#秋日生活打卡季#又是一个轰轰烈烈、如火如荼的季节。据说，不少诗人都会选择在这个季节自杀。对于诗人，它确实是个严酷的季节。春。当唇齿口舌即将挨近

#秋日生活打卡季#又是一个轰轰烈烈、如火如荼的季节据说，不少诗人都会选择在这个季节自杀对于诗人，它确实是个严酷的季节春当唇齿口舌即将挨近声字母准备发声的霎那，大脑早已万马奔腾，全身血液如脱缰野马、发疯的公牛公羊······。

这个季节的另一个主旋律——百花盛开多少红颜薄命的女孩儿，供人观赏、把玩，惹人爱怜、香气袭人或招蜂引蝶？好一个女儿国！牡丹、月季、樱花、蔷薇、丁香、李、桃、杏、梅、迎春、海棠······还有更多不知名却令人赞叹的野花草。

它们最终难免任由风吹雨打和枯萎凋落的命运，陷于污沼沟渠，美丽踪影无着世上还有另一类花草，它们以坚强的品格和冰魂玉魄引人注目——生命之花：“世上有种美丽的花，那是青春放光华······绒花······”“花儿为什么这样红，红得像燃烧的火，它象征着纯洁的友谊和爱情；花儿为什么这样鲜，鲜得使人不忍离去，它是用了青春的血液来浇灌。

”“我要怒放的生命，就像飞翔在辽阔的天空，就像穿行在无边的旷野，就像矗立在彩虹之巅······”“让我们红尘作伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，轰轰烈烈把握青春年华······”探索与发现她很快就来到僻静的地带，那是一大片未经修整的原生态荒山，大部分山体都裸露着，只有稀稀拉拉的野酸枣和一些耐旱极强的茅草丛。

天气干旱的厉害，这些不幸的植物叶子几十天以来就开始打缕、发白，原来几厘米宽的叶片如今卷成了一条线，远望过去，俨然另一种不同的植物这使她想起了《物种的起源》——这也许是A植物向C植物过渡阶段的B植物？即便在这样的恶劣环境下，她每次仍能意外惊喜地发现一些也许连植物学家也未必叫的出名字的植物。

它们总是给她惊奇、兴奋、惊讶，她感觉自己是亚当这片山本就在景区内，就在游客们的身边和眼前，可是无人在意它，或者故意忽略它，又或者习以为常的认为‘到过了，看见了，知道了’她把那些新发现的植物分别采集并仔细研究他们的相同和不同之处，这会耗费和占用不少时间。

她还有一个雷打不动的习惯：在一堆假山的巨石上面睡午觉，石为枕，天作被，地作席，恍惚一古人穿越到了现代，对所处世界时空一无所知；又像出家人以天地为家；最不像的是道家文人‘逍遥于天地山水之间’，（她可不逍遥，她其实是个······是个寻找失踪人的人？）醒来后就看看天、看看云彩，或者默默地欣赏湖水、荷花和离自己时远时近的俏无声息的蝴蝶······

同时她的大脑却一直在杂乱堆放在一起的许多词汇里忙得不可开交好像盲人在整理几只散乱缠在一处的毛线球似的：比如，铺路石，叛徒，骗子，暴徒，赌徒，伟大，崇高······我在作家XX的文章中发现了他的局限（人人都有优势和局限。

）我认为，他的成绩不是因为他的优势而是他的局限他抓住了事物本质并直抵核心，才是关键也应了那句话：专而不博，博而不专我们甚至可以总结出来，成绩的取得不是人身上的优胜部分起决定作用，而是他（她）的局限性或弱势因素。

也许，上帝给每个人不同的脸孔，意在让每一个人通过自己的面孔发现上帝并成就自己呢！可惜，世人总是出于懒惰和缺乏耐心，或出于文化习惯，强硬地武断地抬出父母、祖先等为自己找借口和理由人的神性被人类用于自我美化。

于是，卡夫卡的那句‘由于错误，使自己远离了天堂；由于懒惰，人们永远回不到天堂’才如此正确大年初一，人们从四面八方涌向XX宫拜佛祈福在一个大殿内，一个诵经的和尚引起了我的注意夹杂在人群中，我的心情异常矛盾和复杂，我甚至站在那个和尚的角度来看我们一众俗人的一轰而入——简直像一群闯入的强盗，对面前这个世界的无知，使得每个人的脸上泛着牲畜才有的愚昧混沌的和不知所措。

那位和尚约四五十岁，正紧闭双眼口诵经文，对人们的到来浑然不觉大约两三分钟后，他缓慢睁开眼睛，仿佛刚从一个很远很远的地方回来，或者，从一个很深很深的井底来到地面，眼睛和全身散发着理性高贵的光辉，令人过目难忘。

我更感兴趣的是那口只有他一人去过的深井艺术家的命运模式：不幸（被奴役），认知（通过非理性认知）。无休止的循环，无胜负的战争和赌博。

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