正如视觉叙事符号学开创者米克·巴尔（MiekeBal）所说：“任何呈现的‘视觉’都具有强烈的操作作用，因为难以与感情相分离，不仅难以与属于聚焦者

 

正如视觉叙事符号学开创者米克·巴尔（MiekeBal）所说：“任何呈现的‘视觉’都具有强烈的操作作用，因为难以与感情相分离，不仅难以与属于聚焦者和任务的感情也难以与属于读者的感情相分离”科学纪录片具有抽象性、社会性、科学性的艺术特征，。

拟人化的话语表达又赋予了其感性化和诗意性的特点，成为粘合影像表达和读者情感的双面胶，“世间的你来我往，生命的繁荣共进，皆因有情而有力聚散离合，有了冷暖温度”“天地大美，惟有情之人方能不负”这些大放厥词的话语将本草解读成受伤的人因被本草医治而重焕新生一样，。

破译、感悟和洞明人间真情对生命的意义，令观众沉入自然的本草情愫中感受敬畏生命、珍惜生命和温暖人心的情感。

从解说词来看，不难发现，科学纪录片从冗长、曲折、讲究词藻的长句式转为简洁明快、节奏感强的短句式，使整体上呈现出一种简洁明快的节奏和风格以短句式为主的旁白与充满视觉效果的画面相得益彰，成为娱乐风格化的基础和关键。

值得注意的是，这种情绪化的陈述通常要控制在一定的范围之内，在不影响影片整体科学性和理性表达中达到创新感性之美。

在当下纪录片蓬勃发展、媒介时局风云激荡的大环境下，科学纪录片处于相对边缘的地位，未能像历史类和人文类纪录片那样收获高收视率和关注度究其原因，一方面是部分科学纪录片在营销和收视的压力下，盲目追求纪录片的收视率，忽视了科学性，将科学传播的效果大打折扣。

另一方面是一些科学片缺乏人文关怀，存在着把科学放在第一位、片面崇拜科学的倾向，导致科学纪录片的话语相对刻板和僵化，在传播科学知识方面缺乏亲和力和人文精神。

科学纪录片的主要任务是给观众介绍一个抽象的科学思想、科学理论甚至是科学假说不言而喻，这种科学理论知识对大多数观众来说是晦涩难懂的“硬知识”从受众的心理学分析，创作者必须要将这些科学知识加工为观众较为熟悉的日常事务，在可听、可看、可感中理解片中讲述的科学信息。

近年来，科学纪录片的发展前景一片大好，各级制作单位相继向这一类型的纪录片靠拢，以中央电视台科教频道为代表的科学频道也有了长足的发展譬如《水果传》《超级工程》《科学的力量》等但是，当前媒介的生态环境变化迅速，以系列化、娱乐化为代表的大众娱乐媒介迅速发展成为影视发展的主流，由于观众的注意力和观看时间有限，科学纪录片开始戴上娱乐化的面具，。

改变以往高冷的地位和形象，在市场竞争中努力贴合观众的审美趣味和风格，拓展科学知识的接受度。

中国大部分科学纪录片是由中央新电影集团、中央电视台运营的梧州传播中心等国有公司、大陆桥和三多空等私营公司制作与其他类型的纪录片相比，科学纪录片由于具有科学性、现代性和意识形态的特质，符合当前的市场需求和观众口味，因此市场竞争相对较小。

除此以外，科学纪录片虽不似科教片通篇都是科学伦理和知识讲解，但也天生带有“科普教化”的使命，这种从问世以来就肩负的责任感使创作者很少去考虑到观众喜爱度这一领域，而是致力于传达科学知识或表达科学理念为了迎合大众群体的偏好，科学纪录片在将复杂抽象的科学概念、科学理论、科学知识转变为一个个生动的科学故事之时，通常采用简化的表达手法。

在科学纪录片中使用简化技术的目的是：第一，夸大科学普及的程度，便于公众了解科学家眼中的世界，因为这是科学家设定的第二，使科学故事生动化、具体化，从而引起观众对影片尤其是主题的兴趣正如美国科学节目的导演贝斯曾说：“科学纪录片的目标是为观众提供有趣的故事，这些故事内容丰富，有有趣的事实和教育价值”。

在探索频道的科学纪录片《遗传基因》（TheGeneticCode）中，为了更通俗易懂地讲述弗里曼的儿子为什么会因为一种叫做性肌萎缩症的遗传病，一位遗传学家用大小两枚硬币的遗传颜色来代表基因做清晰明了的解释。

这里的科学问题使用简化的方法是为了避免说教，调节气氛。

为强化科学纪录片的娱乐性和故事性，简化手法不失为一种行之有效的叙事策略，但是，简化手法是否会影响科学纪录片的客观科学性，是否会忽视精英群体对科学信息的需求，是否会造成观众认知的错误判断，这都是需要创作者慎重考虑的问题。

从现阶段的科学纪录片作品中不难看出，这种简化方法在各个国家的科学纪录片中都非常流行，但科学家也对此提出了质疑例如，世界自然纪录片之父大卫·阿滕伯格（DavidAttenberg）表示：“即使电影简化了可接受图像的复杂概念，它也实现了清晰而简短的叙事，但纪录片将专业术语抛在一边，不允许表达。

