要特征是自我、自尊、自强她们的人生目标并非一定明确，而是流动的、反思的、丰富的；但其生命的底色都是独立女性对尊严和生活意义的追求。

传统社会或男性们还习惯于用顺从来期待女性们，这种对顺从女性的要求是将女性“他者化”，即要她们成为社会、父母、丈夫期望的那种女人，而不是要她们成为想要成为的自己而新女性们在中性化的社会化过程中已经走得很远了，她们有了对理想关系的期望，她们要尊重、要平等相待。

现代新女性期待在爱情关系、朋友关系及同事关系中找到自我价值感男性和女性应在平等基础上学会相互欣赏和相互支持在性别关系中，面对传统性别角色的期待和冲突也会使她们在反思中成长这或许正是中国独生女一代新女性的独特之处。

     中国传统的性别文化与农业社会的家户经济相辅相成，家庭和亲属关系构成的网络为其成员提供了基本的生存庇护和社会支持，其特点是男性家长制俗语“打仗亲兄弟，上阵父子兵”意味着以男性血缘关系和亲属关系建立社会支持网络。

独生女与传统多子女家庭不同，她们没有兄弟姊妹的帮衬，一切靠自己，也由此迫使她们向外寻找社会支持，积极地建立起具有社会支持的关系网络     传统社会中只有男性能够占有各类社会网络支持的情况已然发生变化新女性们已然认识到社会支持网络的重要性。

一方面，来自家庭内的父母支持是“刚性”的坚不可摧的强支持另一方面，独生女因为缺少家庭内兄弟姊妹的支持，更具有内在动力建立社会化的支持网络社会化的、性别的、网络的社会支持使女性们具有了跨入社会的强大基础     传统到现代的变化并非是线性的，它会有诸多的反复。

从传统到现代的变迁首先是观念的变化，观念的变化需要动力机制就独生女而言，作为一个代际和群体的存在，她们的优秀与特殊性应得到关注，她们到底会给社会变迁带来怎样的变化，依然需要可持续的关注，因为她不仅关系到父系与母系家庭支持系统的变化，更关系到人们性别观念与性别知识的变化。

父母对独生女的成长期望提供了性别观念变迁的内在动力，独生女的“自我”价值认同也成为性别观念变革的全新内容     当然，对独生女不能一概而论，她们一定是各有特色的，也有着性格的弱点但最为重要的是，独生女的性别社会化过程呈现出新特点——去性别化或中性化，这是性别角色期望的反传统实践与尝试；其结果是正在呈现出的新女性对自我、对性别关系的重新建构。

对这一现象的认识具有重要的意义，因为独生女的养育过程提供了一个前所未有的实验场，她们作为新女性的群像具有中国特色，为国际社会的性别平等的实践提供了重要的经验，使人们看到如果能够以中性化的方法养育女孩子，可以给予她们超越传统女性的角色期待。

     女报尚礼，贵在知心；我们将以不同的视角记录生活，引导生活，倡导女性在社会价值中所扮演的角色。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

财富Plus+，再踏征途吧！

中国卓越风尚、商业领袖的业《商业圣典》03

《财富》杂志-财富Plus+【权威评论】每期刊登热点商业话题，商业价值与智慧管理都在这里……    【精英圈层】世界500强、中国百强企业、社会精英人脉都在这里……    【知识科技】每期选登大佬智慧话题，讲述科技企业前沿产品……

    【财富论坛】关注时代需求和解决社会问题……     财富Plus+,矢志成为中国卓越风尚、商业领袖的《商业圣典》，追寻商业社会中的智慧与优雅财富Plus+是财富系列产品的代名词：意为“财富号外版、增强版”。

涵盖：杂志、周刊、财富沙龙、晚宴、论坛、品鉴会等多种形式，高端专访、财富面对面、企业家会客厅等，致力于打造商业精英与社会名士跨界交流平台，见证中国消费时代的美好生活    《财富》（FORTUNE)杂志是新闻集团旗下著名的商业期刊之一，这是一本面向中国本土发行，诚邀社会各界名流和杂志编辑/记者撰写，讲述中国故事的出版物，长期以来，财富恪守新闻职业道德，真实与公正地报道和评价工商界的人物和事件，倾心彰显社会名人的企业资本和个人魅力，是一本超越思想、跨境领域的“《圣经宝典》”。

新闻集团有限公司出版‍‍‍‍‍中文版权登记：财富·津作登字-2022-F-10005213英文版权登记：FORTUNE·津作登字-2022-F-10004939出版物经营许可证：新出发 津 字第 D222 号

一个阶级的生意与生活‍揭秘获得财富背后秘闻     我非常喜欢老子的一句名言：「道可道，非常道名可名，非常名」看《财富》，了解一个阶级的生意与生活，揭秘获得财富背后的秘闻，一定颠覆您的认知     首先，我要告诉大家，“财”和“富”是共有形容词，即分精神也分物质。

因此说：所有一切的财富都是能量的表现形式即是能量，便可转换这里我们要明白，财富的转化规律是劳动获得财富，政策、市场支配调节财富，知识、科技创造推动财富‍‍     如果说我们把“财富”比喻成“天地”，《易经》中说：乾坤。

乾代表天，运动能量守恒；坤，代表地，万物之始；物随天象，天垂物象，天代表才，地代表德，所谓：“天行健，君子以厚德载物”自强不息，天道酬勤的意味近义宇宙运行，人应效仿天地运行，天有不测风云变换，大地的气魄厚道祥和，君子应变厚传统美德，容载天地万物，而不应怨天尤人… 。

