自然科学的起源在我上学的时候我就有这样一个疑问？为什么自然科学诞生在西方而不是在中国，在古代的中国我们的技术、文化、军事实力各方面都是碾压西方的

 

自然科学的起源在我上学的时候我就有这样一个疑问？为什么自然科学诞生在西方而不是在中国，在古代的中国我们的技术、文化、军事实力各方面都是碾压西方的我们熟知的四大发明，一直是我们中国人的骄傲，其中造纸术和印刷术尤其值得我们自豪，由于造纸术的发明人类的知识才能进行传播，这项发明同时也大大地推动了人类文明的进程，这些确实是值得我们自豪。

但与此同时我相信你和我有同样一个疑问，为什么古代中国的技术那么发达，为什么到了现代，西方的科技远远超越了我们，以至于他们用坚船利炮轰开国门时，我们只能聊以自慰地说一句：洋人的这些东西不过是“奇技淫巧”罢了。

西方科技的发达使他们的国力增强，以至于后来西方的主流文化和价值观主导世界几百年，即使到现在依然如此，我们的传统文化在西方主流文化的冲击下几乎找不到生存空间，我们几乎被同化，这一点体现在生活的方方面面西方的国力超过我们不过是近几个世纪，这一切都归功于科学的力量

到这里我相信你会问：为什么西方会诞生科学？要搞明白这个问题，我们就得回到古希腊了，那里是整个西方文化的摇篮古希腊孕育了整个近现代人类知识和思想系统，在整个人类思想史上只有古希腊产生了狭义哲学，自然科学和“狭义哲学”有着千丝万缕的联系，那为什么这样的思想会诞生在西方而不是其他的文明，又偏偏起源于古希腊。

整个西方文明叫做环地中海文明，环地中海这个地方是人类史上唯一的一个开放地貌，这一点与中国相反，东亚这个地方是一个典型的封闭地貌，古希腊文化是整个地中海文化的荟萃，我查过很多文献，但大多数都表示古希腊文化起源于古埃及和古巴比伦，这种说法是有问题的，古埃及和古巴比伦文明是古希腊文明的温床但古希腊文明绝不是起源于这两个文明，那为什么这两个文明的精华都汇聚到了古希腊？

要搞明白这一点就得了解古希腊的地形地貌特征和气候，古希腊这个地方土地贫瘠多山，因此他的农业文明难以展开，加之古希腊是典型的亚热带地中海气候，不利于农作物的生长，这对它农业的发展产生了阻碍，如果细心观察地图你就会发现，古希腊是夹在非洲、亚洲和欧洲之中的一块地方，这样的天然条件有利于经商贸易，得益于这样的条件，

这就缔造了人类古代唯一的半农业半工商业文明，恰巧工商业文明需要极度的智能调动，这是工商业文明得以发展的前提条件，在与其他文明的贸易中，腓尼基人将他们创造的拼音文字带到了古希腊，拼音文字是语法逻辑思维的前提，在古希腊时代，地中海地区是一个碎片化的地貌全是大大小小的城邦，这使他不能完成政治一统的生存结构，古希腊文明又是一个典型的城邦文明，他是由一个个大大小小的城邦构成的不能形成一个大一统的帝国。

由于特殊的地形地貌和不利于农业生产的生存环境，加上非统一性的碎片化的政治格局缔造了古希腊人思维的开放和思维异样化的交流，也就是说古希腊“狭义哲学”的发生不是少数人可以设计的，它是一种特殊的生存结构，是一种被环境孕育出来的思维系统，从这里我们至少能得到这样的启示，古希腊之所以能发生“狭义哲学”是由他们所处的环境决定的，大到一个国家小到一个人概莫能外，我们所处的环境决定了我们能成为什么样的人，我说这一点的目的是希望大家不要过度崇拜西方人，一看到西方人就没自信说话都不敢大声。

更有甚者说：西方人就是比其他民族的人高贵、聪明，有人甚至自卑到贬低自己和自己的同胞，其实这大可不必，看待事物要客观理性，不要盲目从众要有自己的思考和求证，不然一味的随大流是可悲的更是不幸的