”

他指出，科学是建立在客观事实基础上的，不受人的主观意志的影响，也就是说，科学纪录片在科学实践中追求情节的戏剧性变化及其解释，要保持叙述的完整性和统一性从科学纪录片的内涵来看，科学性是科学纪录片的本质特征，娱乐性和故事性则是科学纪录片的特色。

因此，这不禁让观众对科学纪录片创作进行拷问，在创作过程中，是否只选择符合故事的科学信息，舍弃不符合情节的科学信息；如何保证科学纪录片的娱乐性，同时让高层次人才从影片中吸收他们需要的信息等等这些都是科学纪录片制作中需要进一步探索实践的问题。

大众文化的概念最早是由西班牙哲学家奥尔特加在《大众的反抗》一书中所提出，他认为：“社会总是由两部人组成，即少数精英以及大众，这两部分构成的一种动态平衡，少数精英是指那些具有特殊资质的个人或群体，而大众则是指没有特殊自制的个人之集合体。

”上个世纪。一位日本学者提出“分众”概念，即每个群体都有自己的需求，不可一概而论。北京师范大学张同道教授将科学纪录片的文化形态按受众划分为两种：大众文化和精英文化。

他认为，对于多数大众来说，理解和掌握繁琐抽象的科学思想和理论并不是一件容易的事，但是对于现在的受众来说，科学纪录片已不局限于高文化素质群体，它已走下神坛，与大众接触科学纪录片的内容开始跟随大众的喜好口味，架起与观众沟通的桥梁，表现出亲和力。

回顾近些年科学纪录片的发展，不难发现，中国科学纪录片的选题策略与国外知名科学纪录片相比，存在着很大的差距国外科学纪录片囊括了科学的各个方面，而中国科学纪录片在题材选择方面则表现出明显的倾向性，如偏向于历史人文、自然地理，却鲜少涉及到尖端科学、野外考察类等。

。尽管我国科学纪录片的数量逐步庞大，种类逐渐繁多，但题材相对单一是目前仍面临的困境。

中国传统文化常常被比喻为自然科学，几千年的儒家思想早已根植于每个中国人的心中中国古代科学思想是从探讨宇宙的本原和秩序开始的，崇尚“道法自然”，强调“天人合一”，重视完善人和自然的和谐关系，对人世间万事万物进行人文解读，或多或少会带有创作者的主观性解读，却较少从实践和理论两个层次去验证事实的真相，这也进一步解释了科学纪录片在国内题材中产量相对较少的原因。

自中国白玉兰奖设立以来，历史人文类纪录片数量一直高于其他类型的纪录片，且倾斜幅度较大不同的传统文化思想和社会心理对科学纪录片的创作理念和作品的呈现方式有不同的影响，甚至会影响到观众的审美情趣和风格

中国文明是从农耕时代的基础上发展起来的，在经历了相对稳定和自给自足的自然农业经济后日益发展为一种相对内向的文化形态这种自成一体、一脉相承的内向型文化形态让中国优秀文化得以延续，但也造就了一种相对保守的社会文化心理，即主要表现为求稳和重集体轻个体。

因此，中国科学纪录片创作者普遍缺乏冒险精神，这在一定程度上产生了创新和探索精神的缺失、想象力匮乏等问题在当今工业化和市场化的文化背景下，如果缺乏商业意识与市场意识，只注重创作者的艺术审美和意识形态的表达需求，而忽视了观众和市场的需求，就必然导致科学纪录片的缺乏深度和广度。

中国科学纪录片的劣势涉及到经济、历史、文化、现实国家环境等因素，且这种状况在短期内不易改变《美丽中国》的制片人里斯曾指出，在与中美剧组沟通时，美国剧组提到了对过去十年觉醒的科学预测，并以此作为调整拍摄时间和地点的依据，而中国剧组显然没有这一长时间的科学调查。

这种科学思维使科学纪录片局限于某些主题领域而无法深入科学纪录片作为科学传播手段，其科学态度和探索精神是不可或缺的发力点21世纪以来，科学纪录片虽然在专业术语和表现形式上进行了大胆创新，但大多数新出现的科学纪录片仍然保持以往的风格，关于自然和人体医学的科学纪录片层出不穷，关于社会类的科学纪录片却寥若晨星，。

存在着缺乏对社会严肃的深入思考、名称相似而导致定位模糊、人文关怀表达能力不足等问题。

创新能力差强人意、重复性制作屡见不鲜、同质化现象严重，这些问题致使科学纪录片陷入投入与产出不成正比的尴尬境地当下媒介生态存在媒介生态结构与功能失衡和恶化现象，致使科学纪录片存在过度庸俗化、娱乐化，导致恶性竞争循环和大量含有价值的科学资源闲置。

科学纪录片作为较严肃的节目形态，本应成为促进媒介物种多样性发展的驱动力，却因内容缺少创新而造成对具体某一类题材的过度挖掘，观者产生审美疲劳就不言而喻了总之，科学纪录片的选题策略仍迫切需要扩大选题的范围优质的选题策略不仅能够丰富纪录片所表现的内容，在一定程度上也影响着纪录片的叙事和视觉表达。

因此，打破目前科学纪录片选题策略的局限性是非常重要的。

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