     通变化,识天时,知地利,移星换斗是指事物发展就要发生变化，与时俱进，跟上变化的时代和脚步，与世偕行，与世前行方能通变化，神通广大例如：狩猎时代的猎手，在他那个时代，获取食物是财富，而到了农耕文明，财富的取向发生了改变，地主成了财富的拥有者；进入工业化时代，掌握和使用机器设备成为财富的拥有者，到了信息化、科技、知识创造财富的时代，财富的重要来源体现在知识引领的科技创新上，故此，我们要通变化。

识天时，就是要认识和把握时势在企业发展中，既要通变化，也要有敏锐的眼光和洞察力，能够掌握局势并能灵活应付知地利，《孙子兵法》中的一句话:“凡事遇变化,以识天时之利,知地利之权,可得而动也简单理解，就是说知自己处在何种优势，劣势，先谋而后动……。

‍‍‍‍‍‍‍‍

新闻Plus+，传播有价值的新闻！

新闻评论——论点、论据和论证权威解读新闻背后的新闻04

新闻周刊(Newsweek)，是新闻集团媒体矩阵成员之一，因其刊载观点针对现实生活中新近发生的具有普遍意义的新闻事件、迫切需要解决的社会问题或公众广泛关注的社会话题发表议论、作出分析、讲明道理、直接发表意见的评论员文章。

它与集团旗下的财富、人物并成为三大期刊‍‍新闻周刊(Newsweek)旨在报道中国、反映国情、引领、重塑价值办刊指导思想，定位政经,风格严肃活泼,内容涵盖政治、经济、科技、文化、体育、时尚娱乐领域,拥有中、英、日、韩、意等多种语言版本和主流市场。

新闻每时每刻都在发生奉献最有价值新闻事件‍新闻事件每天每时每刻都在全世界的任何角落发生，我们唯一能做的就是奉献最有价值的新闻事件我们每天从各地接收到的新闻，也或许从手机里获得信息，这些来自世界各地甚至刚发生的事都是我们新闻工作者为你们奉献的，我和我的同事们，或者身在一线，不眠不休，或者冒着生命危险。

我们的目的就是为人民发声,为党、中央、国务院以及全国各地、各族人民服务新闻周刊/月刊是新闻集团旗下新闻类刊物之一它与《财富》、《人物》并成为新闻集团旗下的“三才”刊物之一的“天才”之所以称为“天才”刊物不是按照其刊物所表述的内容，而是该刊物汇聚了一些拥有一定天赋，且在新闻领域做出突出贡献的记者、编辑。

新闻周刊，创刊于2000年，是新闻集团时政类新闻资讯翘楚，设有新闻头条、热点推送、时政、调查、经济、评论等栏目，具有广泛的社会影响力和知名度新闻周刊为周刊、月刊两种版本（网络版），定位时政新闻类，主题风格严肃，内容涵盖政治、经济、文化、科技、艺术、体育、时尚、民生、娱乐等领域。

新闻周刊/月刊由新闻集团主管，新闻局编委会主办、出版（编译发行）局出版发行，“新闻网”由集团新闻局开办开通的新闻客户端倾力打造一款能阅读、会说话、有视频的权威资讯平台《新闻周刊》NewsWeek新闻（NewsWeek)周刊是新闻集团旗下著名的新闻期刊之一，以新闻报道和新闻评论为本刊特色。

不仅仅是详细报道新闻事件，更是以权威、理性的独特视角剖析新闻背后的新闻内容   NewsWeek版权登记号：津作登字-2022-F-10006586     出版物经营许可证：新出发 津 字第 D222 号

《人物周刊》，影响和改变时代进程！

高端人物视觉展现平台影响时代、改变社会、思考人类未来05

——记录这个时代值得记录的人和事     ——为功臣、英雄画像，为社会奉献、贡献者立传，为国家贡献者明德《人物》以刊载社会名人传记和时代高端人物，着力打造高端人物视觉展现平台，核心定位：人物——影响时代，改变社会，思考未来。

以独特视角，新颖的理念，关注现当代文明进程中那些显现出智慧光芒、卓越创造力和非凡品格的社会精英，关注富于奇思异想，敢于超越常规，勇于挑战极限的人们，关注重大事件的亲历者、目击者和为我们珍藏文化传统的人们；关注在某些领域做出过特殊贡献却鲜为人知，而他们的存在正在改写着我们的生存状态与生活方式，甚至是思维模式。

‍人是众神之神宇宙的精灵‍‍人是万物的灵长创世大神‍天地初开，鸿蒙伊始；天地混沌，中有巨人；亘古为字，盘古为名；神斧铿锵，劈开阴阳；浊者为地，清者为天；天地寂寂，创世元灵；意兴萧索，自解全身；神之呼吸，风云叱咤；

神之怒吼，霹雳雷霆；神之双眸，日升月浮；神之须发，不灭星辰；神之躯干，山川五岳；神之血脉，湖海江河；神之骨骼，金银铜铁；神之汗津，雨露甘霖天地初开,万物诞生,混沌未分,混沌中孕育着鸿蒙紫气,而鸿蒙之气就是天地间的根本所在。

鸿蒙之气的形态有着许许多多的种类,但无论如何,鸿蒙紫气都是主宰万道的存在天地间的所有事…九天玄女娘娘是诞生时间极早的一位大神,传说天地初开,鸿蒙初判,宇宙中央诞生一团原始意志,称为创始元灵,创始元灵也不是无根之水。

,无源之木,而是九天玄女娘娘以神识培育而出“元灵”就是“意识”，这种意识先天存在，人的意识在世间万物中最长，故人是众神之神，万物灵长佛祖说：周天之内有五（神）仙，天地人神鬼；有无虫，蠃鳞毛羽昆众（神）仙中以人为尊，人的意识可幻神亦可变鬼；变化之道，在于修为（渡道）。

