世人常道"离经贩道，智者不入爱河"，此语看似乖张，实则蕴含千古智者对人世情缘的深刻洞察。所谓离经，非谓背离圣贤之教，而是不囿于世俗之见；所谓贩道，亦非叫卖道德，乃是于红尘中践行天理。至于"不入爱河"之

世人常道"离经贩道，智者不入爱河"，此语看似乖张，实则蕴含千古智者对人世情缘的深刻洞察所谓离经，非谓背离圣贤之教，而是不囿于世俗之见；所谓贩道，亦非叫卖道德，乃是于红尘中践行天理至于"不入爱河"之论，更非教人绝情弃爱，实乃警示世人莫为情障所困，当以清醒之智照见情爱本质。

古人论情，首重其中之"痴"《庄子》有云："泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖"此语道破情爱之本质困境——世人如涸辙之鲋，以短暂温情相互慰藉，却不知各自回归生命本真方为大道屈原投江，非为情所困，乃因志不得伸；陶渊明归隐，非绝人情，实乃超越世俗之情而达天地之大情。

古之智者未尝无情，然其情不系于一人一事，而通于天地万物李白"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的洒脱，正是这种超然情爱的智者风范情之为物，最易迷人本性《礼记》言："饮食男女，人之大欲存焉"承认情欲乃人性之常，然《大学》旋即告诫："有所好乐，则不得其正。

"此中辩证，正是古人智慧所在唐明皇与杨贵妃之情，可谓惊天动地，然"渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲"，终致山河破碎杜牧"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"之叹，非责女子，实警世人沉溺私情而忘大义之弊苏轼"人生如逆旅，我亦是行人"之悟，正是看透情爱如旅店暂宿，不可久恋。

离经贩道者，往往于情爱中见出更高境界庄子鼓盆而歌，非无情也，乃通晓生死之理；谢安闻淝水捷报而继续下棋，非不关心国事，实乃修养深厚使然王维"行到水穷处，坐看云起时"的淡泊，柳宗元"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"的孤寂，皆展现出一种超越世俗情爱的精神高度。

这些智者并非没有七情六欲，而是不被情欲所转，反能以情照理，以理节情今人论情，多执两端：或奉为神明，顶礼膜拜；或视若洪水，避之唯恐不及然古人智慧告诉我们，对待情爱当如"君子之交淡如水"——不即不离，不拒不迎。

范仲淹"不以物喜，不以己悲"的胸怀，实为处理情爱的至高境界张载"为天地立心，为生民立命"的担当，则展现出超越儿女私情的大丈夫气概

"智者不入爱河"之真义，在于保持心灵的主宰地位孔子曰："《关雎》乐而不淫，哀而不伤"此中分寸，正是智者的情感艺术李清照虽写尽相思之苦，却有"生当作人杰，死亦为鬼雄"的豪迈；辛弃疾虽道"倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪"，终不忘"了却君王天下事，赢得生前身后名"。

情而不溺，爱而不执，方为真智者人生在世，情关难过然古人早已指明出路——离世俗之经，贩天地之道；涉爱河而不沉溺，历情劫而不迷失此般境界，非绝情弃爱可得，实乃深情之后的超越，挚爱之外的清醒智者如莲，出淤泥而不染；似月，照浊水而常清。

此方为"离经贩道，智者不入爱河"的真谛所在#春日生活打卡季#

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186