葛又文一个人，一个方，清肺排毒汤横扫中国的新冠，全世界的科学家面对新冠却都在那卡脑子

 

中医既不是科学的，也不是不科学的@半岛老布我们经常会看到这样的结论，比如西医和笃信西医的人会说中医不科学，无法实验验证、不能双盲实验等等，总之就是不科学，因此，中医不可信也不能用笃信中医的人又反复说中医是科学的，有实际疗效摆在那，很科学。

中医到底很科学呢？还是中医不科学？分析中医的科学与不科学，首先需要弄清楚科学的定义和研究边界，中医的边界又在哪里？科学的定义：它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识科学是对。

已知世界通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证；科学不是认识世界的唯一渠道，可其具有公允性与一致性，其为探索客观世界最可靠的实践方法《辞海》1999年版：“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系”。

从定义看，科学的定义既客观又谦虚，其边界就界定在用科学方法已经发现、积累、公认的知识，是对已知世界总结、归纳和认证，已知世界是科学的边界在这个边界之内，科学探索发现的东西都是可验证可计算可说明的，而且很谦虚地认为科学不是认识世界的唯一渠道。

也就是说，科学只是认知世界的一种手段而已，仅仅是之一，不是全部其他定义还有很多，不一一列举，总之其边界就是已知世界边界之外，未知的，不可能成为知识科学定义如此，但在现实当中却不是这样客观和谦虚，现实当中科学早已成了我们的最高准则，分析问题考虑问题以科学的态度为最佳，反之，如果结论是不科学的，那一定被彻底否定。

这是当今世界对待科学的态度，那么，科学的态度是什么？科学的定义当中，科学的态度方面是这样说的一个科学家必须首先是一个健康的怀疑论者他必须分得清事实和主张一件事是否科学取决于它是否被众多严密的证据支持，而非听起来是否响亮。

另外，科学家必须十分关注细节，对诚实有强烈的道德认同感科学的态度，核心是证据，证据是确定是否科学的关键为了分析科学与中医的关系，我们按科学的方法建立一个假说，假设一群人始终在一个黑屋子里生活，与外界是隔绝的，有一天这群人得到一本介绍太阳的书，这群人就按照科学的方法进行观察、证明、计算、实验等等，最终得出结论，太阳并不存在。

因为他们周围始终是黑的，暗无天日，从来没见过太阳，既观察不到，也无法通过实验的方法验证，认为太阳是不可能存在，要么属于科幻，要么是迷信或者巫术，总之太阳的存在不可能是真实的，没有任何证据支持太阳存在这是不是很荒谬？但这完全符合“一件事是否科学取决于它是否被众多严密的证据支持”这一科学的态度。

在科学的认知体系下，在这群人的科学认知边界内，一点都不荒谬这就引出科学的局限性问题科学的局限由科学的定义我们知道，“科学只能解决有客观现实基础的问题而诸如道德、价值判断、社会取向、个人态度这些问题是无法用科学方法加以解决的，可为了追求精神世界而无视科学也是万万不能的。

同时，科学也受到人们从自然现象中探寻本质的能力的限制人会犯错，同时，由于信息的缺乏或者误解，人们有时候也会得出错误的结论”从这段话考虑小黑屋里这群人的结论，因为他们的探索能力局限在小黑屋之内，能力有限，不可能观察到并验证屋子之外的场景，因此，其结论在我们看来是荒谬的，但却符合科学的态度和方法，这就是科学的局限性。

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”这话大家是不是很熟悉？庄子在几千年前就说了，庄子的话简洁明了的指出认知边界限制导致的认知局限“严密的证据支持”下的结论，就是夏虫无论如何不会承认冰的存在，因为在夏虫的认知体系内，找不到冰存在的证据。

当然，科学本身承认自己的局限性，问题不在科学本身，而在应用科学的人，几乎所有的人都忽略了科学的局限性，而认为科学是万能的，是至高无上的准则另外一个问题则是，科学与资本联姻，彻底绑定在资本的战车上，雄霸天下、惟我独尊，就是今天我们看到的科学的姿态，谁敢说自己的东西不科学？。