五虫中昆虫（甲类）以灵龟为首，羽虫（禽类）以凤凰为长，毛虫（兽类）以麒麟为首，麟虫（鱼类）中以蛟龙称王；人（神仙圣灵、倮虫），是天地之精，众神之神，亦是万物之灵长“人为万物之灵”，这条著名的断语，出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话:“惟天地，万物父母惟人，万物之灵。

”儒家认为:万物为天地所生，人在所有动物中最富有灵性，是万物的主宰“人物”这里所指的不是“人与物”，而是造化之源，圣中之圣，“灵中之灵”，社会精英中的精英人物（People)周刊/月刊是新闻集团媒体矩阵一员，它以记录“时代、人物和事迹”为办刊宗旨，以社会、文化、艺术、企业、人物为选题，客观公正报道时代人物事迹。

面向国内外发行的综合类人物期刊人物People版权登记号：津作登字-2022-F-10005557     出版物经营许可证：新出发 津 字第 D222 号

《生活周刊》，陋室铭！

【唐·刘禹锡】‍‍‍淡泊名利 宁静致远‍‍‍‍06

生活，是两个截然不同的命题，却硬生生绑在一起生是“基因”的延续，活，就是对生命的态度其实，我很喜欢弘一法师对人生的态度：“来是偶然，去是必然；尽其当然，得之坦然；失之淡然，争取必然；忙时井然，顺其自然；悟通八然，此生悠然。

”                                              ——弘一法师 李叔同生活周刊，就是如何把财米油盐酱醋茶过成热气腾腾的每一天，慢慢的变成自己想成为的那个人，对未来，道一声，未来，您好！

《生活周刊》Life Weekly生活（Life)周刊是新闻集团旗下生活类刊物，主要引领倡导并致力于新生活的理念、观念、潮流和时尚，赋能高品质、幸福生活的方式文章大多来自于读者自身的生活感受和对生活的经历、观察和思考感悟。

出版物经营许可证：新出发 津 字第 D222 号陋室铭‍刘禹锡【唐】‍            山不在高，有仙则名            水不在深，有龙则灵            斯是陋室，惟吾德馨            苔痕上阶绿，草色入帘青。

            谈笑有鸿儒，往来无白丁            可以调素琴，阅金经            无丝竹之乱耳，无案牍之劳形            南阳诸葛庐，西蜀子云亭            孔子云：何陋之有？。

山不再高，有神仙就有名水不在深，有龙就有灵气简陋的房子也一定有品德高尚的人台阶上碧绿的苔痕，草色青葱，映入眼帘这里谈笑的都是世上大智者，没有知识浅薄的人平调素琴高雅，阅读智慧的经典没有奏乐的声音扰乱，没有官府的公文批奏。

南阳草庐中出了个诸葛亮，西蜀有扬子云（扬雄·西汉）的亭子孔子说：“这有什么简陋呢”‍‍本期生活周刊，我想将【唐】刘禹锡的《陋室铭》与读者分享。新闻集团有限公司

《体育画报》，和平、友谊、公平、进步

2023年高校毕业致辞金句集锦07

《体育画报》（Sports Illustrated）是由媒体巨擘新闻集团有限公司编辑出版专业操作体育新闻，客观把握体育报道，彰显运动之美，弘扬运动之道以普及体育运动，增强人民体质，提高运动水平，振奋民族精神，为中国跻身于世界体育强国之林和促进社会主义现代化建设为宗旨。

传播体育赛事和倡导全民健身运动为主要内容，融学术性与技术性和大众娱乐观赏性为一体的刊物出版物经营许可证：新出发 津 字第 D222 号《观拔河俗戏》【唐·李隆基】壮徒恒贾勇，拔拒抵长河欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波预期年岁稔，先此乐时和《晚春感事》【宋·陆游】少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙风光流转浑如昨，志气低摧只自伤日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香体育那点事？体育，广义指以锻炼身体为基本手段，以增强人的体质促进人体健康的全面发展。

它包括“竞技运动、身体锻炼和健康养生娱乐等方面‍‍‍竞技运动，又称”竞技体育“，一般是指体育竞技赛事，最大限度发挥人体机能、技能身体锻炼，又称”体育锻炼“，是一种锻炼身体、增进健康、增强体质、调节精神和丰富文化生活的身体运动，以自身适应为前提，过度强迫锻炼会事得其反。

健康养生体育，也称“康养体育”，这是一种结合中医理论“天人合一”理念，按照四季不同变化进行的康养体育运动主要以疏经通络为主‍竞技体育是一种职业，与健康养生无关；体育锻炼是介于职业和非职业之间，掌握尺度，以适应自身身体为宜；康养体育有助于养生长寿。

新闻集团出品

《时尚》，引领潮流，推动变革‍

林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦想时见你…‍‍这是一句网红语，其灵感来自【唐·李白】‍‍‍‍‍‍08

《时尚》（i-D）是新闻集团旗下一本综合性的时尚生活旅游类杂志，杂志内容涉及时装、化妆、美容、服饰、健康、娱乐、文化艺术和健身运动、景区指南等各个方面i-D时尚杂志与VOGUE、ELLE并成为全球三大时尚杂志，i-D还被誉为时尚界的“圣经”。

        i-D版权登记：津作登字-2022-F-10007539        出版物经营许可证：新出发 津 字第 D222 号访戴天山道士不遇[李白唐代]犬吠水声中，桃花带露浓树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

李白在他的诗中描绘了这样一副时尚图景：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠树林深处，常见到麋鹿出没正午时来到溪边却听不见山寺的钟声绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