众所周知， 一个统一的政治结构他的思想很容易在一个政权的结构的压抑下形成一个过度僵硬的主流文化，在一个主流文化的主导下其他思想总是被攻击为异端学说一旦一个思想被主流文化攻击它就难以找到生存空间，由于古希腊碎片化的政权结构和社会地貌关系使它能在各个不同的城邦和地域可以发生不同的思想。

然后又有充分的交流条件，这个交流条件又使不同的思想不断地发生碰撞和交流，这个过程使得古希腊人的智慧潜能得到了极大的调动，在这样的条件下古希腊文明孕育了一大批优秀的哲学家，他们的思想缔造了我们今天的世界

哲学是科学之母，科学只是哲学思想延展的表层，说到这里有些人可能会说问：难道科学的起源和哲学有关？没错你真聪明 ！科学起源于哲学，像我们所熟知的数学、物理、化学、等自然学科一开始都产生于哲学家对自然问题的追问......

这里所说的哲学指的是“狭义哲学”通常我们理解的哲学说的是“广义哲学”形而上者谓之道，形而下者谓之器，只要达到形而上的思维就是广义哲学，所谓的形而上就是：超出直观的思维例如在我们中国的文化中“哲学”指的就是对人情社会、道德、政治、文化、艺术等等的研究，这与真正的狭义哲学相去甚远，中国人的哲学相信眼见为实，只要秉持这样的观念你就和动物没什么区别，你的所有知识都停留在动物的“识辩”上。

如果你相信眼见为实那么你就离真正的哲学很远，古希腊的一位大哲学家——亚里士多德说：对自然万物始终保持着惊异和追问这才是哲学的起点，在中国遗憾的是除了先秦时代有少数的思想家有过这样的追问，在之后中国的历史上就再也没有这样的追问了，

我们成年人没有了疑问，这就叫思维封闭，只要达到这一步哲学的大门算是彻底关上了，而这是大部分成年人的状态，反观一个几岁的孩童他们的状态更接近于哲学，在我们生活中你会发现几岁的孩子问出的问题经常让大人感到惊讶，比如他们会问：我是怎么来的；为什么太阳会东升西落等等......他们问的问题直击事物的本质。

哲学是一门务虚的学问，与我们传统文化之中主张的学以致用、知行合一是相反的，我们学什么东西或者思考什么东西都要首先问一句“这有什么用”你会发现一个有趣的问题东西方文明有好多都是相反的，哲学研究的东西就是不构成问题的问题，这才是哲学追问的东西，譬如说：什么是物质、什么是存在？什么是意识？什么是知识？什么是证明？这些对于一个成熟的成年人在日常生活中根本不构成问题，你如果去问别人这样的问题，他会说你是神经病吃多了没事干！而恰恰是这种不构成问题的问题才是哲学该思考的问题。

西方的哲学秉持的是不可知论，而中国人信奉的是确定的、唯一的不可改变的东西，这一点在我上学的时候深有体会，我们学数学、物理、化学等自然学科时都会涉及到一些公式，老师从来解释这些公式是怎么推导来的，只让我们记住就行了，你如果深究这其中的问题老师一定说你是钻牛角尖，这种填鸭式的教学方式让一些学生难以适应，我相信这不是我一个人的感受，这是中国教育的现状。

言归正传，在西方的哲学界流行这样的一句话“人类一思考上帝就发笑”意思是：我们一旦展开思考、感知；一旦觉得自己有所知我们就陷入了愚蠢、可笑由此可见知识本身是一个需要无穷追问的深刻话题，一切的知识都是不确定的，这个世界没有标准答案，。

在哲学的思维里面我们这些司空见惯的认识都应该被打破而恰恰是这些打破才是智慧的开始，这才是狭义哲学的基本状态在人类文明史上数千种文明当中产生“狭义哲学”的文明只有古希腊，说了这么半天可能很多人都不耐烦了，狭义哲学到底是什么你还没讲了，为什么哲学是科学之母。