基于上述分析，我们考虑中医的科学性问题科学或者说西医科学、科学的西医一直说中医是不科学的，无法用科学的方法验证，许多人尤其笃信中医的人对此是不能接受的，中医这么好的东西怎么能不科学呢？要说清楚这个问题，还得从各自的研究边界来考虑。

《黄帝内经》有段话，“故曰圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪；五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石、毒药所主；从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理；审于部分，知病本始，八正九候，诊必副矣。

”从这段话大概可以给出中医的研究边界，一名真正的中医上知天文，下知地理，中察人事，体系之庞大绝对是出乎现代人想象的中医和西医以这段话为起点分析，可以大致分析出各自的边界，比如天地阴阳，四时经纪，这部分内容更多的在天文学地理学气象学科范畴，和科学的西医是不沾边的。

这段话表明中医研究的是一个宏大的体系，西医在研究什么？详细的医院分科就不罗列了，大家最熟知的比如眼科研究眼球，牙医治牙，分科很细，各科有交叉但距离重叠差的很远，西医一辈子都不会知道牙疼需要治胃和肾，牙痛不是病，痛起来真要命，好中医一付药就治好了（是治好，不是止痛），牙医能做到吗？能相信治胃和肾能治好牙疼？。

以科学为认知标准，一定不要忘了已知边界之外一无所知比如牙医眼科医生会去关注气象气候？还是医院的疼痛科会研究天文？放射科绝对不会关注地理，科学的边界非常明确，但以现代人的教育结果，你却几乎看不到中医的边界在哪里，上到星空宇宙，下到贫富贵贱，乃至一个个体情绪，拉屎撒尿不对，中医都能告诉你哪里出问题了，在人的可视可思的范围内，中医的边界超级宏阔，中医的起点就是胸藏宇宙，自然可以轻易看穿一个人哪里出问题了，甚至哪里即将出问题，这就是“望而知之谓之神”，扁鹊见蔡桓公的故事也形象地说明了“望而知之谓之神”。

在治疗上就有了上工治未病和一剂知，二剂已的快速治愈通过圣人之治病这段话，结合当今科学的分科和研究领域，一个真正好中医在诊断治病所涵盖的领域体系，集合科学西医的所有零零碎碎的学科都做不到，因为整个西医领域并不包含天地阴阳、四时经纪，集合整个科学界似乎能马马乎乎达到一个中医的诊断治疗的知识体系（但存在一个不可弥补的缺陷，科学界不知阴阳），抛开阴阳问题不算，这个科学界也是零碎的，各自研究各自的，相互之间并无太多联系，绝无可能统一到一个西医身上达到一名中医辨证施治的效果，

这就造就了今天的现实，葛又文一个人，一个方，清肺排毒汤横扫中国的新冠，全世界的科学家面对新冠却都在那卡脑子中医是科学的呢？还是不科学的呢？都不是，中医和科学的西医完全是两个位面的事许多学中医的人想方设法想证明中医是科学的，努力往科学上靠，这种做法真的让人感觉很难过，这些人并没有弄明白中医与科学各自的边界，但在科学霸权的威压之下，只能以科学的语言诠释科学边界之外的中医，硬把一个包容宇宙天地的宏大体系套进科学这个筐里，除了削足适履的蹩脚之外，又让人感觉到中医人被压迫的卑微。

葛又文的清肺排毒汤碾压整个科学界，这是实践提供的“严密的证据支持”，现实的结果已经向世人昭示，祖先天人一样的智慧到底有多么高深与宏阔，但是，按照科学的定义，科学依然有足够的能力证明中医不科学，这是不是很荒谬？

荒谬的其实不是科学，而是掌握科学、操控科学的人。以此为引申思考的起点，绑在资本战车上的、卡着脑子的科学家们弄出的喵喵喵呢？

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