新闻集团出品

典籍里的中国，《天书》

上古教科书·九天玄女著又称：《无字天书》09

     《天书》又称《玄》、《无字天书》、《甲经》、《十典·甲卷》，它是以天地运行的大道规律为总纲，衍生人道行为规范，揭示警示后世世人不知道遵循大道（自然规律），做人不心存敬畏感恩，做事不合乎大道，就会肆意妄为，最后给自己招致灾祸。

正所谓：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡世界（宇宙）万物都在道中运行，道是天地运转之规则，道生成于天地之外——玄；玄，天地万物之母神（创世女神·九天玄女）      《天书》上古教科书《十典》之首经，收录于孙百君所著《道教经海》，是一部孙氏家传谱书。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

天地循章图示：‍‍上面的弧形代表窮天（意指苍穹，苍茫宇宙，不是一个宇宙），中间螺旋阶梯造型是自然界中存在的斐波那契螺旋线，它是大自然中最完美的经典黄金比例，很多西方人特别喜欢将其作为上帝存在的证明改螺旋纹云图为正方形拼成的长方形中画一个90度的扇形，连起来的弧线就是玄波云纹图，代表着运行的章法、规律。

下方的长横线和短横线代表地，和我们所居住的宇宙中央物象：‍  天地循章，是指天地、日月、星辰、动物、植物（万物）顺行，遵照大道自然的法则，如春去了夏将至，夏过了，秋会来秋走了，冬将至如：二十四节气中候鸟的迁徙，植物花开的季节，气象中的风雨雷电等等。

     该书中表述“天象”物象15处，用“地”物象9处，“天地合一“仅此一处‍‍‍‍‍‍‍‍‍警示：      该书警示经句揭示的是“恪守规律，敬畏法则”——天地循章；即使天地这种不归于万物的自然的大道，也要遵循天规天条，人类就更不应该违背自然之道，所谓“人法地、地法天，天法道，道法自然”。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天天以道作为运行依据，而道就是玄而来，遵循神的意志，不加造作，顺其自然而然该经句用递推的方法向人们阐释了何为“道法自然”、”天人合一“遵循的原则，天地人才能按照各自的自然规律运行，相安无事。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍引文《道经·第二十五章》原文：‍      有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大大曰逝，逝曰远，远曰反故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍译文：      有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原所以说道大、天大、地大、人也大宇宙间有四大，而人居其中之一人取法地，地取法天，天取法。

“道”，而道纯任自然。（篇目1—天地循章）‍

物道归航‍‍图示：上面的圆代表广袤的宇宙大千世界，中间十字与世界勾连，代表十方世界的神的意识思想和智慧，古代天体相连、行星连线组成的“十字”是在昭示人们去认知、思考、感悟一些问题下面的横线则表示一切要从实际出发，加踏实地的去思考感悟问题，找到答案。

物象：      该图形似人的头颅，形物象体，亦体现在“届龟回行，岂欲为所”届龟回行，放生的乌龟都会回游，因为他们很有灵性，有感恩之心的；岂欲为所，不是按照您的欲望奢求为所欲为的‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍警示：

该书警示经句揭示的是“不忘初心”——物道归航‍‍‍‍苍茫宇宙、大千世界，一切事物的运动都归于自身的特定航道如“行水归海，落叶归根”，天地间万事万物总有自己的结局和归处每个生命都有它不同的来处和去处，但无论它们来自哪里，去往何方，我们都应该珍惜“不忘初心使命”，享受当前的美好，把握生命中的每一刻。

人类应该以一种平和、安然的心态去面对生命中的各种挑战和变化，因为只有珍惜当下，才能更好地享受生命的美好，让人生更有意义和价值引文《道经·第三十四章》原文：      大道氾兮，其可左右万物恃之而生而不辞，功成而不有。

衣养万物而不为主，可名于小万物归焉而不为主，可名为大以其终不自为大，故能成其大译文：     大道泛的样子，可以影响万物万物依靠“道”而生长，但“道”却不会推辞，不会居功“道”衣养万物却不为主宰，可称之为小。

万物回归于“道”却不为主宰，可称之为大因为“道”始终不自以为大，所以才真的大     如果我们对于“道”的领悟有一定深度，那么是可以将自己的影响力释放出来，具备影响外界的能力我们有能力去创造，不会推辞要做的事情，可有功也不会有执住的情况。

我们就是在效法“道”利益万物，却又不想去主宰，而是让其自然地生长，最终的归宿是“道”。这时候我们是“道”的载体，是“道”的化身，不自以为大。（篇目2—物道归航）

造化迭拾图示：     上面的图示S曲线代表人的身体，人的一生，中间大于号为获益或损益人生的输和赢不是重点,重要的是自己从赢中或输中得到了什么有人因为赢而忘记了自己；有人因为输而认识了自己；有人从磨难中而获取智慧。

；有人因成功而娇纵物象：      该图形似S身体曲线为物象造化、运气、福气，中类似于大于号“<”的物象表示得与失（迭拾）‍‍‍‍‍‍‍警示：该书警示经句揭示的是“人生运气”——造化迭拾     该句警示我们，。

任何事物都有它的客观规律，任何工作都是在客观规律中进行，所以只要我们不断地审视自己，吸取别人的经验教训，从失败中总结原因，不断的鞭策自己，改变自己，造化其实与我们自身的性格息息相关，揆度宇宙万物自然运化的理数

,以此认识事物,对应事物、处理事务的智慧能改变人的命运祸莫大於不知足;咎莫大於欲得故知足之足,常足矣引文： 老子云：命由我立，福自己求福气不是天定的，是自己修来的你的心地，决定了你的福气“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。