别急，别急，听我慢慢道来狭义哲学说简单一点就是：它所关注的是怎么认识世界的问题，我们熟知哲学家比如:泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德他们思考的问题是这个世界的本源是什么，这个世界是由什么构成的，其中泰勒斯主张构成我们世界的本源是“水”他认为我们世间的万事万物要繁衍生息都离不开水，所以他判断我们这个世界的本源是水，这在我们今天看来这样的观点显得十分荒诞，但是你要明白的是在他那样的年代他能有这样的观点和认识，这已经惊为天人了。

他在思考世界的本源，虽然他这种看法在现在看来有点粗浅，你要明白就算是科技如此发达的现代社会有几个人有这样的思考？在泰勒斯之后的哲学家对什么是世界的本源作了一系列的思考

在泰勒斯之后的“留基伯”和他的弟子“德谟克利特”提出了“原子论”在留基伯时代他们认为人们所说的任何东西作为质料都是不成立的，他认为我们人能看到的一切东西都是假象，在它的后面一定有一个你看不见的东西，这个看不见的东西才是这个世界的本质。

那个看不见的东西一定是真存，一定是质料的本体，因此他们把这个看不见的东西命名叫做“原子”也就是最原始的存在，你可能会很惊讶！在留基伯的时代他居然已经在纯逻辑上推导出这样一个结论：万物不管怎么变化是由一种或者若干种基本粒子组合而成的，这种思想就算是放在科技发达的今天也是物理学的前沿了。

关于基本粒子的知识今天已经是物理学科上厚厚的一个章节了，我们今天认识到的构成世界最小的粒子是“夸克”这其中离不开他们对世界本源的思考

说到留基伯就不得不提毕达哥拉斯，他是古希腊哲学“唯理论”的开山鼻祖，毕达哥拉斯的思想核心是“万物皆数”他发现万物都可以用数的逻辑形式表达，勾股定理、黄金分割就是他发现的，等等！！！用数的逻辑形式表达，这和我们学的高数很类似吧！高数的研究内容一言以蔽之，就是用数字、字母将我们的研究对象用一个函数表达出来，就是用数的形式将我们研究对象之间的关系表达出来，这和毕达哥拉斯的理念完全一致，只要是一个理工科的学生，我相信都能理解这一点。

与此同时你会发现你的学习离不开高数，他是一门研究实际问题的工具，离开了高数这个工具你的研究将无从谈起，再举一个例子，现代物理学之父——牛顿他的牛顿三大定律把宏观世界所有关于力的现象都解释了，其中牛顿第二定律就是用字母的形式将质量(m)、力(F)、加速度(a)三者之间的关系完美的表示了出来（F=ma）不仅是牛顿，还有提出过相对论的爱因斯坦是他发现了质能方程（E=mc2）同样这个方程阐述了质量、能量、光速三者之间的关系，这为我们今天的核能研究提供了理论依据，爱因斯坦的发现造就了我们今天的核能时代。

​我们接着说，毕达哥拉斯表示：万物都是假象如果把万物抽象为一个数论系统，一个数学逻辑系统那么万物都跟这个系统符合，因此这个数论形式逻辑系统，才是万物背后的本源，也就是说万物皆数，虽然这个观点有那个时代的局限性，但是这种理念对于哲学的发展却是里程碑式的意义，毕达哥拉斯在克罗顿去世以后他的学说传到了雅典，此时他的学说对另外一位伟大的哲学家产生了重大影响，他的书籍我想大多数人都应该读过，这本书就是罗翔老师推荐过的《理想国》，没错那就是柏拉图，在了解毕达哥拉斯的学说后，他犹如醍醐灌顶一般突然理解了他老师“苏格拉底”曾经说的这句话“我所看到的都是假象我一无所知要想有所知就得找他背后的东西”有趣的是苏格拉底曾说：他把这个背后的东西表达为“理念”但是他却说不清这个东西，于是索性把这个背后的东西表达为理念。

纵观古希腊狭义哲学的发展史，独特的地理条件与开放的文化交流使古希腊产生了狭义哲学，一大批优秀的哲学家前赴后继，他们的思想孕育了自然科学从米利都的泰勒斯，到色雷斯的留基伯和德谟克利特，从雅典的古希腊三杰，到克罗顿的毕达哥拉斯，古希腊大哲们的思想众星璀璨、仰望星空、追问不止。

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186