“福自己求”，你若修福，自得造化...译文：  造化迭拾；造化，意思是指创造和演化，一般指自然界的创造者；迭拾，是指得失《庄子·大宗师》:”今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?（篇目3—造化迭拾）。

顺应天王‍‍图示：     上面的图示弧形代表天，无上权力，两侧的流苏（又称玉串、古代称“穗、旒、缨,）起源可追溯至古代，广泛应用于宫廷、寺庙、庙会等场合，他被视为一种神圣的象征中间的人形图表示王权天授，下方两个S形警示民众不可窥伺他的王位，他称王乃授命于天，人民必须绝对拥戴。

物象：      该图形以王权天授，统领八方，人民拥戴为符号物象揭示尔等只顺天道，恪守朕言，循理安分，勿得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福警示：该书警示经句揭示的是“王权天授”——顺应天王     该句警示我们，

它是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的权力而提倡的一种做法即指自己是天命派遣，真命天子，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗引文： 奉天承运，顺应天王这里指天王（皇帝）授命于天，是遵从天意，君权神授。

古代诏书开头便是“奉天承运”‍‍译文：   顺应天王，本王（皇帝）授命于天，代表神的旨意，遵从天意，气运，因此说，天命就是大命，王命、皇命、帝命、君命、国命、制命、制书、诏书、符策、玺书或玺诏等都是不可抗拒的。

‍（篇目4—顺应天王）

一朝听旨‍‍‍‍‍图示：     上面的图示弧形依然代表天，无上权力，两条竖线代表朝堂，两侧S耳形代表众人文武百官拥戴，下方组成八字形代表朝廷的文武官员地方大员物象：      该图形以王权天授，统领八方，百官拥戴为符号。

物象揭示有朝一日能登堂入朝，辅佐帝王物象所指：金榜题名墨上新，今年依旧去年春花间每被红妆问，何事重来只一人？‍‍警示：该书警示经句揭示的是“金榜题名”——一朝听旨     该句连同上几句警示我们，要强化规矩意识，坚守纪律底线，一旦有机会为官，一定要带头营造健康向上，勤俭节约的新风尚、正能量，不辜负人民群众的厚望，不忘初心，牢记使命。

引文： 老子《道德经·第四十一章》：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之不笑不足以为道故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

道隐无名夫唯道，善始且善成译文：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑不被嘲笑，那就不足以成其为道了因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。

最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状道幽隐而没有名称，无名无声只有“道”，才能使万物善始善终以此文，劝勉金榜题名准备登堂入朝的官员，要戒骄戒躁，勤勉可攻，守正创新，牢记使命，不负众望。

‍‍‍‍‍‍（篇目5—一朝听旨）

柔烈豪刚图示：     上面的图示上方形，代表的是不偏不斜，正直、正派，指人的品行端正，行发於身而为天下法式者，人唯恐其不复行也中间部分为五个直角构成的正方形和三角形，代表的是刚正不阿，豪烈刚强果断，下方风掠草偃，柔顺弱水，顺从大势。

物象：     该图形以朝廷威振四方的大国风范，昭示朝中文武，文能安邦，武能定国的忠臣良将指刚正有为、勇于任事的人警示：该书警示经句揭示的是“敢于直谏”——一柔烈豪刚     该句连同上几句警示我们，敢于直谏的文臣武将，自古就是忠臣良将，我们现实中的领导干部应当具备的道德修养，敢于向上建言献策，也是为官为政的基本操守。

‍‍‍引文：唐李白《万愤词投魏郎中》:“ 子胥鴟夷, 彭越醢醯自古豪烈,胡为此繄?” (2).犹言奔放强烈殷夫《独立窗头》诗:“往日如许...译文： 结合“天地循章，物道归航，造化迭拾，顺应天王，一朝听旨，柔烈豪刚”。

这六句经句作为《天书》引言和卷头开篇，表明了献策者明志自荐的肺腑之言，如：孙子兵法开篇序言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”告诉王上，兵，是一个国家的大器；死生、存亡的关键所在，不能不被重视。

该书篇目六句经文阐述的就是天地、万物、输赢、安抚和选人用人的重要性下面便是他向帝王献出的治军、安邦、强国、富民的韬钤大略‍‍‍‍（篇目6—柔烈豪刚）揆度宇宙万物自然运化的理数人人都在苦苦寻觅的成功秘诀     治国者、领军者、行业商界领袖、社会精英必须了解这个世界的结构体系，并通过这个结构体系层次去治理这个国家、社会、军队、企业。

只有站在意识的高度，建立思想的信仰才能洞悉世人的行为举动，才知道什么时候，做什么事，用什么人…      天皇伏羲学此书，画出先天八卦；地皇女娲学此书，补天造人；黄帝学此书一统华夏治病救人；历朝历代贤君名王学此书德基稳固，文武大臣学此书成为国之栋梁…

     此书《天书》全书共计2300余图符文字将陆续推出，以示读者‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍    《天书》家传图谱，又称《无字天书》，《甲经》，系孙武（兵圣）第79氏传谱人孙百君敬献。

‍     这部书建立起了自身的一套比较成熟的语言符号系统，在图符文化中独树一帜，对研究中华图符文化有重要参考价值统观全书构图，介于文字和图画之间，有些类似行帮语言，秘密工作者的暗语图示物象有的是景物实指，有的是对景物特性的认识，对事理的深层次概括。

    孙百君（孙耀军）曾说：“读了这部书，会有透视官场和看破红尘的感觉，其他有关这方面内容的书，从此不再想读”此话虽然有失偏颇，却也说明这部书所概括的道理立意很高、内容较全，实用价值也很大    本书图符基本上都有所依循，如：天、地、人、法、日、月、气等。

这些图符构造简捷，示意巧妙，非少数民族、异域文字，也非中国古代甲骨象形文字、现代汉文字，其中有道教符篥的影子从图符的一些构造元素看，如用刀币、铲币代表金钱财物，可佐证此书的复刻翻印抄写产生地应在春秋时期的齐国及赵国，其抄录时间应在齐、赵兴盛时期。

用图示物象来说理论道，是中国古代社会的一种文化现象，故本书中的图示物象可放在中国传统文化、图符文化的古代社会大背景中加以讨论    本书图符是参照天象云图所绘，因此也称“云图文符号”、“云文符“、”云符“

    据典籍《简易道德经》中所述：太昊时期（公元前4354～4239年在位15年），是东夷部族与华夏部族的祖先和首领，是东方祖神，也是东方天帝青帝亦作大嗥、太皞、大皥，以木德王，是为春皇汉朝后有时与楚帛书创世神伏羲氏合并。

。有人献河洛，问何物？昊曰“天书”。

典籍里的中国，《地书》

上古教科书·九天玄女著又称：《藏书》10

     地书又称《藏·地藏·乙经》是上古教科书《十典·乙卷》之一，汇编入《道教经海》相传，在鸿蒙初开之时，上古教科书“十典”便已现世；坊间传说：能集齐天地人书者，就能唤醒早已经埋藏在我们头脑中的记忆，通过这些记忆能让我们寻找到中华文化的精神脉络。

     传说《地书》由九天玄女传授于地仙镇元子（镇元子因得此宝书而成就地仙之祖的称号）“天地人”并称“三才”，而所谓“三书”是指“天书、地书、人书民间流传至今所谓三部奇书究竟是否存在，坊间说法不一，窥其著说：因蕴含大地自然、万物之间的本道和本源，广博渊识，包罗万象，大若寰宇，细若微尘，无不通达，所以传说中的《天》、《地》、《人》三书是一定存在的。

这就是我们可能完全忽略一个事实上古先贤读的是什么书？他们读的书是从哪里来的我们暂且称之为“《上古·教科书》”     不言而喻，《地书》又称《藏》，所讲述的自然是“藏”的神秘，如同地仙使用的“袖里乾坤”应该是《地书》中所表达的“袖中藏有天地”。

譬如：天藏玄机、云藏有雨，地藏妙义，海藏娇龙，山藏猛虎，万物藏玄机 遵循其道理，如：天地人相依，万物藏玄机凡伏藏者，有天有神有人有妖有魔有鬼因此，我们可能误解最多的是《地书》它不是地理论著，而是窥天地万物之奥，达造化之极，发掘事物的本质、深入揭示事物的规律，读《地书》能够领悟到自然界事物的本真和奥妙，从而达到心无旁骛、自我融入万物的至高微妙。

 《地书》作者：上古创世女神·九天玄女    《地书》汇编《道教经海》：作者：孙百君   编著：孙丛山 《地书》著作权（版权）：津作登字-2022-F-10004913

    《人书》又称《坟》《十典·丙卷》，是天地大道冢，内涵精、气、神所化见证记载了关于上古教科书《十典·人坟》，可能有些认知完全超出我们现代人的想象“坟”是指天地大道冢，是一种载体，这种载体以“图文字”的方式记录，记载了天地大道演化的规律是自然，故“以人为本”就是以自然为本。

    《人书》所讲述的“意识学”，人意识到世界存在，人才在世界上存在 也就是说：人存在于世界上，世界才有意义 相对的，只有世界上有人，人才有意识 人为什么会意识到世界存在? 人的本来就生活在意识世界里。

如；佛道均一致认为：“一生二、二生三、三生万物”，这种事情放到科学上，量子力学：也称之为“测不准原理”作为万物的灵长，人具有神的智慧，超出神的意识，鬼的心态，魔的世界，妖的行为，因此说，什么都可能成为人，相反，人也能成为神、鬼、妖、魔。

因此，《人书》所启示的就是人在一生中的学习、领悟、开化过程     《人书》作品著作权（版权）：津作登字-2022-F-1000570

《书》又称《书经》、《四书》，上古教科书《十典·丁卷》之一一般认为是《尚书》，也有人称：《虞书》包含：尧典、舜典、大禹谟、皐陶谟、益稷，《夏书》包含：禹贡、甘誓、五子之歌、胤征，《商书》包含：汤誓、仲虺之诰、汤诰、伊训、太甲上、中、下、咸有一德、盘庚上、中、下、说命上、中、下、高宗肜日、西伯戡黎、微子，《周书》包含：泰誓上、中、下、牧誓、武成、洪范、旅獒、金縢、大诰、微子之命、康诰、酒诰、梓材、召诰…等。

实则《书》是上古教科书，其成书远在此之前，它所承载着中华文明探源工程的历史和使命《书》是中国上古历史文献和部分上古神话传说《书》完整地阐述了宇宙的起源，讲述了神创造世界以及万物的起源，本书完全覆盖了自然学派的超自然论。

      按照《书》的编写过程，应该是以教育为题材，而不是事迹汇编，这就排除了《尚书》以及四书为《书》的可能《书》应该是《上古十典·教科书》的意识启蒙教材书是人类用来学习的主要工具，也是人类征服自然、传递情感，文明进步的重要工具。

书版权：津作登字-2022-F-10005610

《经》上古教科书《十典·戊卷》之一，主要记载的是上古育人术，古语有“云”：“引经据典”一般多指古圣仙贤的论著、典籍中国古代有五经，分别是：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《医》；通常把《易》划归《医》，把《春秋》划归《礼》。

    “古时候的“经”指的是作为思想、道德、行为等标准的书,也称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著细分为:道经、儒经、佛经 包括的5本书,指的是我们常说的“五经”:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

这五本书(五经)是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称”《经》作品著作权（版权）：津作登字-2022-F-10004910

    《艺》上古教科书《十典·己卷》，现汇编入《道教经海》它涵盖的内容包括：礼、乐、射、御、书、数六种技艺，因此《艺》又称“《六艺》”    《艺》从上古传至今，教世人学“技艺”，掌本领传统的技艺如：剪纸、陶艺、年画、皮影、泥塑、雕刻、戏曲、歌舞以及现今之科学技术等。

《礼记·学记》记载：不兴其艺，不能乐学；其中《礼记·坊记》记载：尚技而贱车，则民兴艺《商君书·算地》说：技艺之士资在于手       版权：津作登字-2022-F-10005726

     上古教科书《律》，《位列十典·庚卷》，成书于天地造化万物，匹夫而为百世师；掌乾坤神通，一言而为天下法口言天条，指定天规；言出法随，治理三界百万众生天条是指定律，劫数，定数，不可逆，不可违；天规，一般指自然法则；地律则指人世间所要遵循的生态环境秩序。

    《律》书物像图符显现：天地循章，物道归航；造化迭拾，顺应天皇遵道而行，恪守天地规律，因果法则，真神从来都是恪守这个道有首禅诗说得好：我在人间看仙境，仙在天界徒羡人；只恨天规太森严，不敢轻言下凡尘！。

    《律》记载的是天规天条是中国乃至世界最早的法律书籍。      《律》作品著作权（版权）：津作登字-2022-F-10004786

    《索》、上古教科书《位列十典·辛卷》，又称《八索》、《易经》、《周易》是一部阐述天地世间万象变化的古老哲学经典，其中蕴涵着朴素深刻的自然法则、其辩证哲学思想博大精深索，为八个易的索引，是指《易》、《道易》、《政易》、《连山易》、《先天易》、《归藏易》、《水火易》、《山林易》。

其内容多指万有，纲纪，群论，涵盖哲学、思想学、心理学、政治、生活、文学、艺术、科学、兵学、外交、利益等诸多领域，是各家共同的经典    “易”起源于原始宗教中巫术占验方法之一的八索占卜古代的人古代人们把绳子叫做索，八索就是八条绳子。

  版权：津作登字-2022-F-10004907

   《丘》上古教科书《十典·壬卷》，又称《九州志》、《九丘》；分为《山经》、《海经》、《海内经》、《海外经》和《大荒经》是一部包含地理和宇宙科学图文并茂的经典《九丘》记载了关于山川、河流、山川、地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学、太空学、科技等诸多方面，完整勾勒出先民的大智慧和上古时期人类文明的高级状态。

      九丘，也指九州。传说《山海经》旧称“《九丘》”。《九丘》作品著作权（版权）：津作登字-2022-F-10005808

    《典》上古教科书，位列《十典·癸卷》，收录了上古经书子集典章典，记载的内容可谓是字字珠玑，句句名言，对复杂的人性把握入木三分，对世间万事万物的本质和发展规律观察细致入微内容涉及为人处世，为人们引用，参照的基础。

典，论点精辟，广博堂奥；典，是中国上古智谋要略经典语录，每一句箴言都如醍醐灌顶、令世人豁然顿悟，其对人生格局修为具有指导意义    《典》，古代重要文献的总称，在不同领域，有不同的代表性典籍，一般指“国家文献资料

”。版权：津作登字-2022-F-10004789《上古军政教科书·天书》一部融合天地间至高奥义的谋略奇书‍‍‍‍‍‍‍孙武第七十九代谱书传承人 孙百君

  [上图：孙武第七十九代谱书传承人孙百君（孙耀君）（中国孙子兵法研究院院长]

      这是一部什么书？据孙老先生介绍：家传《天书》又称《无字天书》，是上古军政教科书，全书由“3690个图示”和经句分开，故此，天书上无字，人们称之为“天书”此外，家传《千阵图》，共计“2001符”。

这是一部比较成熟的图文符号，在图符文化中独树一帜，对研究中华图符文化、中华文明探源工程有重要参考价值

委托书     今将家传《千阵图》、《无字天书》、《玄九天太无极》物象图谱计2300余幅，委托军事科学院陈宇同志考订破解，并联系出版事宜‍‍‍‍                            孙世传人。

‍‍                                        孙耀君                                  2000年5月5日     统观全书构图，介于文字和图画之间，有些类似行帮语言，秘密工作者的暗语。

图示物象有的是景物实指，有的是对景物特性的认识，对事理的深层次概括图符基本上都有所依循，如：天、地、人、法、日、月、气等这些图符构造简捷，示意巧妙，非少数民族、异域文字，也非中国古代甲骨象形文字、现代汉文字，其中有道教符篥的影子。

从图符的一些构造元素看，如用刀币、铲币代表金钱财物，可佐证此书的产生地应在春秋时期的齐国及赵国，其定稿时间应在齐、赵兴盛时期用图示物象来说理论道，是中国古代社会的一种文化现象，故本书中的图示物象可放在中国传统文化、图符文化的古代社会大背景中加以讨论。

     “天书”即“人书”它以人为本，以那个时代的社会实践经验积累为依据，表达了古人对诸多社会问题的思考、感悟、警示和理想追求创作及丰富此书的古人，有着深邃的思想和大智慧用图符说事及冠名“天书”，其实是古人出于多种隐秘目的，故弄玄虚，有意混淆视听，借天道纵论人间大事。

褪去其高深莫测的光环，可见它既不神秘也不玄虚      “天书”系古人以图符示意、识事、明理之书它是关于军事、政治和人生的古代哲学，是一部来自于上古的有关统军、治国、平天下的思想意识，是历代先人辛苦传承下来的军政方略大。

“道”图示      “天书”是符号学中的一种图示文化另类解读书中的图示物象不是教人看图识字，而是看图辨人、识事、明理，指点迷津甲骨文是看一图识一字，本书则是看一图明一理它是中国古代道学中学道、讲、道、悟道的一种教育文化，是上古文化道学中的一种资政育人方式。

治国统军，安身处世，人生点破看图识事，识事辨物，看文识理，识理辨人，万物归于道，万事归于律破译沉寂千年的密码，传说中的“天书”428个图符交由军科院陈宇联系出版事宜，人们期待已久的《天书》完整版即将出版与读者见面。

     据父亲讲：这是姬辕传承文化中的《甲、乙经》，是上古帝王所学的《军政教科书》，其图示经文按照“天、地、人”分《天经》、《人经》、《地经》其中《天经》曰：一气化三元，天地都来一掌中     其对应的是《周天率》，既《大周天》与《小周天》。

《大周天》谓无头经句，也就是说找不到三元甲子元年《小周天》既5天一周三元时节，三时节为一气，24节气为一年，这就是黄帝历法，古代称《一掌经》或《流年感》节气中有“令”，节令和时令《天经》曰：“超神，接气”。

《大周天》周率是1620年《人经》曰：“一元格九局，正奇情变”，（谋魔诡鬼，魔鬼诡谋）术法道无量，道教称“无量天尊”教科《千阵图》又称千计、千道图，是鬼谷教育主科，全图式2001符，内涵社会人生之路，捭阖术、离间道、纵横之法等。

《军政》曰：社会人生立道铺陈布局，天地布局称“勾陈”；军事布局是“战略战术”；国政布局是“时代方针政策”，家户布局是“生产生活”为解释：“勾陈布局”，其中《一掌经》、《老黄历万年历》、《奇门遁甲经》破译说：“九星，用人之道值事，八门是方位，八神用人之位作为，三奇六义是布局中监署机制，对《遁甲经》传说纷云。

《地经》曰：山水万物树草时令，变化不同地谓地理鬼谷教育为多学科制：武、文、术（阴阳、哑式）、医、易     父亲说：追本溯源，追溯中华文明文化源头，是民之幸福，国之荣光！中国古代文明的起源、形成、发展是一个长期的过程,首先要明确一个概念,中国古代文明起源不是只有一块儿,而是由很多不同的区系组成的。

中华文明是几千年来唯一没有中断的文明,我们要把它梳理清楚,中华文明探源工程还有很多事情要做做好这项工作能够让我们每一个中国人增强民族自豪感、文化自信心中华文明源远流长、博大精深,是中华民族独特的精神标识,是当代中国文化的根基,是维系全世界华人的精神纽带,也是中国文化创新的宝藏。

     美哉中华文明，庚续历史文脉，汇编上古经典，了解中华文明的历史，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，才能赓续历史文脉，谱写当代华章，不断铸就中华文化新辉煌。

    文化关乎国本、国运在文化传承发展座谈会上，习近平总书记高瞻远瞩作出擘画：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命”迈步强国建设、民族复兴的新征程，新时代新的文化使命指引我们坚定文化自信、奋发有为，以文化的繁荣兴盛助力实现中华民族伟大复兴。

                                             文/春华

      孙百君（谱书名），又名孙耀军、孙跃军，黑龙江省望奎县人，祖籍山东，孙武第七十九代传谱人，中国孙子兵法研究院院长，著名中医、汇编《道教经海》，曾撰写：江泽民主席以德治国，胡锦涛主席素政治国，伊拉克探源等文章，出生于中医世家。

祖父孙玉堂，曾为抗日爱国名将、民族英雄马占山的重要幕僚（参谋）

中国财富集团有限公司全球最具影响力的价值公司      中国财富集团有限公司（China Fortune Group Co., Ltd）简称：财富（FORTUNE)始于1904年创办的华兴会（华兴公司），以民族复兴为起点。

华兴百年，历经多次重组，2000年更名为“财富”（FORTUNE）      新世纪、新起点、再启航，在云、AI、互联网融合发展的大趋势下，财富形成了以价值为导向的新业态转变，从民族资产、金融地产、新闻出版到移动生态、AI智能、物联网、区块链技术、元宇宙领域前沿布局的多引擎增长新格局，财富以价值导向积蓄和支撑起未来发展的强大势能。

     财富以“价值”为引领，以技术创新为发展动力，秉承民族复兴，为美好生活服务的宗旨理念，坚持运用创新技术，聚焦于解决社会问题，履行企业公民的社会责任，为帮助用户成长、转型，财富推出了“共益计划”，目前已经有百余家企业、组织、机构和团体加入我们。

                          财富为“共益计划”财富合伙人提供免费的互联网服务、免费的品牌宣传服务、免费的商标、版权、专利注册、登记、申请服务，免费的新闻媒体宣传服务等     当今世界正经历着百年前所未有的大变局，品牌价值成为了衡量企业无形资产和软实力的核心指标，从Brand Finance、GYbrand、World Brand Lab三大机构发布的全球品牌价值500强名单来看，中国上榜企业数量远落后于美国。

     我们所能做的，就是通过价值改造企业价值驱动技术创新     在财富“共益计划”中，我们不仅通过价值取向引导企业转型发展，我们还帮助企业做好技术创新和帮助他们的客户实现盈利财富旗下产业如下：

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186